中國非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳播探究

吳夢龍

摘 要：在社會經(jīng)濟水平不斷提升的時代背景之下，文化在社會發(fā)展以及進步中的價值也越發(fā)的顯著，非物質文化遺產(chǎn)作為我國文明重要財富，可以說是代表著我國的傳統(tǒng)文化以及文明精神。也正是因為如此，現(xiàn)如今世界上很多國家都在加強對非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳播，而數(shù)字化技術的不斷發(fā)展則為這一項工作提供了較為有效的手段，而本文也是以剪紙藝術為例，對中國非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳播進行了探究。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn) 數(shù)字化保護 傳播 剪紙藝術

文化遺產(chǎn)本身就代表了我國傳統(tǒng)燦爛文化，也代表了祖先在那個時期下所創(chuàng)造的先進科學文化，對這些文化遺產(chǎn)進行研究有著十分重要的顯示價值和意義。尤其是在現(xiàn)如今這個經(jīng)濟、文化交流越發(fā)頻繁的時代背景之下，加強本國非物質文化遺產(chǎn)傳播與保護也越發(fā)的緊迫，因為這對于傳承我國優(yōu)秀文化促進我國文化健康可持續(xù)發(fā)展有著十分顯著的作用。而信息技術的不斷發(fā)展與進步，促使數(shù)字化技術在各個領域中得到了較為廣泛的應用，其中也包含了非物質文化遺產(chǎn)保護領域，而為了能夠做好這一項工作，本文則以剪紙藝術為例進行了以下研究：

一、剪紙藝術相關概述

剪紙藝術在我國有著十分久遠的發(fā)展歷史，也是我國民間藝術以及非物質文化遺產(chǎn)之中的優(yōu)秀組成部分，其不僅能夠讓我們產(chǎn)生視覺上的享受，也能因此而獲得精神上的愉悅。早在2009年的9月，剪紙這一門藝術就已經(jīng)被成功的列入到《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》之中，由此可見，剪紙藝術在我國非物質文化遺產(chǎn)中的重要性。相關研究調查顯示，剪紙這一門藝術最開始能夠追溯到北朝時期，距今可以說有1500多年的歷史，尤其是在東漢時期造紙術發(fā)明之后，剪紙藝術更是得到了較為顯著的發(fā)展與普及;在進入唐代之后，剪紙藝術內容以及使用的材料也變得越發(fā)的豐富多樣。在社會不斷發(fā)展過程中，剪紙這一門藝術也在不斷發(fā)展，使用范圍也在不斷擴大，一直到今天，剪紙都被廣泛應用在節(jié)日、婚慶以及家居裝飾等方面，如圖就是常見節(jié)日剪紙，而其所代表的就是人們對于今后美好生活的向往之情?？傊?，剪紙這一門藝術作為我國非物質文化遺產(chǎn)中的構成，也是中國人民智慧不斷發(fā)展的結晶，更是在經(jīng)過長期融合以及積淀之后才會產(chǎn)生的精髓。

二、非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播現(xiàn)狀

在工業(yè)化以及現(xiàn)代化不斷發(fā)展的時代背景之下，再結合全球一體化發(fā)展趨勢，世界各國都在開展大范圍的非物質文化遺產(chǎn)保護工作，這一話題可以說是已經(jīng)成為了世界發(fā)展熱門話題之一，我國也不例外，所以早在2004年，我國也正式加入了《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，并且還制定出了專屬于我國的《非物質文化遺產(chǎn)保護法》，這一項工作也因此而拉開序幕?？墒?，在社會不斷發(fā)展過程中，我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作雖然取得了一定的成效，依然還是存在一定的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.缺少剪紙藝術保護意識

在經(jīng)濟、文化以及科學不斷發(fā)展的時代背景之下，以經(jīng)濟建設為中心的思想也影響到了一大批的群眾，所以很多群眾在生活與工作過程中，都沒有意識到剪紙藝術保護與傳播的重要性。就我國剪紙藝術較為盛行的區(qū)域來看，很多記憶較為高超的群眾，也沒有將其作為一門藝術亦或者是非物質文化遺產(chǎn)，反而將剪紙作為維持生計的工具和手段，而且還是那種不外傳的謀生工具。在這種現(xiàn)狀之下，“不外傳、不收徒”也就成為了中國非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要制約，最終也就無法真正有效的實現(xiàn)剪紙藝術保護與傳播。

2.了解剪紙藝術的渠道有限

就剪紙藝術這一門非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀來看，群眾了解剪紙藝術的渠道也十分的有效。相關研究調查顯示，在大多是群眾數(shù)據(jù)調查過程中，只有30%左右的群眾明白剪紙藝術的什么，而在這其中認識的人大多是借助于網(wǎng)絡、書本等渠道而了解到的，可以說了解這一門藝術的渠道十分有限。也正是處在這種趨勢之下，群眾對于剪紙這一門藝術的認識情況也就十分有限，很多人都不愿主動參到剪紙藝術文化遺產(chǎn)保護與傳播之中，更有甚者還抱有身份冷淡的態(tài)度。

3.剪紙藝術保護投入資金有限

在2004年我國相關政府部門頒布《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》之后，我國相關政府部門也結合剪紙藝術要如何進行有效的非物質外文化遺產(chǎn)保護采取了一系列的保護措施，而且是借助于中央財政資金撥款才能促使民間剪紙藝術得有傳承和扶持。由此可見，中國非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承，剪紙藝術保護投入資金也是十分重要的，可是就目前時代發(fā)展現(xiàn)狀來看，剪紙藝術保護投入經(jīng)費有限也是中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播中的重要問題之一。

三、剪紙藝術數(shù)字化保護與傳播措施

1.基于虛擬交互式的剪紙體驗

在社會信息技術不斷發(fā)展過程中，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術也得到了較為顯著的發(fā)展與應用，而這些技術的發(fā)展在一定程度上能夠很好地促進我國剪紙藝術的發(fā)展與傳播，進而也就能夠真正做好剪紙藝術非物質文化遺產(chǎn)工作。在數(shù)字化環(huán)境之下，基于虛擬交互式的剪紙體驗在非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展過程中受到了較為顯著的影響。因為在人們生活質量以及新媒體手段不斷發(fā)展的過程中，虛擬現(xiàn)實技術也得到了較為顯著的發(fā)展與進步，將其有效的應用繪畫教學之中也就能起到較為良好的中國非物質文化數(shù)字化傳播與傳承。例如，在對中國非物質文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護與傳播的過程中，就能夠借助于數(shù)字化技術來為非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播提供課題數(shù)據(jù)，并且在發(fā)展過程中從大批資源中尋出剪紙藝術最為基礎的元素符號，并且將其有效的創(chuàng)建成基礎的元素庫、剪紙圖案庫、剪紙符號庫等等，通過這一方式來實現(xiàn)剪紙藝術內容、形式上的創(chuàng)新;另外，在對剪紙藝術進行數(shù)字化保護與傳播的過程中，還可以從系統(tǒng)設計思路、結構出發(fā)，尋找出最為合適的剪紙藝術來設計出高質量的剪紙藝術效果，進而也就能夠為軟件統(tǒng)的創(chuàng)建工作奠定較為良好的基礎;最后，在對中國非物質文化遺產(chǎn)進行傳播與保護的時候，還需要基于 Coreldraw 件的 VBA 開發(fā)完成了剪紙的計算機輔助設計系統(tǒng)Silhou ART 1.0來實現(xiàn)，因為只有這樣才能真正參與到虛擬交互剪紙之中，從而也就能夠交互也沒進行交互交流，真正懂得剪紙工具、紋理等方面的技術以及專業(yè)，為中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承，最終也就能夠最大程度促進出中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展與進步。

2.虛擬交互式剪紙系統(tǒng)的具體應用

在對剪紙藝術進行非物質文化遺產(chǎn)保護與傳播的過程中，虛擬交互手段下的剪紙系統(tǒng)，不僅能夠很好地實現(xiàn)對剪紙文化藝術保護與選擇，還能在實際應用過程中最大程度發(fā)揮出剪紙文化藝術傳播以及保護的效果，進而也就能夠真正有效的實現(xiàn)中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護。虛擬交互式系統(tǒng)在不斷發(fā)展過程中，也得到了較為廣泛的應用，而為了能夠進一步發(fā)揮出其對于非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播的效果，最好是加強群眾對于剪紙藝術的認識，借助于有效的手段來真正實現(xiàn)剪紙藝術保護與傳播。例如，在教育理念不斷發(fā)展過程中，中小學發(fā)展理念以及教學課程也發(fā)生了較為顯著的變化，開設剪紙藝術這一課程本身就是為了能夠進一步提高學生實踐動手操作能力，可是在這一過程中教師如果依然還是采用傳統(tǒng)教學方式進行教學，學生就會盲目且被動地接受，同時也無法及時有效的感受到剪紙藝術的魅力，最終也就無法理解剪紙藝術的魅力。可是，教師在發(fā)展過程中如果能夠將虛擬交互式系統(tǒng)和剪紙教學有效的結合在一起，也就能夠對學生展開更為有效的剪紙藝術教學，從而起到較為良好的非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承，真正實現(xiàn)從小的保護與傳播，最終也就能夠起到較為良好的剪紙藝術傳播效果。除此之外，在進行剪紙藝術數(shù)字化保護與傳播的過程中，博物館也是十分重要的一個場所，在發(fā)展過程中相關人員以及政府部門也可以從剪紙藝術文化、歷史以及縣城作品出發(fā)來將其展示在博物館之中，這樣游客在參觀博物館的時候也就能夠更好地了解剪紙藝術;如果能夠在參觀過程中再結合虛擬交互式剪紙系統(tǒng)來進行展示，就能讓用戶更好地參與到剪紙藝術欣賞之中，這樣就能真正幫助群眾認識、感受剪紙藝術，從而有效地實現(xiàn)中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播。為此，在應用虛擬交互式剪紙系統(tǒng)進行剪紙藝術傳播與保護的時候，可以積極將其應用到剪紙藝術教學以及博物館參觀之中，以此來進一步實現(xiàn)保護與傳播的效果。

結語

綜上所述，非物質文化遺產(chǎn)最為顯著的特征就是尚未脫離民族特殊生活方式，可以說是一個民族審美、生活以及個性的具體表現(xiàn)，也是人類文化以及歷史發(fā)展過程中的產(chǎn)物。加強中國非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播，不僅是時代發(fā)展的必然趨勢，也是促進我國非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展與進步的重要舉措，而剪紙藝術作為其中具有代表性的文化遺產(chǎn)之一，對其做好數(shù)字化保護與傳播則能進一步加強中國非物質文化遺產(chǎn)保護。

注釋：

劉寧. 試論非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護——以剪紙為例[J]. 青春歲月， 2017（15）.

王曉芬， 苑鵬軍， 王艷貞. 河北民間剪紙藝術保護與傳承的數(shù)字化建設探索[J]. 山花月刊， 2009（1）：164-168.

陳文華. 非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承——以淮安剪紙為例[J]. 新聞傳播， 2016（12）.