論新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)范式的轉(zhuǎn)型

陳林林

【摘 要】新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)范式應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而轉(zhuǎn)型，主要變化趨勢為：課程評(píng)價(jià)思維方式從實(shí)體思維到關(guān)系思維;課程評(píng)價(jià)主體從單個(gè)主體到多個(gè)主體;課程評(píng)價(jià)內(nèi)容從單一知識(shí)到知情意行;課程評(píng)價(jià)方式從定量分析到質(zhì)性評(píng)價(jià);課程評(píng)價(jià)功能從劃分等級(jí)到促進(jìn)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職;思想政治;課程評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G710 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0149-02

新疆中職學(xué)校思想政治課程承載著為社會(huì)主義培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的重要使命。思想政治課程評(píng)價(jià)是思想政治課程實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)思想政治課程目標(biāo)是否達(dá)成的重要手段。新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)在當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展的背景下，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，但受新疆中職學(xué)校師資力量、教師教學(xué)理念等因素的影響，不乏評(píng)價(jià)理念落后、重定量分析、手段單一等弊端的出現(xiàn)，直接影響新疆中職學(xué)校思想政治課程目標(biāo)的達(dá)成。

美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中認(rèn)為：范式（paradigm）是一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等的集合，是指常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。雖然中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)從現(xiàn)象上劃分為課程評(píng)價(jià)主體、課程評(píng)價(jià)內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)方式等靜態(tài)各要素，但背后卻是以某種范式為理論支撐的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過程。中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)雖然順應(yīng)時(shí)代步伐進(jìn)行變革，范式逐漸轉(zhuǎn)型，但對(duì)于當(dāng)前聚焦新疆工作總目標(biāo)的迫切需求來說轉(zhuǎn)型的力度、質(zhì)量還不夠。本文嘗試從課程評(píng)價(jià)范式轉(zhuǎn)型的視角對(duì)當(dāng)前新疆中職學(xué)校思想政治課程的現(xiàn)狀及今后發(fā)展方向進(jìn)行闡述。

一、課程評(píng)價(jià)思維方式：從實(shí)體思維到關(guān)系思維

我國改革開放40年的成就離不開思維方式的改變。同樣在教育領(lǐng)域也經(jīng)歷著從實(shí)體思維向關(guān)系思維的轉(zhuǎn)變?！皩?shí)體思維是一種預(yù)設(shè)世界有其終極性本原或‘始基，并以探尋這種終極性本原作為其研究旨?xì)w，以普遍的理性抽象為其研究方式，以終極性、封閉性、簡單性、靜止性為其特征的二元對(duì)立思維方式?！雹龠@種思維方式在教育教學(xué)領(lǐng)域?qū)е隆叭藶榈貙⒀芯空吆脱芯繉?duì)象對(duì)立起來，在我國的課程論研究中表現(xiàn)為理論與實(shí)踐的兩張皮現(xiàn)象，也是我國課程理論成果實(shí)效性差、實(shí)踐指導(dǎo)力弱的重要原因?！雹诋?dāng)前新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)思維方式仍然采用實(shí)體思維的研究取向，著眼于課程評(píng)價(jià)的單一主體、簡單的評(píng)價(jià)手段、定量的分析方式、量化的考試成績等，制約著中職學(xué)校思想政治課程目標(biāo)的達(dá)成。

關(guān)系思維是從人與人的主體交往關(guān)系中、從事物與事物的關(guān)系中探究人、事的現(xiàn)象和本質(zhì)?！瓣P(guān)系思維立足關(guān)系，認(rèn)識(shí)事物往往采取多元視角和多元方法，體現(xiàn)了開放性、復(fù)雜性、過程性和生成性等特征。”③從時(shí)代發(fā)展的角度來看，每種思維方式都有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。面對(duì)當(dāng)前新疆特殊形勢，及聚焦、落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的迫切需求，新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)的思維方式亟須從實(shí)體思維轉(zhuǎn)向關(guān)系思維，即多元化、多視角地開展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、中華傳統(tǒng)文化等進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，重視學(xué)習(xí)理論性和實(shí)踐性相結(jié)合，進(jìn)一步落實(shí)學(xué)習(xí)成效內(nèi)化于心、外化于行，真正為社會(huì)主義培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

二、課程評(píng)價(jià)主體：從單個(gè)主體到多個(gè)主體

課程評(píng)價(jià)主體是實(shí)施課程評(píng)價(jià)的發(fā)起者和操縱者，可以是政府、學(xué)校等團(tuán)體性組織，也可以是家長、教師等個(gè)體。在當(dāng)前新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)中，學(xué)校應(yīng)然承擔(dān)著課程評(píng)價(jià)的主體責(zé)任。但在主體“虛無”的教育背景下，學(xué)校把課程評(píng)價(jià)的主體責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到教師身上。教師成為課程評(píng)價(jià)的實(shí)際主體。當(dāng)然教師也就成了思想政治課程評(píng)價(jià)的“運(yùn)動(dòng)員”和“裁判員”，影響著思想政治課程的實(shí)際教學(xué)效果，難以落實(shí)課程目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。

認(rèn)識(shí)到單個(gè)主體的不足，所有人的共識(shí)是開展多個(gè)主體的課程評(píng)價(jià)。多個(gè)主體確實(shí)能克服單個(gè)主體的弊端，但在具體教學(xué)實(shí)踐中卻助推“三個(gè)和尚沒水吃”主體“虛無”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，解決課程評(píng)價(jià)多個(gè)主體“虛無”的辦法是構(gòu)建學(xué)校主體評(píng)價(jià)責(zé)任體系。新疆中職學(xué)校主體評(píng)價(jià)責(zé)任體系的構(gòu)建需要在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，樹立每位學(xué)生全面發(fā)展的意識(shí)，建立完善的評(píng)價(jià)體系，從政治認(rèn)同、職業(yè)精神、健全人格、法制意識(shí)、公共參與五個(gè)維度開展綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)。其中具體評(píng)價(jià)工作落實(shí)到任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、家長等多元主體上，形成以學(xué)校主體評(píng)價(jià)為擔(dān)當(dāng)、任課教師及班主任等多主體承擔(dān)具體任務(wù)的整體格局。

三、課程評(píng)價(jià)內(nèi)容：從單一知識(shí)到知情意行

當(dāng)前新疆中職學(xué)校思想政治課程開設(shè)《職業(yè)道德與法制》《哲學(xué)與人生》《心理健康與職業(yè)生涯》等課程，對(duì)于每門課程的評(píng)價(jià)基本采用考試、考察兩種方式，最終以量化的分?jǐn)?shù)呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果。這種評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)結(jié)果實(shí)則是以考察知識(shí)或者變相考察知識(shí)為導(dǎo)向，缺乏道德情感、道德意志、道德品行的考察。學(xué)生思想政治課程的學(xué)習(xí)以道德的知情意行為主要內(nèi)容，缺乏任何一個(gè)要素，就會(huì)影響培養(yǎng)對(duì)象的綜合素養(yǎng)。

如何評(píng)價(jià)學(xué)生的道德情感、意志、品行等這一難題始終困擾著我們，尚需從理論和實(shí)踐視角進(jìn)一步探索。近期《中職思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步修訂，其中打造活動(dòng)型學(xué)科課程的導(dǎo)向給予我們深思。同樣當(dāng)前新疆中職學(xué)校正在實(shí)施的德育活動(dòng)課也給予我們深刻啟示。我們認(rèn)為：道德知情意行必須圍繞政治認(rèn)同、職業(yè)精神、健全人格、法制意識(shí)、公共參與五個(gè)維度，進(jìn)一步建立活動(dòng)型課程體系，重在活動(dòng)中、行動(dòng)中評(píng)價(jià)道德的知情意行。

另外當(dāng)前新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)還需要“既重視學(xué)生在評(píng)定中的個(gè)性化反應(yīng)方式，又倡導(dǎo)讓學(xué)生在評(píng)定中學(xué)會(huì)合作。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)為了達(dá)到甄別的目的，往往把學(xué)生置于嚴(yán)格的個(gè)人環(huán)境中，不允許學(xué)生之間相互交流探討，讓學(xué)生面對(duì)試題孤軍奮戰(zhàn)，然而，這不利于學(xué)生養(yǎng)成相互合作的精神和技巧，不符合當(dāng)代社會(huì)生活對(duì)人的要求。新的評(píng)定則鼓勵(lì)學(xué)生之間的合作，允許學(xué)生通過分工協(xié)作的形式共同完成任務(wù)。學(xué)生在小組合作中的表現(xiàn)、對(duì)問題解決所做的貢獻(xiàn)，也成了合理的評(píng)定內(nèi)容?！雹?/p>

四、課程評(píng)價(jià)方式：從定量分析到質(zhì)性評(píng)價(jià)

定量分析課程評(píng)價(jià)方式以數(shù)量的簡明、精確、客觀，容易分析統(tǒng)計(jì)，減少人為的主觀推斷廣泛應(yīng)用于工具理性價(jià)值取向的教育評(píng)價(jià)中?！叭欢?，對(duì)教育而言，量化的評(píng)價(jià)是把復(fù)雜的教育現(xiàn)象加以簡化，或只評(píng)價(jià)簡單的教育現(xiàn)象，它不僅無法從本質(zhì)上保證對(duì)客觀性的承諾，而且往往丟失了教育中最有意義、最根本的內(nèi)容。這樣，學(xué)生生動(dòng)活潑的個(gè)性被抽象成一組組僵硬的數(shù)字，學(xué)生在各個(gè)方面的發(fā)展和進(jìn)步也被簡化為可能的幾個(gè)數(shù)量，教育的復(fù)雜性和學(xué)生狀況的豐富性則泯滅于其中?！雹?/p>

新疆中職學(xué)校思想政治課程培養(yǎng)的對(duì)象，絕非是帶有冷冰冰“數(shù)字”的模型，而是全面發(fā)展的、活靈活現(xiàn)的個(gè)體。所以新疆中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)方式需從定量方式轉(zhuǎn)向質(zhì)性評(píng)定方式。質(zhì)性評(píng)定并不是對(duì)定量分析的簡單否定，而是在綜合定量、定性評(píng)價(jià)方式的基礎(chǔ)上，在適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)內(nèi)容或場景中進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的一種方法。質(zhì)性評(píng)定方法類型多樣，常用的有檔案袋評(píng)定、表現(xiàn)性評(píng)定等。在信息化飛速發(fā)展的今天，如何借助信息化開展質(zhì)性評(píng)價(jià)是我們今后需繼續(xù)努力的方向。

五、課程評(píng)價(jià)功能：從劃分等級(jí)到促進(jìn)發(fā)展

當(dāng)前新疆中職學(xué)校思想政治課程采用考查課、考試課的方式檢驗(yàn)學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期思想政治課程的學(xué)習(xí)成果，最終以量化分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)習(xí)效果的高低。這樣的思想政治課程評(píng)價(jià)往往將評(píng)價(jià)作為學(xué)習(xí)質(zhì)量鑒別、等級(jí)劃分、評(píng)比獎(jiǎng)懲的工具，體現(xiàn)著工具價(jià)值理性的管理功能。工具價(jià)值理性指導(dǎo)下的中職學(xué)校思想政治課程評(píng)價(jià)難以真正考量學(xué)生實(shí)際的思想政治素養(yǎng)，對(duì)思想政治課程的教學(xué)質(zhì)量提升和學(xué)生的全面發(fā)展造成無形的障礙。

為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的中職學(xué)校思想政治課程應(yīng)堅(jiān)守過程性教學(xué)理念，改變終結(jié)性教學(xué)的不當(dāng)做法，著眼于每一位學(xué)生各階段發(fā)展及終身發(fā)展。首先要立足于每一位學(xué)生中職學(xué)習(xí)階段的發(fā)展。在尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)其全面發(fā)展;其次著眼于每一位學(xué)生的終身發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展。為適應(yīng)社會(huì)變化，法國教育者保羅·朗格朗提出終身教育這一理念。同樣在我們的思想政治課程評(píng)價(jià)中應(yīng)立足學(xué)生發(fā)展實(shí)際，始終固守終身發(fā)展的理念開展一切教育教學(xué)工作。

注釋：

①趙秀文.從實(shí)體思維到關(guān)系思維，天津：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年，第17頁.

②靳玉樂.探尋課程世界的意義，北京：北京師范大學(xué)出版社，2014年，第121頁.

③靳玉樂.探尋課程世界的意義，北京：北京師范大學(xué)出版社，2014年，第122頁.

④李雁冰.課程評(píng)價(jià)論，上海：上海教育出版社，2002年，第63頁.

⑤李雁冰.課程評(píng)價(jià)論，上海：上海教育出版社，2002年，第61——62頁.

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