珠寶首飾設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的成功運(yùn)用

齊麗君

【摘 要】目前，中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)前正處于快速發(fā)展期，珠寶首飾市場(chǎng)也在不斷擴(kuò)大，珠寶首飾的款式主要來(lái)源于歐洲、日本等地區(qū)。由于國(guó)內(nèi)首飾設(shè)計(jì)處于初級(jí)階段，設(shè)計(jì)和行業(yè)發(fā)展均不成熟，故本文將針對(duì)中國(guó)民族化的珠寶首飾品牌的創(chuàng)建和傳統(tǒng)文化與珠寶首飾設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行提議。

【關(guān)鍵詞】珠寶首飾;設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;中國(guó)品牌

中圖分類(lèi)號(hào)：J5 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0129-01

自古以來(lái)，人類(lèi)就有使用珠寶首飾進(jìn)行裝飾的傳統(tǒng)，珠寶首飾可以映射民族文化，反映人們生活習(xí)慣和文化習(xí)俗。中國(guó)獨(dú)具特色的珠寶首飾設(shè)計(jì)理念得益于中國(guó)獨(dú)具特色的地域文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也對(duì)打造中國(guó)民族化的珠寶首飾品牌和特色產(chǎn)生著巨大影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)首飾設(shè)計(jì)的影響和啟發(fā)

漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展之路出現(xiàn)了獨(dú)特的文化符號(hào)——首飾，它凝結(jié)了中華民族的文化精神和地方特色，在歷史不斷發(fā)展中，珠寶工藝技術(shù)在逐步提高。如歷朝歷代都推崇的玉制品，唐宋時(shí)期比前幾朝更為美觀;明代又推陳出新開(kāi)發(fā)出新的造型，清朝更是將珠寶與頭飾相結(jié)合，首飾制造精美，設(shè)計(jì)無(wú)與倫比。中國(guó)的珠寶工藝和理念蘊(yùn)含著濃厚的東方文化色彩和時(shí)代特色，因此，當(dāng)前中國(guó)珠寶首飾的設(shè)計(jì)也要與時(shí)俱進(jìn)凸顯時(shí)代特色，形成自己獨(dú)有的文化和品牌。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與珠寶首飾相結(jié)合的應(yīng)用

（一）珠寶首飾的設(shè)計(jì)造型。調(diào)查當(dāng)前國(guó)內(nèi)珠寶行業(yè)的信息可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化主要應(yīng)用在商業(yè)首飾和藝術(shù)首飾兩方面。造型上以龍鳳為主，寓意龍鳳呈祥，如潮宏基珠寶設(shè)計(jì)的紫氣東來(lái)鳳影系列。設(shè)計(jì)造型包括宮扇、窗花、鑼鼓等傳統(tǒng)造型元素，寓意人們之間的互動(dòng)和交流。傳統(tǒng)文化與不失時(shí)代性的首飾相結(jié)合，能夠使人們更愿意去接受和認(rèn)可。

（二）珠寶首飾的設(shè)計(jì)裝飾。裝飾包括表面裝飾、造型、材質(zhì)、制作工藝等內(nèi)容，我國(guó)的珠寶裝飾講究和諧統(tǒng)一，如連（蓮）年有余（魚(yú)）寓意美好。當(dāng)前的首飾設(shè)計(jì)最主要的裝飾元素是圖案和紋樣，既注重美觀有能凸顯文化韻味。因此，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)工藝處理點(diǎn)、線等細(xì)節(jié)問(wèn)題，以期達(dá)到和諧、樸素自然的形態(tài)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展創(chuàng)新

中國(guó)首飾文化呈現(xiàn)出日新月異的特點(diǎn)，未來(lái)走向多樣性、裝飾性源自設(shè)計(jì)師的敏銳洞察力、引領(lǐng)時(shí)尚的目光、對(duì)首飾文化的深入了解和熱愛(ài)。

（一）立足民族文化。中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀對(duì)人們的消費(fèi)觀具有引導(dǎo)作用，因此在中國(guó)進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)需要結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有中國(guó)特色，才能在中國(guó)的市場(chǎng)爭(zhēng)取到一席之地。如在古代就與珠寶首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的花絲工藝，成為中國(guó)工藝美術(shù)界的一朵奇葩。因此進(jìn)行當(dāng)代的珠寶設(shè)計(jì)要立足傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合和發(fā)展。

（二）重視人本主義的創(chuàng)新。以人為本是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，在首飾設(shè)計(jì)上也要堅(jiān)持這一理念，設(shè)計(jì)時(shí)既要考慮寓意又要充分考慮首飾的舒適性、使用性、功能性等，如龍鳳形象寓意吉祥。注重人本主義創(chuàng)新，滿(mǎn)足多層次消費(fèi)人群需求，打造自己的珠寶品牌，使珠寶首飾老少皆宜。

（三）轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念。未來(lái)中國(guó)珠寶的發(fā)展需要突破傳統(tǒng)理念，進(jìn)行設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)人才等方面的更新。在靈感方面，設(shè)計(jì)師需要不斷學(xué)習(xí)民族文化，將靈感與設(shè)計(jì)相融匯，形成獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，樹(shù)立屬于自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)方式方面，要不落俗套，向個(gè)性化系列化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的傳承和創(chuàng)新。最后，在設(shè)計(jì)人才方面，要培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。鼓勵(lì)設(shè)計(jì)人員深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝，激發(fā)創(chuàng)作思維，設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化和時(shí)代元素的珠寶首飾。

（四）建立特色設(shè)計(jì)體系。首飾品牌的長(zhǎng)久生命力離不開(kāi)文化的傳承和創(chuàng)新，如歐洲頂級(jí)的珠寶設(shè)計(jì)品牌卡地亞，便是以其比較獨(dú)特的制作工藝和文化特色為核心，其至今都延續(xù)著絕妙的寶石鑲嵌工藝和首飾制作技藝。我國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展也要借鑒西方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，盡快構(gòu)建中國(guó)特色的設(shè)計(jì)體系，將傳統(tǒng)文化與珠寶首飾設(shè)計(jì)向融合，形成獨(dú)居特色的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的銜接、創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)的珠寶首飾既有中國(guó)傳統(tǒng)的工藝韻味，又能夠具有時(shí)代感，在世界珠寶首飾行大放光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)的歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，珠寶首飾文化占據(jù)著舉足輕重的地位，然而，當(dāng)前我國(guó)珠寶行業(yè)的發(fā)展與世界珠寶行業(yè)還有很大差距，在珠寶設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)最為明顯。文章梳理了珠寶設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，分析了珠寶設(shè)計(jì)的造型和裝飾，探究了珠寶首飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合后的具體應(yīng)用，最終得出結(jié)論：中國(guó)珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展需要立足中華民族傳統(tǒng)文化，注重從人本主義出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新，加快轉(zhuǎn)變?cè)械脑O(shè)計(jì)理念，建立中國(guó)特色的設(shè)計(jì)體系，從以上四個(gè)方面推陳出現(xiàn)，加以改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，甚至是突飛猛進(jìn)，以期逐漸提高我國(guó)珠寶首飾行業(yè)在國(guó)際上的地位和影響力。

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