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      設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)研究

      2019-07-24 01:12:43梁玨菲
      藝術(shù)科技 2019年6期
      關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)美學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

      摘 要:現(xiàn)代文化中豐富的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)融合了大量的設(shè)計(jì)美學(xué)。視覺(jué)文化關(guān)注的是視覺(jué)事件,消費(fèi)者借助視覺(jué)技術(shù)從中尋求信息、意義或快樂(lè)。視覺(jué)文化、視覺(jué)技術(shù)的發(fā)展,離不開視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)美學(xué)是基礎(chǔ)。重視設(shè)計(jì)美學(xué)并實(shí)現(xiàn)良好審美感知的創(chuàng)造,已經(jīng)成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)。本文在分析設(shè)計(jì)美學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)概念的基礎(chǔ)上,分析兩者之間的相關(guān)性,并重點(diǎn)分析設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)美學(xué);視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);表現(xiàn)

      在現(xiàn)代化的視覺(jué)文化中,涉及哲學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)史、心理學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、地理學(xué)等眾多人文社會(huì)學(xué)科乃至自然科學(xué)的理論方法。與西方國(guó)家相比,我國(guó)社會(huì)的發(fā)展本身就具有獨(dú)特性,而視覺(jué)文化作為一種新興的文化現(xiàn)象,其中設(shè)計(jì)美學(xué)的融入十分重要。

      1 設(shè)計(jì)美學(xué)

      設(shè)計(jì)需要不斷地突破創(chuàng)新,尋找一種或藝術(shù)、或典雅、或個(gè)性的釋放,其根本來(lái)源于生活、來(lái)源于人性的需求。設(shè)計(jì)美學(xué)不僅僅是屬于設(shè)計(jì)的一個(gè)主題,也是屬于時(shí)尚和藝術(shù)的主題。對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用,可以帶領(lǐng)人們從平淡的日常環(huán)境體會(huì)到特殊的感受,從一種心情跳躍到另一種心情。轉(zhuǎn)變既可以是感官上的,也可以是情感上的。[1]設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用,其目標(biāo)是引領(lǐng)人們踏上充滿變化的旅途,而這個(gè)目標(biāo)是需要通過(guò)光影的運(yùn)用、大小規(guī)模的組合和不同材質(zhì)的交錯(cuò)以及重視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)才能達(dá)到的。單從形狀和色彩上來(lái)說(shuō),圓形帶來(lái)渾厚感、黑金色帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)觀感,其中,東西方文化融合的特征十分突出。設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,有著更加豐富的內(nèi)涵。

      2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

      視覺(jué)傳達(dá)更偏向交互設(shè)計(jì)(Communication Design),注重的是交互體驗(yàn)和交互感受,側(cè)重點(diǎn)是功能性。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是依據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的,對(duì)信息進(jìn)行分析、歸納,并通過(guò)文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,是將可視化信息傳達(dá)給受眾并對(duì)受眾產(chǎn)生影響的過(guò)程。換一種說(shuō)法,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)是一種給人看的設(shè)計(jì),一種告知大眾的設(shè)計(jì)。有學(xué)者提出,20世紀(jì)以來(lái),數(shù)字化媒體的出現(xiàn)促使社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變,這種質(zhì)的改變導(dǎo)致靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)無(wú)法滿足大眾的需求。[2]目前的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)打破原有的范疇,逐漸延伸至更多領(lǐng)域,特別是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與多媒體技術(shù)的結(jié)合,促使其設(shè)計(jì)范圍增大,其應(yīng)用已經(jīng)逐漸延伸至產(chǎn)品包裝、建筑設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域。也正是因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍逐漸增大,設(shè)計(jì)美學(xué)、色彩學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有了越來(lái)越重要的作用,兩者之間的關(guān)系也越來(lái)越緊密。

      3 設(shè)計(jì)美學(xué)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)性

      社會(huì)上對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的需求量與日俱增,從電視到網(wǎng)絡(luò)、從品牌到包裝、從廣告到形象設(shè)計(jì),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用已無(wú)處不在,各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、超市、銀行、大中型商場(chǎng)櫥窗、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等也越來(lái)越多地依賴視覺(jué)傳達(dá)行業(yè)的介入。加上商品市場(chǎng)的刺激和需求,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在整個(gè)市場(chǎng)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,促使設(shè)計(jì)美學(xué)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。

      視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息傳播更加關(guān)注大眾的視覺(jué)感知,因此需要設(shè)計(jì)師考慮到每一個(gè)設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn),并對(duì)每一個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行深刻分析。想要做到這一點(diǎn),就需要利用設(shè)計(jì)美學(xué)方法,只有受眾接收到信息后產(chǎn)生了審美愉悅,才能夠達(dá)到最佳的信息傳遞效果。

      在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用設(shè)計(jì)美學(xué),設(shè)計(jì)師需要正確利用設(shè)計(jì)美學(xué)引導(dǎo)受眾產(chǎn)生審美愉悅,給予用戶舒適的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)美學(xué)本身就來(lái)源于生活,視覺(jué)傳達(dá)作為一種視覺(jué)文化,也存在于生活中。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá),受眾接收到信息,這是一個(gè)完整的、系統(tǒng)的過(guò)程。設(shè)計(jì)美學(xué)要求設(shè)計(jì)師將受眾的審美感受放在第一位,這就要設(shè)計(jì)師改變傳統(tǒng)觀念,利用設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)出更加合理的作品,讓作品更加具有視覺(jué)感,推動(dòng)審美的發(fā)展。

      4 設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)分析

      4.1 設(shè)計(jì)美學(xué)可指導(dǎo)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方法

      視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)對(duì)象不局限于二維空間,可以是包裝、產(chǎn)品、品牌、廣告等等,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的考察重點(diǎn)集中于觀點(diǎn)、視覺(jué)溝通、布局、細(xì)節(jié)這幾個(gè)方面,這是一個(gè)“主動(dòng)+被動(dòng)”的過(guò)程,在傳達(dá)信息的同時(shí),增強(qiáng)人的參與性和情感共鳴,由此更好、更深刻地傳遞信息。其中,設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與美學(xué)、功能、技術(shù)、環(huán)境、人等之間的關(guān)系。[3]從表面上來(lái)說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)僅僅是一種語(yǔ)言的表達(dá),但是設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用能夠讓設(shè)計(jì)作品表達(dá)出更多層次的信息,實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)作品信息的最大化。

      設(shè)計(jì)作品的可閱讀性要求設(shè)計(jì)師需要對(duì)受眾進(jìn)行分析,這與現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境也有很大關(guān)系。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師需要注重產(chǎn)品的創(chuàng)造性,在充分利用現(xiàn)有技術(shù)的條件下發(fā)揮創(chuàng)造性。從這一點(diǎn)可以看出,設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)按設(shè)計(jì)中對(duì)其有指導(dǎo)作用。

      4.2 設(shè)計(jì)美學(xué)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法

      視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與事物的交互性,其十分注重信息、感受、心理學(xué)方面的知識(shí)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括字體設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)等,特別是在各種產(chǎn)品包裝中,它起著保護(hù)商品,介紹商品,美化商品,指導(dǎo)消費(fèi),便于儲(chǔ)運(yùn)、銷售、計(jì)量等方面的作用。[4]值得注意的是,其中的關(guān)鍵在于合理應(yīng)用設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)美學(xué)作為一種設(shè)計(jì)方法,能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象色彩、大小比例的設(shè)計(jì),不同顏色對(duì)受眾的影響也不同,不同元素的應(yīng)用以及整個(gè)設(shè)計(jì)作品的構(gòu)圖和比例都會(huì)導(dǎo)致視覺(jué)主次信息發(fā)生變化,這完全可以在設(shè)計(jì)美學(xué)范疇內(nèi)讓作品傳遞出信息,從而給予受眾突出的視覺(jué)刺激。

      4.3 設(shè)計(jì)美學(xué)驅(qū)動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇

      據(jù)最新統(tǒng)計(jì),相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)2019年經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率有望超過(guò)5.5%,[5]其中,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷優(yōu)化并保持快速增長(zhǎng),給設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的空間。從電視到網(wǎng)絡(luò)、從品牌到包裝、從廣告到形象設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的功能和作用不斷放大,影響涉及社會(huì)的各個(gè)方面和行業(yè)。整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,間接推動(dòng)了設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,而設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也驅(qū)動(dòng)其內(nèi)容選擇的進(jìn)一步優(yōu)化。

      設(shè)計(jì)美學(xué)可以決定作品的寬度和深度,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要注重表達(dá)方式的選擇,在有限的篇幅內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的合理安排,進(jìn)而讓大眾直觀地感受到自己想要表達(dá)的信息。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要注重“斷舍離”,利用美學(xué)方法對(duì)整個(gè)畫面進(jìn)行合理安排,既保證作品能夠達(dá)到的科普作用,又要保證作品具有一定的內(nèi)涵。

      5 結(jié)語(yǔ)

      現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工作是設(shè)計(jì)美學(xué)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相融合的過(guò)程。設(shè)計(jì)美學(xué)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合,不僅僅是各種色彩、各種元素、各種構(gòu)圖的碰撞,更是情感上的傳遞,特別是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)越來(lái)越注重受眾的感官體驗(yàn)與設(shè)計(jì)的可持續(xù)性。因此,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中需要重視設(shè)計(jì)美學(xué)的應(yīng)用,并將其充分表現(xiàn)出來(lái),將設(shè)計(jì)美學(xué)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一部分,能夠帶給受眾更加震撼的審美體驗(yàn),從而有利于為受眾提供更加愉悅的審美體驗(yàn),進(jìn)一步推動(dòng)設(shè)計(jì)美學(xué)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 歐陽(yáng)才富.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的心理與思維解析——評(píng)《現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育研究》[J].炭素技術(shù),2019,38(02):68.

      [2] 唐燁.設(shè)計(jì)美學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化教學(xué)中的發(fā)展——評(píng)《藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)》[J].新聞愛(ài)好者,2019(03):112.

      [3] 豐雅鑫,宗妙?yuàn)?,楊?yáng).“當(dāng)代審美與設(shè)計(jì)美學(xué)的價(jià)值”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)2018年年會(huì)綜述[J].美與時(shí)代(下),2019(02):9-16.

      [4] 閆幫仁,石含洲,鄭夢(mèng)菲.詩(shī)意棲居的設(shè)計(jì)美學(xué)機(jī)理——以侗族聚落景觀與民居為例[J].美與時(shí)代(上),2019(02):11-13.

      [5] 魏婷.中國(guó)傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)美學(xué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2018(04):75-76.

      作者簡(jiǎn)介:梁玨菲(1986—),女,甘肅成縣人,本科,助教,研究方向:電子商務(wù),廣告學(xué)。

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