動(dòng)物世界

摘 要：《荒蠻故事》是一部具有濃厚黑色幽默色彩的劇情片，它以6個(gè)小故事向觀眾展現(xiàn)了人類身上固有的動(dòng)物性，隱藏在人性背后的荒誕和蠻橫。本文從海報(bào)、片名、片頭及電影情節(jié)等方面論述影片中人物形象所展現(xiàn)的動(dòng)物性。

關(guān)鍵詞：黑色;荒蠻;動(dòng)物性

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不僅改變了人們的生活和工作方式，而且也在改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)事物的方式。《荒蠻故事》是由阿根廷青年鬼才導(dǎo)演達(dá)米安·斯茲弗隆執(zhí)導(dǎo)的一部具有濃厚黑色幽默色彩的劇情片，影片由6個(gè)獨(dú)立且短小精悍的故事構(gòu)成，故事雖然零散，但是形散神不散，以復(fù)仇為主線向觀眾展現(xiàn)了情理之中意料之外的故事。影片曾獲得2014年第67屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)提名以及2015年第87屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片提名。

影片從開篇到結(jié)束都充斥著對(duì)人類身上固有的動(dòng)物性的展示。本文從海報(bào)、片名、片頭以及電影情節(jié)等幾個(gè)方面對(duì)《荒蠻故事》中人物所展示的人性的動(dòng)物性進(jìn)行分析。

1 宣傳海報(bào)

電影的海報(bào)是電影宣傳的重要途徑，一張優(yōu)秀的電影海報(bào)除了對(duì)電影進(jìn)行造勢(shì)宣傳之外，能夠發(fā)揮其圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)，使觀眾對(duì)影片產(chǎn)生第一印象，同時(shí)海報(bào)也是對(duì)電影理念的一種詮釋，它將電影所蘊(yùn)含的哲理、內(nèi)涵以及意義濃縮于平面上，提前向觀眾展示。

首先，從圖形上看，主要人物角色的面部與動(dòng)物的面目結(jié)合出的6張半人半獸的臉占據(jù)了主體地位，奪人眼球，獨(dú)具匠心，人物冷酷的眼神搭配動(dòng)物的面部極具攻擊性，直白、明確地向觀眾展示了《荒蠻世界》想要表達(dá)的有關(guān)人類動(dòng)物性的主題探討。影片《荒蠻故事》的英文片名放置于正中的位置，方正規(guī)矩的字體上帶有裂縫，給人以破碎扭曲的感覺，暗示了電影的暴力血腥元素，迎合了主題。

其次，從色彩上看，海報(bào)選用了大量的黑色、金色以及少量的白色，使得畫面簡潔明了。以黑色為背景色，有利于突出所要表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)奠定了影片黑色幽默的基調(diào);金色代表金錢、權(quán)力、情愛、沖動(dòng)、拜金主義等，從側(cè)面體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)當(dāng)下略顯畸形的社會(huì)的嘲諷之意。黑色和金色的組合給觀眾凝重的金屬味，使畫面主體上顯得莊重沉穩(wěn)，增加了影片的厚重感。

最后，從構(gòu)圖上看，海報(bào)整體呈現(xiàn)出對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，黑色為背景，圖形為中景，文字為前景，在平衡嚴(yán)肅中帶有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

從整體上看，宣傳海報(bào)平鋪直敘地向觀眾展示了人類的動(dòng)物性，很好地傳達(dá)了影片所表達(dá)的深層內(nèi)涵。

2 片名

一個(gè)好的名字是一部影片成功的一半，每一種語言現(xiàn)象都可以在諸系統(tǒng)分析中找到自己的建模類別。從名字上看，影片取名為《荒蠻故事》，即在荒蕪的地方發(fā)生的野蠻的故事，是對(duì)影片內(nèi)容的一個(gè)總體概括，為影片奠定了荒誕的基調(diào)。

影片的名字《荒蠻故事》采用的是“形容詞+名詞”的模式，使用“荒蠻”這樣帶有傾向性的形容詞充當(dāng)限定語，以此體現(xiàn)電影荒唐蠻橫的調(diào)性，符合影片想要表達(dá)的核心理念。

影片中6個(gè)故事所發(fā)生的場(chǎng)所分別為飛機(jī)內(nèi)、餐廳內(nèi)、公路上（車內(nèi)）、停車場(chǎng)、別墅中以及婚禮酒店內(nèi)，導(dǎo)演選取了相對(duì)封閉、荒無人煙的空間，以場(chǎng)所的荒涼塑造基礎(chǔ)大環(huán)境，大環(huán)境的閉塞和未開化影響人類的行為，為人類原始沖動(dòng)的發(fā)生提供可能性，同時(shí)是對(duì)人性的“荒”的展示，有利于展現(xiàn)身處絕境時(shí)人類自私自利的丑惡嘴臉。

“蠻”字，從字面上看有粗野、兇惡、不通情理的意思。影片講述了以航班、飯館、路怒、罰單、肇事和婚禮為主題的復(fù)仇故事，以一個(gè)“蠻”字反映了影片的主要內(nèi)容的野蠻性和喪心病狂，同時(shí)暗示著故事的主角身上不可調(diào)和的偏執(zhí)、原始以及野蠻的性格，為荒誕的故事走向以及悲慘的人物命運(yùn)提供了一種命中注定的原因。

“荒蠻故事”4個(gè)字雖然短小，但是奠定了影片充滿原始、暴力的基調(diào)，能夠激發(fā)觀眾對(duì)影片內(nèi)容的興趣，從而對(duì)觀眾產(chǎn)生吸引力。

3 片頭

在第一個(gè)故事完整結(jié)束后，影片才進(jìn)入真正的片頭。在影片的開頭，導(dǎo)演向觀眾展示了老鷹、鯊魚、雄鹿、老虎、猩猩、羊、鱷魚、牛以及豹子等野生動(dòng)物的配圖。這些野生動(dòng)物的展示看似與故事的內(nèi)容毫無關(guān)系，實(shí)則是對(duì)電影主題的揭露，這也是導(dǎo)演的精妙之處。

首先，導(dǎo)演將演員姓名對(duì)照野生動(dòng)物共同出現(xiàn)，是以動(dòng)物的特性代表人物角色的性格，如以老鷹類比爆破專家，以其兇猛的形象反映爆破專家的勇猛和獨(dú)立;以雄鹿類比精英人士，反映了其具有攻擊性的一面;以猩猩類比幫廚的老廚娘，反映了老廚娘的保護(hù)欲。

其次，導(dǎo)演以野生動(dòng)物為隱喻：失控的人類其實(shí)和瘋狂嗜血的野獸沒有什么區(qū)別，無一例外地露出了自私殘忍的陰暗面。

最后，導(dǎo)演選取的野生動(dòng)物眼神堅(jiān)定，面無表情，似是對(duì)人類的嘲諷，以野生動(dòng)物簡單、野蠻的生活方式諷刺人類社會(huì)的復(fù)雜多變。

導(dǎo)演以失控的人類約等于野生動(dòng)物的方式，在直白地表明人類的動(dòng)物性的同時(shí)，交代了故事角色定位，塑造了典型人物性格。

4 情節(jié)

導(dǎo)演用6個(gè)充滿暴戾的小故事將人性的荒蠻演繹得淋漓盡致，扒開了光鮮亮麗的社會(huì)背后潛藏的那些不為人知的糜爛和無法愈合的陰暗面?！痘男U故事》的6個(gè)短片除了對(duì)人性的揭露外，還對(duì)社會(huì)上各種不公平、陰暗的現(xiàn)象進(jìn)行了再現(xiàn)和抨擊。

在紀(jì)錄片《動(dòng)物世界》中有這樣一段經(jīng)典的解說臺(tái)詞：“人，這種長有四肢，雙足著地，直立行走的動(dòng)物，難以確定他們出現(xiàn)在地球上的時(shí)間，也無法說清他們是怎樣降臨于大地之上的。一部分人深信自己是由一個(gè)萬能的神——上帝，依照自己的模樣用泥捏造出來的;還有一些人運(yùn)用他們那超越其他動(dòng)物許多的思維能力，冥思苦想，最后推斷出人是在一個(gè)相當(dāng)相當(dāng)長的時(shí)間里，由最聰明的猴子變成的?！倍鞲袼怪赋觯骸叭藖碓从趧?dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以總是永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！眲?dòng)物性作為人類與其他動(dòng)物共同的屬性，是曾被人類文明故意遺忘在角落的，人們總是更愿意承認(rèn)自己的理性和社會(huì)性，而常常將自身的野蠻、殘暴和沖動(dòng)隱藏在儀表堂堂、溫文爾雅的外表之下。古文化對(duì)今文化無法磨滅的影響力以及今文化對(duì)古文化的傳承意識(shí)皆有例可證。

在《荒蠻故事》中，人物的動(dòng)物性得到了充分的釋放，長久的積怨及壓力所引發(fā)的飛機(jī)事故、看不慣所引發(fā)的毒殺、路怒癥所引發(fā)的互殺、社會(huì)不公正所引發(fā)的爆炸肇事、肇事逃逸所引發(fā)的頂罪、出軌所引發(fā)的婚禮鬧劇，所有人物因?yàn)閼嵟辉急灸苤?，隱藏在理智背后的暴力、野蠻、欲望得以解放。這部電影的高明之處在于，它并不是以說教的手法揭露人性的黑暗與丑惡，輕易地對(duì)人物的行為作出道德審判。而是以更為中性的態(tài)度去審視人性中這些非理性因素的存在，并試圖讓觀眾理解，在什么催化劑的影響下，人們會(huì)釋放出自己的動(dòng)物性。

同時(shí)，影片中的6個(gè)故事相互獨(dú)立，但在情節(jié)復(fù)雜度以及人物的刻畫上顯然呈現(xiàn)出遞進(jìn)的狀態(tài)：從最初的劫機(jī)事件到最后婚禮上的出軌事件，故事的荒謬程度在逐漸降低，由于社會(huì)性的不斷介入，人物的復(fù)雜程度卻在急速上升。6個(gè)故事簡單、直接、粗暴，雖然彼此之間沒有聯(lián)系，卻共同升華了電影的主題，故事性強(qiáng)但并不直遂，峰回路轉(zhuǎn)且出乎意料;短小精悍，直擊人心。

《荒蠻故事》就是一部將人類的動(dòng)物性展現(xiàn)得淋漓盡致的電影。電影作為一面反映社會(huì)的鏡子，肩負(fù)著積極教育的責(zé)任，影片《荒蠻故事》最終以一個(gè)看似荒誕且瘋狂的和解片段作為結(jié)尾，這是人類出逃的理智的回歸，人類最終主動(dòng)站在了底線之上，將身上固有的劣根性有意隱藏起來，重新返回文明社會(huì)。

影片《荒蠻故事》是一部以碎片化的形式，由6個(gè)小短劇組成的電影，其中包含了復(fù)仇、暴力、荒誕、狗血、無厘頭等大量元素，每一個(gè)都驚險(xiǎn)刺激。這部影片是導(dǎo)演對(duì)人類失控行徑表現(xiàn)的顛覆性創(chuàng)作，將身處絕境的普通人的偏執(zhí)、抓狂、丑陋清晰明確地展現(xiàn)在觀眾眼前，引人深思。

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作者簡介：李弋（1992—），女，江蘇連云港人，碩士研究生，研究方向：廣播電視。