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      淺談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下荊楚漢繡藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新

      2019-07-24 01:12:43田佳慧朱華欣
      藝術(shù)科技 2019年6期
      關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

      田佳慧 朱華欣

      摘 要:隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(CACI)的熱潮席卷全國,帶動了文化旅游業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品的井噴式發(fā)展。在面對荊楚漢繡手藝人缺乏、知名度不高、題材陳舊等現(xiàn)實問題時,這一發(fā)展形勢也賦予了漢繡技藝新的生命力,通過政府扶持、企業(yè)支持、高校對接、傳承人繼承與發(fā)揚(yáng)等多方面的參與和貢獻(xiàn)的闡述,展示了荊楚漢繡藝術(shù)在文化性、社會性、歷史性、審美性等多方面的發(fā)展與創(chuàng)新途徑,并積極探索將漢繡逐漸發(fā)展為新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代載體的創(chuàng)新思路。

      關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);漢繡藝術(shù);發(fā)展;創(chuàng)新

      1 傳統(tǒng)漢繡藝術(shù)的現(xiàn)狀及面臨的問題

      漢繡文化起源于荊楚地區(qū),是以武漢及其周邊城市圈為中心的一種區(qū)域性刺繡。自2008年被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來,漢繡文化得到了廣泛的關(guān)注,但相對于中國四大名繡“蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡”來說,漢繡的知名度還不是很高。

      從漢繡的現(xiàn)狀及面臨的問題來看:

      1.1 曾遭受重創(chuàng),漢繡技藝面臨失傳

      漢繡的鼎盛時期是清末民初,在武漢地區(qū)曾出現(xiàn)了32家繡貨鋪,漢口地區(qū)還形成了當(dāng)時非常著名的“繡花街”,但在抗戰(zhàn)時期,日軍侵華,曾經(jīng)頂負(fù)盛名的“繡花街”也毀于一旦,漢繡文化遭受了前所未有的重創(chuàng),身懷技藝的繡工們也流離失所,漢繡技藝日趨凋零,幾近失傳,直到新中國成立后才逐漸恢復(fù)生機(jī)。

      1.2 漢繡市場占額較小,知名度不高

      刺繡市場在新中國成立后,以蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡為主的四大名繡大放異彩,其中名氣較大的蘇繡占有刺繡市場的主要份額。漢繡的知名度相比四大名繡是比較小的,再加上抗日戰(zhàn)爭時期深受重創(chuàng),發(fā)展空間本就狹小。同時隨著工業(yè)時代的到來,大機(jī)器生產(chǎn)逐漸替代了耗時耗力的人力勞動,市場上售賣的相對昂貴的手工刺繡繡品被價格低廉的機(jī)器刺繡取代,縮減了漢繡的發(fā)展空間。

      2 新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為漢繡發(fā)展帶來契機(jī)

      文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的一個重要表現(xiàn)就是我國旅游文化產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展,以武漢為主力軍之一的文化體驗旅游業(yè)發(fā)展迅速,作為荊楚地區(qū)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)——漢繡,逐漸獲得了進(jìn)一步的發(fā)展與大力宣傳的依托平臺。同時,以故宮博物院推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品為起點,掀起了中國文創(chuàng)產(chǎn)品的熱潮?!秶覍毑亍贰段以诠蕦m修文物》等系列節(jié)目的推出,更是帶動我國傳統(tǒng)文化發(fā)展走向新的階段,也讓更多人關(guān)注到只有以文化為底蘊(yùn),才能夠讓產(chǎn)品獲得關(guān)注度以及經(jīng)久不衰的文化價值,使用戶通過產(chǎn)品的特定文化符號傳遞的信息,了解一段歷史長河中或是驚心動魄或是滄桑巨變的故事。這也就需要漢繡在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新,順應(yīng)文創(chuàng)發(fā)展的潮流。漢繡本身具有較高的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞價值,產(chǎn)生與發(fā)展都與荊楚地區(qū)人們的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情息息相關(guān),在繼承傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上,大膽地突破與創(chuàng)新,形成品種類型多樣的繡品,以提高漢繡的知名度,開拓更廣闊的市場,真正對接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),這是重塑漢繡的關(guān)鍵因素。

      3 重塑傳統(tǒng)漢繡技藝,打造荊楚文化名片

      近年來,傳統(tǒng)漢繡技藝逐漸出現(xiàn)在大眾的視野,在政府扶持、企業(yè)支持、高校對接、傳承人繼承與發(fā)揚(yáng)等多方面的參與和貢獻(xiàn)下,漢繡構(gòu)建了更加完善的體系,同時在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到廣泛關(guān)注的背景下,漢繡逐漸發(fā)展成為彰顯荊楚文化的一張無可替代并且煥發(fā)光彩的文化名片。

      3.1 政府政策扶持,大力發(fā)展?jié)h繡。

      在武漢曇華林,坐落著幾個漢繡繡鋪,這是2011年武漢市政府打造的全國最大的漢繡基地?;匾晕幕瘹庀夂竦臅胰A林為依托,邀請了漢繡大師楊小婷擔(dān)任基地藝術(shù)總監(jiān),每周六在基地免費(fèi)教授技藝。曇華林作為武漢主要游覽的景點之一,游客大多為年輕人。刺繡館內(nèi)陳列的漢繡作品品種多樣,主題大多貼近生活,以動物、花卉、人物為主,能夠吸引年輕人的目光,從而使他們初步了解漢繡,對于重塑漢繡發(fā)揮了不可估量的影響。

      3.2 企業(yè)精準(zhǔn)對接,打造漢繡品牌

      首先,企業(yè)立足于漢繡文化,要形成和當(dāng)?shù)匚幕厣辔呛系钠放菩蜗?,初期一般要樹立小?guī)模的地域性品牌形象,到中后期逐漸挖掘出漢繡技藝中傳承性較大,并且易于面向大眾的內(nèi)容,形成獨特的區(qū)域性漢繡文化品牌。

      其次,企業(yè)以漢繡手工藝為依托,主要有文化傳播與產(chǎn)品銷售的方式。通過開設(shè)漢繡藝術(shù)館,在館內(nèi)設(shè)有歷史講解、作品展示、技藝教授等三大內(nèi)容對旅游者宣傳漢繡文化,同時漢繡館的盈利以漢繡產(chǎn)品的銷售為主,但不限于店面銷售,還可以通過開展文化比賽、展覽會、交易會等形式,擴(kuò)大漢繡的宣傳面。除此之外,在高檔漢繡禮品方面也有一定的創(chuàng)新,例如一些刺繡絲巾、刺繡卷軸、刺繡蒲扇等文化價值與使用價值并重的禮品類型。

      最后,在與手藝人對接的時候,傳統(tǒng)的漢繡工藝和現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)生碰撞,必定會有所取舍,這也需要企業(yè)與手藝人在交流時,要充分理解傳統(tǒng)技藝的內(nèi)涵,使?jié)h繡的精華得以保留,并且結(jié)合現(xiàn)代工藝,塑造漢繡精品,從而在競爭激烈的市場中贏得一席之地。

      3.3 高校開設(shè)課堂,學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)漢繡

      2018年英國女首相特蕾莎·梅訪華,她在出席湖北英國教育文化交流展覽時,來自武漢四十九中的學(xué)生贈送給她龍鳳呈祥圖案的漢繡手包。武漢四十九中在2015年成立了學(xué)生社團(tuán)“漢繡社”,并聘請漢繡大師楊小婷指導(dǎo)教學(xué),同時學(xué)校還編撰了漢繡教材,學(xué)生可以利用課余時間在漢繡工作室學(xué)習(xí)刺繡技藝。

      3.4 傳承漢繡,荊州“守藝人”一生堅守

      荊州地區(qū)漢繡代表性的傳承人張先松先生,自2014年開始,憑一己之力在沙市中山公園松濤山莊內(nèi),創(chuàng)辦了荊州市漢繡傳承園。張先松先生期望通過漢繡傳承園的建立,向市民展現(xiàn)漢繡藝術(shù),向年輕人展示寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),張老最大的心愿就是找到漢繡的傳承人,讓這門技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承下去。

      除此之外,張老還用自己綿薄的退休金開辦了漢繡工作室,并且不收取任何費(fèi)用帶徒。在工作室里,張老講授的漢繡內(nèi)容條理清晰,對漢繡發(fā)展的歷史背景如數(shù)家珍,將種類繁多的漢繡技藝講述得繪聲繪色,讓人不禁感嘆,像張老這樣的傳承人,對我們荊楚漢繡來說是難得的瑰寶。正是因為有很多像張先松先生這樣傾盡一生奉獻(xiàn)給漢繡的“守藝人”們,才使寶貴的傳統(tǒng)漢繡技藝留存于世,展現(xiàn)荊楚地區(qū)獨特的刺繡文化底蘊(yùn),表現(xiàn)我國傳統(tǒng)民俗技藝的無限魅力。

      4 結(jié)語

      漢繡作為荊楚地區(qū)重要的文化底蘊(yùn)和靈魂,與地區(qū)的形成發(fā)展和民眾的生活息息相關(guān)。倘若一個地區(qū)沒有本土的特色文化,一味地追求經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展,那無疑只會形成一副外表光鮮亮麗的空殼。漢繡技藝面臨的現(xiàn)實問題較為嚴(yán)峻,所以在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為其提供新契機(jī)的環(huán)境下,只有通過凝聚政府、企業(yè)、高校、傳承人多方力量,在傳承漢繡傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,灌輸以新的活力,才能夠讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗技藝——漢繡,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,并且在未來展現(xiàn)更加瑰麗珍貴的歷史意義。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 馮澤民.荊楚漢繡[M].湖北:武漢美術(shù)出版社,2012.

      [2] 馮澤民.漢繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文集[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2011.

      [3] 關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思考[J/OL].人民網(wǎng),2018-02-23.

      作者簡介:田佳慧,女,荊楚理工藝術(shù)學(xué)院2016級工業(yè)設(shè)計專業(yè)。

      朱華欣,女,碩士,教授,從事美術(shù)教育及水彩畫創(chuàng)作研究。

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