杜甫詩(shī)賦與清代科舉
——以清代書院中的杜詩(shī)課題為中心

黃一玫

科舉制度自隋代建立，到清代發(fā)展到鼎盛后走向滅亡，在此期間應(yīng)試的文體不斷變化，從唐代的詩(shī)賦試帖，到宋代的經(jīng)義與詩(shī)賦，再到明代的八股文，清代科舉制度在大體上承襲明代，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試以八股文取士，但詩(shī)與賦仍是必不可少的考試科目?？滴跏吣?1678)詔曰：“我朝定鼎以來(lái)，崇儒重道，培養(yǎng)人才。四海之廣，豈無(wú)奇才碩彥、學(xué)問淵通、文藻瑰麗、追蹤前哲者？”次年康熙又下詔開博學(xué)鴻詞科，考試課題即為一詩(shī)一賦，使詩(shī)與賦兩種體裁重新獲得文人的重視。至乾隆二十二年(1757)，乾隆詔“前經(jīng)降旨，鄉(xiāng)試第二場(chǎng)止試以經(jīng)文四篇，而會(huì)試則加試表文一道，良以士子名列賢書，將備明廷制作之選，聲韻對(duì)偶，自宜留心研究也?！煤?，會(huì)試第二場(chǎng)表文可易以五言八韻唐律一首?！浼匆员灸甓〕罂茣?huì)試為始”，后又諭“會(huì)試第二場(chǎng)表文，昨經(jīng)降旨改試唐律”，此規(guī)定一直延續(xù)到光緒三十一年(1905)科舉制廢除。此外，各省學(xué)政所主持的院試、“童生”考試、帝王召試和翰林院翰詹試無(wú)一不以賦為主。因此，清代書院的日常授課除八股文之外，兼有經(jīng)解、史論、詩(shī)賦等科目，加之清代書院大興，進(jìn)入書院任教的文人如錢大昕、孫星衍和陳澧等，通儒眾多，在考據(jù)、文章和詩(shī)賦等方面皆十分擅長(zhǎng)，書院中的詩(shī)課與賦課自然頗受重視。

清代文學(xué)的發(fā)展過程中，在詩(shī)歌趣味的選擇上雖經(jīng)歷過“唐宋”之爭(zhēng)，宋詩(shī)之風(fēng)在早期也一度占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，但由于康熙、乾隆兩位帝王的審美旨趣偏愛唐音，故有清一代“尊唐”的風(fēng)氣還是十分鮮明的，文壇盟主錢謙益、王士禛等都力倡唐音，而杜甫作為中國(guó)古典詩(shī)歌的典范，自宋代以來(lái)就一直被推崇，成為無(wú)數(shù)文人研習(xí)的對(duì)象。在賦的創(chuàng)作方面，杜甫當(dāng)年奔走于長(zhǎng)安時(shí)，有《三大禮賦》等作品，其五古“以賦為詩(shī)”的特點(diǎn)十分鮮明。因此，清代書院的山長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)常選其作為書院教學(xué)的課題，命學(xué)生依題而作。學(xué)界對(duì)詩(shī)、賦入科舉后清代唐詩(shī)選本與杜詩(shī)評(píng)本產(chǎn)生的新變已有一定的研究，然而對(duì)清代學(xué)子在科舉新制度下選擇杜詩(shī)及如何以杜詩(shī)為標(biāo)桿進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作則有所忽略。清代書院十分重視日常考課，尤其是中后期刊刻了大量的課藝總集，筆者翻檢時(shí)發(fā)現(xiàn)其中保存了部分與杜詩(shī)有關(guān)的課卷，少數(shù)還留有評(píng)語(yǔ)，故以清代中后期書院課藝為例略作闡釋探討，既探討杜詩(shī)與清代社會(huì)與科舉的關(guān)系，亦為清代杜詩(shī)學(xué)研究提供一個(gè)新的視角。

一、杜甫作品入書院課題的類型

書院的課藝從某種形式上來(lái)說，也是科舉考試的“模擬考”，因此山長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)在擬題時(shí)十分謹(jǐn)慎，選用的往往是名家之作，如陶淵明、杜甫和蘇軾等人的作品都常常入選課題，清代書院中出現(xiàn)的杜詩(shī)課題，大致有以下幾種類型：

(一)以杜甫的詩(shī)句為題作試帖詩(shī)：清代試帖詩(shī)要求嚴(yán)格，官韻只限一字，即所謂的“得某字”，取用平聲，且詩(shī)內(nèi)不允許重字，題目前冠以“賦得”二字；杜甫名篇佳句甚多，故常有學(xué)長(zhǎng)以某一句命題由課生作詩(shī)，并以其中某字為韻；如《麗澤課藝選》中有題為《賦得二三豪俊為時(shí)出》的五古，題下小字“得時(shí)字五言八韻”。

(二)以杜詩(shī)名篇為題作擬古詩(shī)：盡管擬古詩(shī)并非科舉的考察對(duì)象，但卻是體現(xiàn)古時(shí)文人創(chuàng)作水平的重要參考，杜詩(shī)“眾體兼?zhèn)洹?，又由以律?shī)擅長(zhǎng)，書院課題在試帖詩(shī)之外，也教授律詩(shī)，如《關(guān)中書院課藝》中的《擬杜少陵前出塞九首》，即是以杜甫五古名篇《前出塞》九首為題。

(三)以杜甫詩(shī)題作賦：課藝中的部分賦作，也以詩(shī)題為題展開，以賦繹詩(shī)；如《南菁書院課藝》中有《杜工部陪鄭廣文游何將軍山林賦》一篇，題下有“以園依綠水竹上青霄為韻”小字，杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》為十首組詩(shī)，第一首中有“名園依綠水，野竹上青霄”句，既是韻字，也是全篇主旨。

(四)以杜詩(shī)某句為題作賦：如《云間郡邑小課》中的《五月江深草閣寒賦》(以題為韻)，即以杜詩(shī)《嚴(yán)公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌》中的“百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒”為題。

(五)以杜甫的賦題為題而作：如《學(xué)海堂四集》中的《擬杜少陵雕賦》。

由上可見，杜甫的作品進(jìn)入書院課藝的范圍十分全面，有詩(shī)有賦，既有一直備受推崇的詩(shī)史佳作，也不乏與友人唱和游玩之作。

二、書院課藝選擇杜甫的原因

(一)士人階層的內(nèi)部認(rèn)同

古代文人對(duì)“人格”的追求往往體現(xiàn)在治學(xué)和為人兩大方面：在治學(xué)上他們希望接近甚至超越前賢的水平，在為人上又以前賢的品格和操守為楷模約束自己?，F(xiàn)存的清代書院課藝中，盡管許多杰出詩(shī)人的作品都進(jìn)入教學(xué)成為課題，但杜甫、陶淵明和蘇軾三位的數(shù)量顯然排在前列，而這三位又恰恰代表了三種不同的士人品格：陶淵明是遠(yuǎn)離鬧市歸隱田園，蘇軾是歷經(jīng)磨難樂觀豁達(dá)，杜甫則是忠君愛國(guó)以民為本，他的一生以儒家的道義要求自己的言行，正是千年以來(lái)儒家理想人格的完美體現(xiàn)。同時(shí)，書院在對(duì)課生進(jìn)行學(xué)業(yè)方面的指導(dǎo)外，往往也希望課生未來(lái)能樹立遠(yuǎn)大志向，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，如《蘇州紫陽(yáng)、正誼兩書院條示》中開篇便提出“為學(xué)必先立志。志者，氣之帥。學(xué)問、事業(yè)皆從此出?！段恼嬛嘁允?，而秀才時(shí)便以天下為己任，是何等氣象！”強(qiáng)調(diào)“志”在士人治學(xué)中的重要作用，希望課生如范仲淹一般肩負(fù)天下責(zé)任。趙連穩(wěn)在探討清代書院對(duì)士大夫的影響時(shí)也認(rèn)為“書院教學(xué)對(duì)士大夫價(jià)值觀培育起到了重大作用，清代各類書院均注重對(duì)士大夫的價(jià)值觀培育”，如果在古代文人中尋找一個(gè)文人士子樹立志向、確立價(jià)值觀的楷模，杜甫是當(dāng)仁不讓的。

清代書院中授課的學(xué)長(zhǎng)，通常由書院山長(zhǎng)或地方官員聘請(qǐng)，他們或是地方上有才學(xué)的文人，或是科舉不第后入書院謀生的秀才，仕途上的挫折使得他們更能切身體悟杜甫的困境和心態(tài)。進(jìn)入書院后，他們大多將其視為暫時(shí)的“避風(fēng)港”，內(nèi)心仍然期待有朝一日能一舉進(jìn)入官場(chǎng)實(shí)現(xiàn)人生理想，而杜甫在困境中的堅(jiān)守?zé)o疑是他們勉勵(lì)自我的座右銘。并且，杜甫一生“忠君愛國(guó)”的思想，也和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)臣子的要求相吻合；加之道光之后的清政府由盛轉(zhuǎn)衰，和杜甫經(jīng)歷過的由盛唐經(jīng)“安史之亂”走向衰敗有著相似之處，知識(shí)分子憂國(guó)憂民的情懷更為凸顯，杜甫一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，同樣使內(nèi)憂外患的時(shí)局下書院中的學(xué)長(zhǎng)和學(xué)子產(chǎn)生了共鳴，在布置課藝時(shí)，往往也傾向于選擇杜甫書寫時(shí)局的作品，如選自同治四年(1865)至同治六年(1867)課藝的《正誼書院課選二集》中就有一篇課生陶然所作的《洗兵馬》：

杜甫《洗兵馬》作于乾元二年(759)，出自左思“洗兵海島，刷馬江洲”，取洗凈兵器，不再有戰(zhàn)亂之意；彼時(shí)郭子儀、李光弼等“中興諸將”受重用，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)接連被收復(fù)，唐王朝雖仍有危機(jī)隱患但中興有望，杜甫寫下“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”之句，但在朝廷上下都處于喜悅當(dāng)中時(shí)，杜甫依然保持著清醒的憂患意識(shí)——“已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒”，告誡統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)居安思危，勿忘戰(zhàn)亂之苦。正誼書院的這篇課藝同樣作于相似的歷史背景下：清軍于同治三年(1864)攻下太平天國(guó)首都，雖還有余部捻軍頑抗，但也解決了清廷一處心頭大患，外部英、俄的侵略暫時(shí)得到了緩解；陜西回亂得到了初步壓制，朝廷內(nèi)又得曾國(guó)藩、左宗棠和李鴻章等名臣輔佐，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)頗有成效，短暫地出現(xiàn)了“同治中興”的景象，文人士子似乎看到了國(guó)家的希望，但同時(shí)又害怕重蹈覆轍，與杜甫類似的處境與心境，使他們?cè)陂喿x、研習(xí)杜詩(shī)時(shí)更添一份“親切感”。

(二)試帖詩(shī)體式的需要

杜甫歷來(lái)因“眾體兼?zhèn)洹倍鴤涫芡瞥?，如蔡?mèng)弼在《杜工部草堂詩(shī)箋》中說：“少陵先生博極群書，馳騁今古……該具乎眾體?！比螒?yīng)烈在《詩(shī)法指南序》中曰：“三唐名家示下百余，其間以應(yīng)制擅長(zhǎng)者，莫如摩詰；以長(zhǎng)律橫絕千古者，莫如少陵，然試取二公全詩(shī)讀之，則諸格畢備，無(wú)美不臻?！睆膶W(xué)詩(shī)的角度來(lái)說，以杜詩(shī)為典范，是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｇ宕脑囂?shī)的規(guī)定體式為“五言八韻”，杜甫恰是五言律詩(shī)中的佼佼者，歷代文人學(xué)做律詩(shī)，都繞不開對(duì)杜甫名篇的揣摩和效仿。清代不少杜詩(shī)選本及注本都偏向選杜律，從句法、結(jié)構(gòu)和煉字等方面對(duì)杜律進(jìn)行剖析，為科舉試帖而服務(wù)。部分書院甚至在規(guī)章制度中就寫明以杜詩(shī)為課，如阮元?jiǎng)?chuàng)辦的學(xué)海堂，即要求課生在《十三經(jīng)注疏》、杜詩(shī)、昌黎先生集、《朱子全集》等諸書中自選一門，專心鉆研。因此，以杜甫的作品為學(xué)習(xí)對(duì)象，既符合社會(huì)大環(huán)境下文人的心態(tài)認(rèn)同，亦兼顧了科舉應(yīng)試的需要。

三、應(yīng)試情境下杜詩(shī)課題的詩(shī)賦創(chuàng)作與闡釋

(一)試帖詩(shī)的創(chuàng)作

古代文人長(zhǎng)期受到科舉應(yīng)試的壓力，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，唯有考取功名才能實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)與理想，這一點(diǎn)在清代尤為突出?？婆e應(yīng)試的強(qiáng)大壓力與導(dǎo)向作用，使得大部分士子在初期學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩(shī)賦時(shí)就往往難以跳脫出應(yīng)試文體的僵硬框架而自由創(chuàng)作，商衍鎏是光緒三十年(1904)最后一次科舉考試中的探花，他對(duì)試帖詩(shī)創(chuàng)作有如下介紹：

《金陵奎光書院課藝》中收錄了幾位課生有關(guān)杜詩(shī)的同題課藝，能夠入選書院刊刻的課藝總集的習(xí)作往往已是同題作業(yè)中的佼佼者，點(diǎn)評(píng)也以贊揚(yáng)為主。其一為《賦得為人性僻耽佳句》(得驚字杜甫詩(shī)下句語(yǔ)不驚人死不休)，此句出自杜甫的七言律詩(shī)《江上值水如海勢(shì)聊短述》，歷來(lái)也被視作代表了杜甫，甚至是唐代詩(shī)人“精益求精”的創(chuàng)作態(tài)度。課生葉廷琦作：

迥不猶人性，耽吟抱僻情。

句成佳共賞，語(yǔ)出眾皆驚。

燭想樽前刻，花思枕畔生。

掞天知有癖，擲地喜聞聲。

匪石心難轉(zhuǎn)，如珠調(diào)共賡。

嘔肝長(zhǎng)吉苦，搔首謫仙傾。

膾炙奇懷吐，推敲意匠營(yíng)。

后有評(píng)語(yǔ)：思精筆妙，大雅不群。另外批點(diǎn)的學(xué)長(zhǎng)于前八句及“匪石心難轉(zhuǎn)，如珠調(diào)共賡。嘔肝長(zhǎng)吉苦，搔首謫仙傾。”處有圈點(diǎn)，應(yīng)是贊許其對(duì)仗工整、用典恰當(dāng)之意，詩(shī)中借李賀苦吟和賈島推敲的典故發(fā)揮，的確是佳作。

課生夏慶復(fù)作：

刻意耽佳句，斯人僻性成。

翻嫌花月鬧，不畏鬼神驚。

夜雨挑燈索，春風(fēng)曳杖行。

出奇爭(zhēng)一字，耐冷坐三更。

快欲青天問，孤應(yīng)白水盟。

苦吟時(shí)獨(dú)笑，硬語(yǔ)見平生。

騷雅胸中趣，煙霞世外情。

后有評(píng)語(yǔ)：慘淡經(jīng)營(yíng)，字字俱到。

《讀易堂課藝》中的杜詩(shī)課題質(zhì)量上乘，可惜均未見作者落款，如《賦得讀書破萬(wàn)卷》(得神字五言八韻)來(lái)自杜甫名句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，課生亦借此題抒發(fā)作詩(shī)為文治道：

杜老觀書意，為文訣有因。

千言稱下筆，萬(wàn)卷破驚人。

圖史多多善，丹黃乙乙新。

案頭吟不倦，紙背透何神。

蠶飽遺編富，蠅鉆故智伸。

偏師攻殆遍，余地力能臻。

山長(zhǎng)評(píng)價(jià)“紙背透何神”句乃“著意破字”，對(duì)課生能夠抓住全篇詩(shī)眼頗為贊揚(yáng)。除此之外，該篇課藝集中收錄的還有《賦得檢書燒燭短》《賦得春帆細(xì)雨來(lái)》《賦得既雨晴亦佳》等，都以杜甫原詩(shī)之事入手而作，格律齊整。

(二)擬古詩(shī)的創(chuàng)作

盡管書院多數(shù)仍以科舉應(yīng)試為首要目的而倡導(dǎo)“時(shí)學(xué)”，但地方學(xué)政和山長(zhǎng)在實(shí)際運(yùn)作的過程中，依然十分注重課生在傳統(tǒng)經(jīng)、史、詞章等方面的培育，如紫陽(yáng)書院山長(zhǎng)朱珔就強(qiáng)調(diào)課生學(xué)習(xí)時(shí)并不能只以科舉為目的：

露下天高月滿林，猿唬洞壑自沉沉。

離宮舊跡新禾沒，危棧連云古木陰。

夜雨凄清羈客淚，秋風(fēng)蕭索故鄉(xiāng)心。

后有評(píng)語(yǔ)：語(yǔ)重心長(zhǎng)，實(shí)之工部集中幾亂楮葉。

薛希文作其一：

城樓鼓角轉(zhuǎn)商音，夔府風(fēng)高動(dòng)客心。

落木蕭蕭凋翠干，啼蝯處處雜清砧。

錦江霄色嚴(yán)霜隕，巫峽秋濤暮雨深。

后有評(píng)語(yǔ)：悵望千秋一灑淚。大約點(diǎn)評(píng)的山長(zhǎng)也在課生的作業(yè)中尋得共鳴，有所體悟。

相較試帖詩(shī)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)與扣題押韻，這類詩(shī)作的創(chuàng)作要寬泛一些，相對(duì)來(lái)說也給了課生更大的創(chuàng)作施展空間，課生在創(chuàng)作此類課題時(shí)，往往能寫出一些更為自我的東西。這兩篇作業(yè)能在基本和韻(押侵韻)的前提下進(jìn)行創(chuàng)作，將秋日的蕭瑟與羈旅的離愁融合在一起，由景入情，十分真摯。

同樣深受書院山長(zhǎng)青睞的詩(shī)題還有《前出塞九首》，該組詩(shī)以文為詩(shī)，是少陵“詩(shī)史”之代表，以征夫的口吻訴說離開家鄉(xiāng)“從軍十年馀”的故事，尖銳地諷刺了戰(zhàn)亂給民眾帶來(lái)的痛苦，《關(guān)中書院課藝》中有署名馬承基的《擬杜少陵前出塞九首》，仿照杜甫以征夫之口寫邊塞之苦，其一如下：

荒沙暗漠漠，故壘秋風(fēng)寒。

萬(wàn)里荷戈去，匹馬征衣單。

吞聲辭父母，回首增辛酸。

詁經(jīng)精舍是阮元任浙江學(xué)政時(shí)一手創(chuàng)立的經(jīng)學(xué)書院，但也兼有詩(shī)賦等教學(xué)內(nèi)容，有吳乃斌作同題課藝，其一如下：

煙塵在西北，漢將勞長(zhǎng)征。

折柳咸陽(yáng)橋，蕭蕭斑馬鳴。

豈不懷室家，受恩生死輕。

關(guān)中書院和詁經(jīng)精舍都是當(dāng)時(shí)地方乃至全國(guó)范圍內(nèi)的知名書院，所收凡上百人課生皆是府、縣的優(yōu)秀學(xué)子，能從其中脫穎而出實(shí)屬不易，對(duì)比這兩首作品，主旨都在敘述駐邊離家之苦，同時(shí)又希望統(tǒng)治者能有謀略平定戰(zhàn)火，相比試帖詩(shī)必須在尾聯(lián)“歌功頌德”的套路模式，這兩篇作業(yè)對(duì)統(tǒng)治者的企望倒是現(xiàn)實(shí)了許多。其余可見的擬古詩(shī)題還有《擬工部醉時(shí)歌》《擬杜工部戲?yàn)榱^句》等，以題限韻，是對(duì)課生詩(shī)歌創(chuàng)作能力的磨煉。

(三)課士賦的創(chuàng)作

《讀易堂課藝》中有名為《刺繡五紋添弱線賦》(以題為韻)的課士賦，此句出自杜甫《小至》“刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰”，課生以“錦織千重，燈遲一穗”起，全篇寫刺繡之方法與圖案，以烘托和反襯等手法點(diǎn)明主旨，用詞生動(dòng)華麗，后有學(xué)長(zhǎng)評(píng)其“工麗，此生作賦之第一藝也，初學(xué)便能如此，檢閱為之悵悒終日”，另有評(píng)語(yǔ)“細(xì)意熨貼，又能滅盡針縫之跡，是何苦心”，課生第一次作律賦便能達(dá)到如此水平，已是佳作。《金陵惜陰課鈔》亦有同題一篇，同樣由刺繡起興，寫宮女刺繡之事，層次鮮明，評(píng)語(yǔ)作“璇宮夜靜當(dāng)軒織，美人細(xì)意熨貼平”?！办偬笔侵袊?guó)古代文學(xué)批評(píng)中的重要標(biāo)準(zhǔn)，指妥帖、貼切，課生揣摩用詞能做到細(xì)致貼切，格律工整，即是一篇合格的律賦。

另有《走馬燈賦》(以竹批雙耳風(fēng)入四蹄為韻)《細(xì)麥落輕花賦》等，都是以杜甫詩(shī)句命題的課士賦。

(四)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

書院在編選課藝總集時(shí)，也有一定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是八股文還是詩(shī)作，都與清代總體的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)保持一致，如《馮歧課藝·凡例》稱：

《會(huì)文書院課藝初刻》言：

四、余論

正所謂“千古詩(shī)壇少陵踞”，盡管杜甫生前頗受冷遇，在唐人選唐詩(shī)的選本中也鮮有入圍，但自宋代“千家注杜”以來(lái)，宋人確立了杜甫獨(dú)尊的神圣地位，“詩(shī)圣”作為一種文化資本，也長(zhǎng)期在中國(guó)古代社會(huì)文化中占據(jù)著重要位置，其作品成為文人案頭的常見讀物。一方面，他們以杜詩(shī)為經(jīng)典學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤蓜?chuàng)作，另一方面，更視杜甫的人格操守為為人處世的典范，以此修正、約束自己的言行。在漫長(zhǎng)的接受和傳播過程中，杜甫的形象早已被繁衍出更加多元化的意義，既是忠君愛國(guó)、民胞物與的臣子，又是才華橫溢的詩(shī)人。清代是科舉制度發(fā)展到頂峰的時(shí)代，也是尊杜風(fēng)氣鼎盛的時(shí)代，在此社會(huì)背景下，為科舉教育服務(wù)的書院考課中選擇以杜詩(shī)為講授內(nèi)容并布置課藝，正是“兩全其美”的選擇，更符合統(tǒng)治階層對(duì)人才選拔的要求。以書院課藝為中心的考察，或許能從源頭上梳理清代士人對(duì)杜甫的學(xué)習(xí)和接受，為清代杜詩(shī)學(xué)研究提供另一種思考視角。

注釋：

①(清)趙爾巽等撰：《清史稿》，中華書局1977年版，第3175頁(yè)。

②王煒編校：《〈清實(shí)錄〉科舉史料匯編》，武漢大學(xué)出版社2009年版,第357頁(yè)。

③馬強(qiáng)才在《科舉律詩(shī)新政與清代中后期杜詩(shī)學(xué)的新變》中系統(tǒng)論述了乾隆二十二年后杜詩(shī)選本和評(píng)點(diǎn)系統(tǒng)的特征與影響，見蔣寅、張伯偉主編：《中國(guó)詩(shī)學(xué)》第17輯,人民文學(xué)出版社，2013年。

④(清)陶澍：《陶澍全集》第6冊(cè)，岳麓書院2010年版，第309頁(yè)。

⑤趙連穩(wěn)：《士大夫與書院互動(dòng)關(guān)系研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2018年版，第247頁(yè)。

⑥(清)朱珔編次：《正誼書院課選二集》下冊(cè)，清光緒八年(1882)刊本，第29a頁(yè)。

⑦(宋)魯訔編次，蔡夢(mèng)弼會(huì)箋：《杜工部草堂詩(shī)箋》，中華書局1985年版，第20-21頁(yè)。

⑧(清)任應(yīng)烈：《詩(shī)法指南序》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第1702冊(cè)，上海古籍出版社1993年版，第383頁(yè)。

⑨(清)林伯桐撰著，陳灃補(bǔ)編著：《學(xué)海堂志》，臺(tái)北廣文書局有限公司1971年版,第68頁(yè)。