非遺跨界

王彥芝

Through Crossover of Intangible Cultural Heritage， theimpetus of modern design is injected into the traditional craftof tinning so that it can regain its new vitality and passalong with the development of Gejiu，Yunnan Province.

云南個舊以盛產(chǎn)錫而著名，素有“錫都”之稱。伴隨著錫業(yè)的開發(fā)與發(fā)展，民間打錫工藝在個舊流傳-發(fā)展起來。然而，這項有幾百年歷史的古老手工藝因為銷售、傳承等問題而日漸衰微。通過非遺跨界，在打錫這種傳統(tǒng)工藝中注入現(xiàn)代設(shè)計的元素，使它獲得新的生命力，從而伴隨個舊的發(fā)展而傳承下去。

（一）傳統(tǒng)打錫工藝的獨特價值

中國錫器始于明代永樂年間（1403-1424），主要產(chǎn)于云南、廣東、山東、福建等地，其中以云南個舊產(chǎn)的最為著名。云南個舊錫礦自西漢開始開采.繁盛于清代。個舊錫業(yè)空前繁盛的時期，帶動了整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。繁盛時期的個舊出現(xiàn)了一條名為“錫行街”的街道， “錫行街”雖不足50米，這里卻集中了數(shù)十家作坊店號，繁華程度可見一斑。

打錫取材于個舊區(qū)域自產(chǎn)的99.9%高純度精錫，錫金屬無毒、無害，不會對人體有傷害。打錫技藝的過程十分復雜，經(jīng)幾代打錫匠人不斷總結(jié)經(jīng)驗，形成了一整套合理、嚴謹?shù)闹谱鞴に?。制作程序主要分為熔錫、出料、畫墨、開剪、歸圓、焊縫、銼刮、拋光、初刻、精雕，打磨十一個步驟，方能成為一件完整的作品。傳統(tǒng)打錫工藝與現(xiàn)代錫工藝品的本質(zhì)區(qū)別在于他們所代表的文化底蘊不同，因為打錫這種手工藝與現(xiàn)代機器制造的千篇一律不同，精妙絕倫的地方正在于“鍛打成型”，將藝術(shù)智慧的創(chuàng)造靈感通過純手工雕刻表現(xiàn)出來，具有古樸性、獨創(chuàng)性、多變性、唯一性、不可復制性等特點。手工制作體現(xiàn)著人的情感，因而手工藝獨特的價值是不可復制的。

然而這項有幾百年歷史的古老手工藝卻因為銷售、傳承等問題而日漸衰微，造成代表我國民族文化的個舊錫工藝品的基礎(chǔ)動搖和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展困難。正如每一樣手藝最初都是圍繞生活而產(chǎn)生，傳統(tǒng)打錫工藝只有更好地通過滿足現(xiàn)代生活的需求而保存和繼續(xù)傳承下去。值得注意的是，打錫工藝在當前所面臨的困境只是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨困境的一個縮影，人們越來越意識到非遺承載了中華民族太多的智慧和情感，應當給予重視和保護?！皠?chuàng)新是發(fā)展的第一動力”，非遺創(chuàng)新成為迫切需要解決的問題。

（二）傳承人與設(shè)計師的強強聯(lián)合

讓傳統(tǒng)工藝回歸生活的本源，讓非遺走進現(xiàn)代生活轉(zhuǎn)化為生活所需，傳統(tǒng)工藝才有可持續(xù)發(fā)展的價值。隨著近年來國家對傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和重視，非遺迎來了新的機會。在上海，這座國際化的大都市有著獨一無二的條件為非遺創(chuàng)

新貢獻自己的智慧。海派文化的濫觴曾為上海留下豐厚的文化記憶。改革開放四十年，江山如畫，風雨如晦，上海篳路藍縷，鑄就輝煌。上海大學上海美術(shù)學院和上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心承辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃”經(jīng)過三年的非遺培訓，積累了豐富的經(jīng)驗，形成了特有的實踐方案，在全國處于領(lǐng)先地位。上海美術(shù)學院通過邀請非遺傳承人與設(shè)計師進行跨界合作的方式，在傳統(tǒng)工藝中注入現(xiàn)代設(shè)計的力量，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)造與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。除此之外，上海美術(shù)學院致力于把非遺傳承人的手藝之美，通過各種路徑挖掘出來，推廣出去，讓更多的人認識并認同非遺手工藝的價值。

歐菊莉是云南省錫器制作傳承人，從事打錫工藝已經(jīng)14年。經(jīng)過她的手作，錫器不再是冷冰冰的器物，而是富有人文情感的生活用品。歐老師參加上海美術(shù)學院非遺研修班的初衷，便是希望能夠通過學習使自己制作的錫器產(chǎn)品獲得更高的附加值。上海美術(shù)學院的老師們?yōu)閭鞒腥硕壬矶ㄖ频呐囵B(yǎng)方案，將有效開拓傳承人的眼界，激發(fā)新的思考、新的創(chuàng)意，將傳統(tǒng)技藝融入當代的生活中。在這次的學習中，歐菊莉老師通過與設(shè)計師的合作，一起制作了“鴻雁”系列絲巾扣和領(lǐng)帶夾。這兩件物品均由錫鍛造制成，外觀精美、銀亮如鏡、光可鑒人，是與生活密切結(jié)合，有視覺效果享受，又有一定文化底蘊的生活器物，而這些正是我們現(xiàn)代人所追求的。只有這樣的作品才能被現(xiàn)代人所需要，展現(xiàn)它應有的價值。

歐菊莉意識到像打錫技藝這樣的傳統(tǒng)工藝如果不改變思維模式，將會很快被時代所淘汰，因為它不能夠與時俱進，迎合新的市場需求。傳統(tǒng)工藝必須與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合，或者作為其他流行元素的點綴，賦予它新的社會價值，如此，才是傳承發(fā)展的必由之路。此外，在此次的學習中除了錫工藝，她還開始了金銀器的手工藝制作。這次完成的作品中有歐老師和另外兩位老師一起合作完成的器皿——《一葉歡錫》，在合作交流的過程中，歐老師也學到了很多錫工藝之外的知識。這次的研修班學習對于歐菊莉而言是成功的，思維的開拓、視野的提升都將會對她以后的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。她希望能夠?qū)⒆约旱乃鶎W所思回去之后教給身邊的同事和工作人員，大家一起努力，為錫器工藝的發(fā)展做出一點貢獻。

（三）不朽的中國工匠精神

然而，不可忽視的是打錫是一門不易學的工藝，工序錯綜復雜，還需要掌握一些特殊的技能，更需要有一定的美術(shù)功底來雕刻精美的圖案，才能滿足當代設(shè)計的需求。對于年輕人來說，從事錫工藝這門手藝也要經(jīng)受更加嚴峻的考驗。首先，它是枯燥的，所以需要耐心，恒心：其次，市場經(jīng)濟的不景氣會導致經(jīng)濟收入不穩(wěn)定，甚至會有虧損。在歐菊莉這一輩人中從事打錫工藝的人還是很普遍的，但是如今的年輕人卻很少從事這一行，當然，也并不是任何人都適合從事這一行。對于手工藝行業(yè)來說，從業(yè)者不僅要具備吃苦耐勞等品質(zhì)，還必須要有靈性，才能創(chuàng)造有“靈性”的作品。因此，對于這一行業(yè)，能夠選擇一個綜合素質(zhì)不錯的傳承人是比較困難的。

盡管打錫技藝在當今面臨諸多的考驗和挑戰(zhàn)，在個舊這個具有悠久歷史的“錫都”，如今還有很多像歐菊莉一樣始終堅持在這一行的人。在他們的身上，我們看到的是他們對傳統(tǒng)文化的堅守，同時也感受到了中國工匠精神傳承與復興的潛在力量。在傳承人的共同努力和政府的關(guān)心支持下，相信打錫這種富有歷史文化和匠人精神的古老技藝，將隨著個舊的發(fā)展而一代一代地傳承下去。

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