融傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神于語文素養(yǎng)

李勇紅

【摘要】本文主要探討了在學(xué)生的語文素養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化及時(shí)代精神的相關(guān)問題。首先探討了傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的具體內(nèi)涵，然后在此基礎(chǔ)上從立足教材、創(chuàng)新教學(xué)手段、開展課外活動(dòng)三個(gè)方面探討了融傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神于語文素養(yǎng)的途徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;時(shí)代精神;語文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)是高中語文的不懈追求的重要目標(biāo)。在新時(shí)期，高中語文教學(xué)必須致力于在語文素養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化的精髓，注入時(shí)代精神的內(nèi)涵。這樣才能在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

一、傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的內(nèi)涵概述

語文是一門關(guān)注現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，語文教學(xué)需要關(guān)注歷史、立足當(dāng)下、展望未來。因此，在高中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化是必不可少的，必須要在學(xué)生的語文素養(yǎng)中注入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的基因。

傳統(tǒng)文化反映了文明的發(fā)展與演化的軌跡，它是一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特征的集中體現(xiàn)，匯集了一個(gè)民族在歷史上的各種觀念形態(tài)及思想文化。世界上存在著多個(gè)不同的民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化與中國(guó)上下五千年的歷史緊密相連。其主要以儒道互補(bǔ)為思想內(nèi)核，以語言、風(fēng)俗習(xí)慣、文字以及藝術(shù)等多種形式表現(xiàn)出來。無論是傳統(tǒng)的文學(xué)形式詩、詞、曲、賦，還是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式民族音樂、戲劇、曲藝，又或者是國(guó)畫、書法等，無不蘊(yùn)含著深刻、厚重的中華民族傳統(tǒng)文化。在語文素養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化，就不得不關(guān)注這些內(nèi)容。

時(shí)代精神體現(xiàn)的是每個(gè)時(shí)代普遍的、獨(dú)特的精神實(shí)質(zhì)，它更多的是以一種集體意識(shí)的形式存在，體現(xiàn)了生活在這個(gè)時(shí)代中的人的普遍追求。時(shí)代精神代表了一個(gè)時(shí)代發(fā)展的潮流，是時(shí)代文明的重要標(biāo)志，能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)程帶來積極的影響，是一種優(yōu)良的品格積極的思想精神風(fēng)貌，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)代，追求和平自然成為全世界大多數(shù)國(guó)家與人民共同的意志、愿望以及精神追求。和平、發(fā)展不僅是當(dāng)今時(shí)代的主題，同時(shí)也成為全世界共同的時(shí)代精神。在我國(guó)，改革創(chuàng)新無疑是時(shí)代精神的核心，法治、科學(xué)精神、工匠精神等構(gòu)成了時(shí)代精神的具體內(nèi)涵。

二、在語文素養(yǎng)培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的途徑

在語文素養(yǎng)的培養(yǎng)中注入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的內(nèi)涵，需要通過各種形式的高中語文教學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師必須找到有效的途徑，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神融合到具體的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，從而將傳統(tǒng)文化的傳承、時(shí)代精神的傳播結(jié)合起來。

（一）充分發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神要素

對(duì)于教學(xué)工作而言，教材無疑是一種重要輔助工具，是高中語文教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行下去的重要憑借。無論在何時(shí)，詩、詞、歌、賦、曲等傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式都是作為語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，被編入高中語文教材中。同時(shí)，在具體的文學(xué)作品中還融入了中國(guó)傳統(tǒng)的愛國(guó)主義、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗等傳統(tǒng)的思想精髓。另外，高中語文教材也是與時(shí)俱進(jìn)的，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的變化不斷進(jìn)行修訂，從而將更多的時(shí)代內(nèi)涵與時(shí)代精神灌注其中。因此，要想在語文素養(yǎng)的培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神，教師首先要做的就是立足于高中語文教材，從教材出發(fā)挖掘潛藏在其中的傳統(tǒng)文化精髓與時(shí)代精神內(nèi)涵，從而讓學(xué)生通過教材的學(xué)習(xí)來領(lǐng)悟中國(guó)上下五千年繽紛多彩的傳統(tǒng)文化與思想光輝，感受當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到有效的提高。

例如，古詩詞無疑是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的突出代表，是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的瑰寶，同時(shí)它也是語文學(xué)習(xí)中一個(gè)重要的組成部分。對(duì)于古詩詞的鑒賞以及創(chuàng)作能力是高中學(xué)生語文素養(yǎng)的有機(jī)構(gòu)成部分。通過對(duì)教材中古詩詞的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了這種文學(xué)形式的鑒賞方法，提高了語文修養(yǎng)。更重要的是還能從中感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的光輝，培養(yǎng)起傳統(tǒng)文化的自豪感。此外，在古詩詞中還抒發(fā)了最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化思想精髓的感情，如傳統(tǒng)文化的核心愛國(guó)主義精神。在高二語文必修4中，《永遇樂·京口北固亭懷古》就蘊(yùn)含了詞人濃濃的愛國(guó)主義情懷。教師在語文課堂教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這則膾炙人口的詞，從“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”等詞句中感受愛國(guó)詞人辛棄疾思念故國(guó)的情懷。通過深入地鑒賞，與詞人在思想感情上形成共鳴，給學(xué)生傳遞愛國(guó)主義精神，從而實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化的傳承與高中語文教學(xué)相結(jié)合，將語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化精神的傳播相融合的目的。

（二）創(chuàng)新教學(xué)手段中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的內(nèi)核

語文教學(xué)活動(dòng)的開展需要通過使用具體的教學(xué)手段與方法來實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)手段存在著諸多弊端，不利于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，影響到語文的教學(xué)效果，從而達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的，那么傳統(tǒng)文化的傳播以及時(shí)代精神的弘揚(yáng)就會(huì)受到影響，在語文素養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的目的就無法實(shí)現(xiàn)。因此，教師必須積極創(chuàng)新高中語文教學(xué)手段，通過現(xiàn)代教育科技的運(yùn)用來提高高中語文教學(xué)的整體效果。

例如，在高一語文必修1中，文章《飛向太空的航程》的學(xué)習(xí)就可以通過運(yùn)用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教育科技來提高教學(xué)的效果。并且在此過程中，教師還可以結(jié)合我國(guó)最新的航天科技熱點(diǎn)，通過直播、視頻、圖像等媒體來幫助完成這一主題的教學(xué)。在今年的1月3日，我國(guó)月球探測(cè)器嫦娥四號(hào)成功登陸月球的背面，并且發(fā)回高清的登錄視頻，解決了世界航天發(fā)展史上的一個(gè)難題，是我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的又一個(gè)里程碑。在教學(xué)的過程中，教師可以在原文的內(nèi)容上拓展到嫦娥四號(hào)登陸月球的月背，將互聯(lián)網(wǎng)與多媒體教學(xué)相結(jié)合，通過在課堂上給學(xué)生觀看探測(cè)器的發(fā)射直播，觀看登錄視頻資料等增加教學(xué)活動(dòng)的儀式感和興趣感，從而讓學(xué)生感受科學(xué)和創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性，領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神。如此一來，不僅可以提高語文課堂教學(xué)的效果，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。更重要的是還能將科學(xué)、創(chuàng)新等時(shí)代精神傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了在語文素養(yǎng)中融入時(shí)代精神的目標(biāo)。

（三）通過多種形式的課外活動(dòng)融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神

高中語文教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在課堂上，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高也不能被限制在課內(nèi)時(shí)間里。我們應(yīng)該將語文教學(xué)活動(dòng)延伸到課外，通過多種形式的課外語文活動(dòng)來將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神融入學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)中。

例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生成立表演社團(tuán)，讓對(duì)戲劇和表演感興趣的學(xué)生可以借助這種形式，通過親身的體驗(yàn)來進(jìn)行語文的學(xué)習(xí)。教師可以幫助和指導(dǎo)學(xué)生從我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)寶庫中選擇合適的題材進(jìn)行搬演和改變，通過表演來還原我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的內(nèi)容。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，如果涉及相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以讓表演社團(tuán)在課堂上進(jìn)行實(shí)時(shí)表演。然后讓其與學(xué)生進(jìn)行欣賞，隨后對(duì)表演的結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和評(píng)論，這樣參與表演的學(xué)生可以通過改編的劇本來理解需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而在臺(tái)下欣賞與評(píng)論的學(xué)生可以通過對(duì)角色、表演、劇情的點(diǎn)評(píng)來加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，完成相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。通過這樣的分工，不同學(xué)生可以通過適合于自身的不同方式完成學(xué)習(xí)，也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過程中學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)互動(dòng)。同時(shí)通過以傳統(tǒng)文化與文學(xué)體裁和內(nèi)容為載體，還可以實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)相融合，在語文素養(yǎng)培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的目的。

三、結(jié)語

總之，語文教學(xué)是高中教學(xué)中不可分割的組成部分，對(duì)學(xué)生的高考成績(jī)具有重要的影響。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求教師在語文教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的內(nèi)核融入教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

[1]張?jiān)p.融傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神于語文素養(yǎng)——2015年全國(guó)高考語文新課標(biāo)甲卷作文試題評(píng)析[J].語文學(xué)習(xí)，2015（Z1）.

[2]張瓊.淺談傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016（6）.