歐里庇得斯《酒神的伴侶》啟蒙色彩與現(xiàn)代性解讀

蔣麗娜

【摘 要】“什么是好的城邦？”深深困擾著歐里庇得斯，這位古希臘時期偉大的悲劇詩人。在其晚期作品《酒神的伴侶》中，歐里庇得斯設(shè)想了一種新的自由生活，對自由、平等的追求都在酒神的狂歡中體現(xiàn)得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了歐里庇得斯對舊有統(tǒng)治的不滿以及對新城邦制度的向往。

【關(guān)鍵詞】《酒神的伴侶》;歐里庇得斯;啟蒙;現(xiàn)代性

中圖分類號：I106?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0234-01

歐里庇得斯作為希臘三大悲劇作家之一，生活在雅典民主政治由盛轉(zhuǎn)衰時期，盡管他對現(xiàn)有的城邦制度并無反感態(tài)度，但他也為其中所暴露出的種種弊端感到擔(dān)憂。在他一生創(chuàng)作九十多部悲劇中，最能成為其思想的代表作就是其創(chuàng)作晚期的作品《酒神的伴侶》，被世人成為“天鵝絕唱”。在這部悲劇中，詩人通過對理想中新式城邦的構(gòu)想，體現(xiàn)了他不同于傳統(tǒng)詩人的具有啟蒙意義的現(xiàn)代性思想，這主要體現(xiàn)在了以下三個方面，首先是從女人的解放中詮釋自由，其次用酒神的生活方式體現(xiàn)出平等觀，最后通過描寫人性揭露出作者真實的理想城邦制度。

一、啟蒙思想：女人的自由

《酒神的伴侶》并非歐里庇得斯在母邦雅典所做，心系雅典的歐里庇得斯對此劇創(chuàng)作頗為用心。在歐里庇得斯的眾多悲劇中，我們可以看到他對于傳統(tǒng)禮法制度的違背，比如利用女人體現(xiàn)德行。在《酒神的伴侶中》，酒神將勞作的婦女們?nèi)拷夥牛屗齻冏杂勺栽诘目駳g，這與代表舊有制度的國王彭透斯形成了敵對關(guān)系，彭透斯企圖剝奪女性的自由權(quán)，使得女性重新回到“機杼和織梭”中去，成為勞作的奴隸。劇中，酒神將狂女比作“小鹿”，動物的自由是純粹的，舊的制度就像是捕獵者，要對小鹿們實施殘害行為，作者強化了這樣的不義行為。但酒神式的狂歡對于城邦而言就一定是有益的么？劇中的狂女們上山生活，極度的自由讓女人們開始哺乳野獸，與動物為鄰，敵友不分，真假不辨，最終在彭透斯的母親親手將兒子的頭撕下中達(dá)到了狂歡的高潮。這樣的自由毫無規(guī)矩禮法可言，瓦解了所有的禮儀制度，最終導(dǎo)致城邦毀滅，這間接地體現(xiàn)了歐里庇得斯所認(rèn)為的自由，并不是極端的放肆，而是有約束、有需要壓抑的自由，并且只有有理性、有思想的公民才是對城邦發(fā)展有益的，這與后來18世紀(jì)的啟蒙思想家康德的思想不謀而合。

二、從酒神狂歡體現(xiàn)出平等思想

酒神的狂歡看似是一種宗教儀式，但卻不如說是一種新的生活形式。在這種新的生活方式中，沒有年齡的區(qū)分，老少皆宜，女人們也跨越了年齡和地位，男女老少人人平等。女子可以推翻男子的統(tǒng)治，也可以統(tǒng)治男人。酒神本身也是平等的化身。劇中的狄俄尼索斯既是酒神又是人的兒子，甚至可以變成野獸，這是神與人的統(tǒng)一體，此外，他雖為男兒身卻長著一張女人的面孔，這是性別的統(tǒng)一，他出生于忒拜，但卻是外鄉(xiāng)來的異客，這是身份的統(tǒng)一，酒神本身就代表了一切的平衡，消除了人神獸的界限，打破了邦與邦的隔閡，也是其平等觀的體現(xiàn)。傳統(tǒng)禮法制度的代表國王彭透斯之死也為作者理想的城邦制度提供了某些合理性。在《酒神的伴侶》中，作者采用的語言也非常日常化貼近民眾，對傳統(tǒng)神的神性進(jìn)行了淡化，也體現(xiàn)出歐里庇得斯所推崇的平等觀念，

三、關(guān)注自然的人，建立新的城邦

歐里庇得斯非常注重自然狀態(tài)下的人，對人性的追求體現(xiàn)了歐里庇得斯對原有城邦體制的不滿，以及對民主城邦政治的向往?！毒粕竦陌閭H》中，女人們上山狂歡，從開始的自由的解放演變?yōu)楹髞淼幕ハ鄽垰?，從人與人之間的自然狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楂F與獸的狀態(tài)，盧梭也認(rèn)為真正的自由應(yīng)該是不受政治拘束，缺少了人的社會性，也缺少了常人所具備的理性，被酒神解放的狂女們就是如此。酒神讓狂女們回歸自由，但這自由毫無約束，不加限制只會讓一切變得更加血腥。歐里庇得斯的一生對政治鮮有問津，但他卻對現(xiàn)有政治的不足之處具有極強的敏感性。無論是對自由的追求還是對自然人性的描寫，都是為了體現(xiàn)出歐里庇得斯本身對于新的城邦制度的向往即對理想世界的構(gòu)造，他期許未來的世界城邦是平等的、自由的。歐里庇得斯是反對傳統(tǒng)的，他的悲劇比起傳統(tǒng)悲劇來也顯得格格不入，但悲劇就是他的武器，是他直指舊有制度的利器。

四、結(jié)語

《酒神的伴侶》中象征傳統(tǒng)的國王彭透斯集結(jié)所有男子與女性對抗，而酒神解放了所有的女子，將她們變成狂女與城邦進(jìn)行對抗，這種無拘無束的自由，沒有勞作的壓力，平等快樂的世界就是歐里庇得斯所設(shè)想的新世界，一種普世的城邦形式，他甚至希望所有城邦都聯(lián)合在一起，這就是當(dāng)時古希臘時期的歐里庇得斯，一位偉大的悲劇作家，他的悲劇中體現(xiàn)出的自由與平等及對人性的解放，無不對當(dāng)時的社會起到啟蒙作用，同時也兼具了一定的現(xiàn)代性。

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