麗江古城民居空間文化的探討

張愫

摘 要：中國(guó)古建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化沉淀的外在形式;麗江古城民居是古建筑的代表之一。文章從麗江古城民居空間這個(gè)角度談起，分析古城民居整體空間文化設(shè)計(jì)，與自然環(huán)境緊密聯(lián)系;逐水而居的地形抉擇，具有明確而閉合的建筑，有意識(shí)將透視消失點(diǎn)與整個(gè)建筑群體的透視畫面結(jié)合起來的透視畫面，不同建筑形體巧妙“避讓咬合”，在透視關(guān)系上條理分明，這些都構(gòu)成麗江古城民居獨(dú)有的空間審美情趣和意識(shí)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古建筑 麗江古城民居 空間文化 透視

中國(guó)古建筑具有悠久的歷史。崎嶇蜿蜒的萬里長(zhǎng)城，建于一千四百多年前的趙州橋，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的北京故宮建筑群，精美雅致的古典園林，無一不顯示中國(guó)古建筑輝煌成就，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與西方古建筑相比，中國(guó)古建筑最突出特點(diǎn)是采用木結(jié)構(gòu)體系;中國(guó)傳統(tǒng)的建筑中，除了木架結(jié)構(gòu)以外，因地域環(huán)境、地理?xiàng)l件、功能、文化等形成不同審美風(fēng)格的空間、內(nèi)外裝飾的建筑造型在中國(guó)現(xiàn)存古建筑各具特色。1996年云南麗江經(jīng)歷七級(jí)地震，許多房屋倒塌，當(dāng)時(shí)麗江正在申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”目錄，聯(lián)合國(guó)教科文組織專家實(shí)地考察后覺得古城建筑雖然有不同程度損壞，但古建筑的構(gòu)架還在，建筑空間特性依然具有豐富性，古建筑內(nèi)外造型經(jīng)過修復(fù)還存在價(jià)值，申報(bào)依然有效，1997年麗江古城被批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”目錄。在現(xiàn)存的中國(guó)古建筑中，麗江古城民居有以鮮明風(fēng)格的建筑特色，空間布局與裝飾造型融合中國(guó)古建筑傳統(tǒng)特征與納西族審美風(fēng)格而聞名于世。

一、 麗江古城淵源

建筑是美術(shù)特殊的一種形式，同時(shí)擁有藝術(shù)性和技術(shù)性，它通過布局、構(gòu)造形式、結(jié)構(gòu)類型、形制等級(jí)承載古人的營(yíng)建技術(shù)，又通過空間、比例、體積、色彩體現(xiàn)人們的審美觀念。當(dāng)一個(gè)地方完成了建筑群的構(gòu)建，就有了城市;城市是文明的標(biāo)志，麗江大研古城的形成，促進(jìn)了納西族發(fā)展的進(jìn)程。

明代對(duì)納西族歷史進(jìn)程來說是個(gè)分水嶺。唐代麗江壩有星散村落，唐人樊綽《云南志》卷6稱麗江壩為“桑州”，川為平川廣野，云南人曰之“壩子?！备鶕?jù)《云南志》記載“磨些蠻，亦烏蠻種也。鐵橋上下及大婆、小婆、三探攬、昆明等川，皆其所居也”由此可知麗江壩在唐代已有納西先民生活場(chǎng)所?！对贰さ乩碇尽惤奋娒裥麚崴尽贰巴ò仓荨痹唬骸爸卧邴惤畺|，雪山之下。昔名三睒。其后磨些蠻葉古乍奪而有之，世隸大理。憲宗三年，其二十三世孫麥良內(nèi)附”。在方國(guó)瑜《納西族的淵源、遷徒和分布》中“磨些族遷至金沙江上游地帶，數(shù)百年間，逐漸發(fā)展，成為大片分居。以今之麗江為中心，其四境：東與西番（普米族）、北與吐蕃（藏族）、西與怒江（傈僳族）、南與（白族發(fā)展）交錯(cuò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷”。余嘉華《木氏土司與麗江》“明代為麗江古城發(fā)展的重要時(shí)期。明洪武十六年阿甲阿德赴南京朝貢，賜姓木，并任命為世襲土官知府，后改為麗江軍民府。木府將府設(shè)建于今大研古城，逐步開展府署建設(shè)，開挖西河，修建橋梁，整治街道;吸收外來工匠，發(fā)展手工業(yè);與領(lǐng)郡開展貿(mào)易，外來人口逐漸增加，使古城一帶原為分散的小村，逐漸連接成小鎮(zhèn)”。從這些文獻(xiàn)研究中可以看出，唐朝到元代麗江壩只是聚村而居，明朝木氏土司統(tǒng)治麗江壩后完成了麗江古城的建設(shè)。

二、古城整體空間文化

文化的發(fā)展離不開它所在的地理環(huán)境，中國(guó)古建筑中十分注意與自然環(huán)境的密切結(jié)合，在《園冶》中計(jì)成提出：“園林巧于因借，精于體宜”。所謂因就是因地制宜，隨地基之高低，察地形之端正，應(yīng)用原有的樹木、水流，看適宜建亭處則建亭，適宜造榭處則造榭。這里雖然講的是園林建筑，但同樣適合城鎮(zhèn)的建設(shè)。麗江古城地勢(shì)西高東低，背山面水而居，以沖積平原上的獅子山為坐山，周圍群山環(huán)抱，聚落選址在明顯高出周圍較平坦地區(qū)的小山下的坡地的理想模式。傳統(tǒng)聚落空間中，城、渠、道等各種基礎(chǔ)設(shè)施都以山為指向。麗江古城民居在建造之初，設(shè)計(jì)者應(yīng)該是將城鎮(zhèn)與郊野一起規(guī)劃，在整體空間中確定不同民居建筑的高低、大小、相互之間的協(xié)調(diào)，以及遠(yuǎn)近關(guān)系等;在建構(gòu)麗江古城過程中，既有中原風(fēng)格，又有自己的民族傳統(tǒng)。徐霞客曾寫道：“麗江諸宅多東向，以受木氣也”。納西族喜歡朝向太陽和東方屬木，他們以木象征創(chuàng)物女神“色”，以石象征創(chuàng)物男神“董”;在祭天儀式上以櫟樹、刺柏等象征天神和地神等。住宅朝向?qū)倌镜臇|方，有“欲得木之氣而盛”的想法。

麗江古城民居根據(jù)地形和功能而造，“逐水而居”是我國(guó)居住的特點(diǎn)，也是古城建筑的一大特色。古城水源頭從西北面悠然而下，分成西、中、東三股主流，再分成無數(shù)細(xì)流分布古城之中。極為豐富的水資源沿著崎嶇的河道游走古城，使得散落在不同地形民居建筑竄成整體，道路隨水渠彎曲而行，變化多端，整個(gè)古城都有涓涓細(xì)流，形成生動(dòng)和諧的街景空間。河道旁修建民居和鋪上五彩條石，隨著歲月的流逝，五彩條石磨得光亮，民居外貌染上滄桑的色彩，房屋因地形高低組合而有不同視距，因地勢(shì)而建筑院落，層層相套，內(nèi)院空間起伏而變化，增加街道空間的層次感和豐富性。有水的地方就有橋，古城里除了極普通的木橋外，還有不少的石拱橋。石拱橋橫跨清澈的河水，古貌斑駁和古城的廣場(chǎng)、井口等自然有形成一定的節(jié)點(diǎn)空間，人們就在不大的地點(diǎn)交流、休息，好比棋盤上的活眼，十分生動(dòng)。整個(gè)古城沒有高大的城墻，相傳因麗江木土司姓木，如果加上城墻就變成“困”，故而不設(shè)城墻。如果從古城空間看，不同類型民居形成的單元性和靈活的節(jié)點(diǎn)共同組成流動(dòng)的整體，古城不設(shè)城墻，使得建筑空間的豐富和延伸更加完備。

而古城民居的空間具有明確而閉合的邊界，空間的基本特征是所謂四方構(gòu)成的六合空間，形成木結(jié)構(gòu)體系中極強(qiáng)的單元性。古城民居在功能上大致有兩大類型，居住和商業(yè)。麗江由于地理位置原因，是滇西北重要的商品集散地，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，多種文化也在此匯集，極大促進(jìn)麗江文明發(fā)展。以古城廣場(chǎng)四方街為中心的商業(yè)區(qū)為輻射出去的商鋪基本是前店后院或上宅下店的庭院式建筑，而以居住為功能的民居建筑類型就具有典型中國(guó)古建筑中的空間單元性。被稱為“凝固的音樂”的建筑，由于形體造型、比例、空間布局、內(nèi)外修飾、色彩等形成節(jié)奏韻律，在古城民居中常見的有“三方一照壁”、“四合五天井”、“前后院”、“一進(jìn)兩院”等類型表現(xiàn)尤為典型。建筑隨地勢(shì)的高低及河流的彎曲而靈活布置，家家有庭院，戶戶有鮮花。庭院的空地當(dāng)?shù)厝朔Q“天井”，鋪著用鵝卵石和瓦片組成的紋樣，紋樣多為福壽字紋樣，或蝙蝠蝴蝶紋樣，古樸精美。院落的空間富有趣味和韻律感，正是麗江民居流轉(zhuǎn)的空間單元文化。

三、 古城建筑空間透視的二維性

說起空間透視，首先會(huì)聯(lián)想到繪畫。古代中國(guó)繪畫中的透視與西方透視是兩個(gè)不同體系，中國(guó)古建筑的空間構(gòu)圖與傳統(tǒng)繪畫就有相通之處，同樣是直接反應(yīng)和表現(xiàn)空間和環(huán)境的特點(diǎn)和視覺文化。中國(guó)古代繪畫很早就有了空間透視的意識(shí)，等距離透視和焦點(diǎn)透視在漢代已經(jīng)出現(xiàn);中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中還有更為普遍的多視點(diǎn)透視方法，更充分地表達(dá)文化意義上的主觀空間意識(shí)，兩者在傳統(tǒng)繪畫中都有優(yōu)秀作品。比如張擇端《清明上河圖》中城門和河岸兩邊的焦點(diǎn)透視表現(xiàn)的很成熟，敦煌壁畫出現(xiàn)的建筑也多有體現(xiàn);漢畫像石常常出現(xiàn)多視覺的構(gòu)圖，例如《庖廚圖》里的多種空間組合在一起，做到巧妙避讓咬合，十分和諧。古建筑重視與自然環(huán)境呼應(yīng)，麗江古城空間的透視構(gòu)圖中，屋頂與院墻輪廓與遠(yuǎn)處山脈相呼應(yīng);古城民居群體透視畫面中，有意識(shí)將透視消失點(diǎn)與整個(gè)建筑群體的透視畫面結(jié)合起來，使視線和諧。不同建筑形體巧妙“避讓咬合”，建筑的屋頂坡面，四邊屋檐無一不是曲線，在透視關(guān)系上條理分明，相輔相成，線條與曲面的流暢性，使建筑外輪廓的優(yōu)美自然。這種二維空間透視組合存在麗江民居和中國(guó)古建筑里，成為一種空間審美情趣和意識(shí)。

四、 麗江古城民居目前狀況

麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)目錄后逐漸被世人所知，前來旅游的游客日趨增多。當(dāng)?shù)卣\(yùn)用特色民族文化和自然環(huán)境資源，推動(dòng)人與自然和諧理念，積極完善基礎(chǔ)設(shè)施，大力發(fā)展旅游業(yè);據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年，古城就接待游客854.3人次;而1997年古城的人口大約有2.5萬余人，古城民居的院落也四千多一些。在旅游爆發(fā)式增長(zhǎng)中，由于人口爆增，空間流動(dòng)性不在靈活;在古城修整的過程中，房屋和道路修得過于規(guī)整，失去往日的生動(dòng);還有作為單元性較強(qiáng)的民居建筑，基本被改造成客棧，功能發(fā)生變化，內(nèi)外空間與自然環(huán)境意識(shí)改變，使得空間審美也有所變化。例如麗江古城民居里，房屋的外廊向庭院敞開，當(dāng)?shù)厝朔Q為“邵子滿”。它是個(gè)半開放空間，由于麗江陽光充沛，當(dāng)?shù)厝诵?、聊天、吃飯、待客都喜歡在這里。這個(gè)空間頂棚一般用木定格和簡(jiǎn)便的天花板，地面鋪上有簡(jiǎn)單圖案的瓦片或鵝卵石，如今這個(gè)空間基本不復(fù)存在，或者已經(jīng)另有用途。古城的基礎(chǔ)設(shè)施比以前完善，極大方便游客和古城居民，但特有的麗江古城建筑特色正在消失，古城建筑的空間布局，傳統(tǒng)建筑的門窗等木裝修功能和裝飾都發(fā)生著變化，這種變化以有利于商業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，使麗江古城建筑特有的空間文化逐步減少乃至消失。如何在旅游快速增長(zhǎng)環(huán)境下保護(hù)古城建筑文化，重視原住居民的參與性，保護(hù)原生態(tài)習(xí)性，從根源上保護(hù)民族文化，與旅游發(fā)展形成良性循環(huán)才是長(zhǎng)久之計(jì)。

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