陶瓷題材紀錄片《瓷路》的文化隱喻探析

摘 要：陶瓷制造是中國的獨門絕技，是中國的名片和象征。本文先對陶瓷題材紀錄片的意義進行簡析，然后在以小見大、民俗痕跡和世界大同相關(guān)基礎(chǔ)上，詳細分析和闡述陶瓷題材紀錄片《瓷路》的文化隱喻。

關(guān)鍵詞：陶瓷紀錄片;《瓷路》;文化隱喻

陶瓷題材的紀錄片《瓷路》2014年在全世界巡回傳播，此紀錄片記錄了中國的瓷器之路?！洞陕贰肥侵醒腚娨暸_制作的歷史紀錄片，聚焦中國陶瓷文化對世界產(chǎn)生的深遠影響，是一部反映中華文化與世界文明交流歷史的重大制作?；谥袊氂械乃囆g(shù)文化，入手拍攝一部紀錄片，其目的并不是僅僅在于讓國人了解陶瓷，弘揚和傳承陶瓷文化;同時立志將陶瓷作為媒介，讓全世界的人都能夠看到中國的藝術(shù)，從而塑造國家形象。在《瓷路》這部紀錄片中，穿插了古代陶瓷制作的起源，對當前國內(nèi)的傳統(tǒng)陶器制作發(fā)展進行分析，同時還記錄了國外對中國瓷器由衷的喜愛。在各種多元化多形式的內(nèi)容交織中，《瓷路》已經(jīng)不僅僅是一部單純的紀錄片，而是一種影視形式的工藝品，在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的同時，也呈現(xiàn)了中國文化的發(fā)展歷程，很好地宣傳了中國文化。因此，對《瓷路》這部紀錄片的文化隱喻進行分析有一定現(xiàn)實意義。

1 陶瓷紀錄片所承載的意義

1.1 塑造中國形象

絲綢、茶和陶瓷是古代中國三大外銷商品，這三種商品都有著全球性的影響力。將陶瓷作為題材的紀錄片，其傳播會讓觀眾獲得情感上的共鳴，并且加強民族自豪感。中國人民所擁有的勤勞、質(zhì)樸和堅毅，為中國陶瓷賦予了生命的意義和溫度。中國陶瓷題材的紀錄片把陶瓷放進歷史和現(xiàn)實、中國與世界、經(jīng)濟與文化等多個維度進行研究;通過多角度地簡述陶瓷文化發(fā)展歷程，對中國歷史進行梳理，以一種有高度文化自信的態(tài)度向全世界講述中國好故事，讓中國的文化可以更好地傳播出去。以陶瓷為題材拍攝紀錄片，以此講述中國故事，用瓷器的發(fā)展來呈現(xiàn)歷史故事，其所匯聚的是中國人民的精神和歷史文化，所體現(xiàn)的是中國在人類命運共同發(fā)展中的責任。中國陶瓷題材紀錄片在塑造國家形象上有著很大的意義。

1.2 傳承陶瓷文化

陶瓷文化十分多元，其中包含了社會、物質(zhì)、精神與風俗等文化。陶瓷是中國的名片，其造型、外觀和紋路都呈現(xiàn)了中國人的審美情趣和價值追求。陶瓷文化實際上是一種與樣式外觀沒有關(guān)系的存在，其代表的是一種靈性與地位，是在物體上產(chǎn)生的韻味。陶瓷匯聚了中國人的智慧與汗水，在社會快速發(fā)展的今天，陶瓷文化正在逐漸地豐富，逐漸融入了傳統(tǒng)思想、哲學以及美學等內(nèi)容。中國陶瓷題材的紀錄片呈現(xiàn)了中國人傳承民族文化的現(xiàn)象，體現(xiàn)的是天人合一的思想。人們在陶瓷制作中使用自然材料，將其制作成人們生活的器具，而這個行為就是人們感恩自然饋贈的表現(xiàn)，將自然的材料變化成一種新的物質(zhì)。陶瓷樸實的特點在世界各國文化交流之中發(fā)光，把瓷土經(jīng)過一定工序加工成瓷器的技藝，依舊是中國人獨有的一種秘訣，其被一代一代的中國人傳承著。古代中國在世界上的知名度也是極高的，所以在國外也不乏有很多喜愛陶瓷的外國人士，其將陶瓷當作珍寶，這讓陶瓷受到各方虔誠地觀賞。中國陶瓷藝術(shù)有著委婉含蓄之美。陶瓷題材的紀錄片把歷史和現(xiàn)實相互交織，從陶瓷文化入手，以文化作為基礎(chǔ)和載體。傳承與發(fā)展陶瓷文化是所有中國人民美好的愿望，中國文化以此獲得世界的認同。中國在關(guān)注文化保護的基礎(chǔ)上，堅守文化自信，為世界呈現(xiàn)中國瓷器之美。在《瓷路》這部紀錄片中，敘述了我國一些傳統(tǒng)手藝人的故事，他們十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，傳承著豐富且珍貴的文化遺產(chǎn)。這也體現(xiàn)了國家文化自覺保護意識、國民整體素養(yǎng)的提升，從而能夠很好地傳承與發(fā)揚陶瓷文化。

2 陶瓷題材紀錄片《瓷路》的文化隱喻

2.1 以小見大

紀錄片作為一種講故事的形式，以小見大的敘述方式十分常見。以小見大本身就是一種隱喻的方式，在很多紀錄片中都喜歡用以小見大的方式來呈現(xiàn)不同的意義和思想。中華民族上下5000年的歷史十分宏大，要想完美地呈現(xiàn)出這幅歷史畫卷，難度很大，需要合理處理整體和局部之間的關(guān)系。瓷，可以匯聚成為壯闊的中國歷史，從而引導人們尋找中華民族的生命歷史軌跡。在《瓷路》這部紀錄片中就是如此，在第一集的《抙土》中，首先講述的是陶器的制作，然后才引出陶瓷，完整地呈現(xiàn)出了陶瓷的發(fā)展歷程?！洞陕贰愤@部紀錄片的總導演曾經(jīng)說過：“瓷器就是一本書，從這本書里，我們可以看到很多故事和歷史，感悟很多人的悲歡離合，它和中國人的生活關(guān)系太密切?！比缃?，因為各種歷史發(fā)展的原因，散落在世界各地的中國陶瓷有很多，星羅棋布。從陶瓷的外形、花紋和制作工藝上，表面可以看出陶瓷的發(fā)展歷程，但同時也代表了中國歷史的發(fā)展進程。《瓷路》這部紀錄片記錄了很多人類文明，從盛唐、宋朝、元朝一直到明清兩朝，對我國陶瓷的發(fā)展進行了一一敘述。在這個過程中，將陶瓷作為媒介講述了中國歷史和中國文化。若是把這些陶瓷依據(jù)時間來排列，中國朝代發(fā)展順序十分清楚;若是再詳細觀察紋樣和外形，歷史上的很多重大事件都能呼之欲出。因為瓷器上的圖案從一開始的花鳥蟲魚，發(fā)展到后來的人物場景，都有對當時的文化進行記錄，創(chuàng)作者把想要表達的內(nèi)容布局在瓷器上，我們可以從中解讀出很多中國歷史與文化。小小的一個瓷器，延伸發(fā)展出了豐富的中華文明，隱喻了燦爛的中國文化，甚至延伸到國民對傳統(tǒng)文化的自信，上升到對當前國情的思考和分析。

2.2 人本關(guān)懷

歷史文化與文化藝術(shù)在研究的初期階段，主要站在較高的立場入手，然后逐漸才向小的、細的方向發(fā)展。所以紀錄片也開始出現(xiàn)了研究重點的變化，其開始關(guān)注社會變遷之中人們的命運，關(guān)注人的生活，讓人在宏大的時代背景中可以凸顯出自己的地位和價值，成為時代的傳感器。瓷器本身就能代表勞動人民，它是由匠人經(jīng)過反復的實踐制作而成的，所以在陶瓷題材的紀錄片中，也對人文關(guān)懷進行了隱喻。比如在《異彩》這一集中，將景德鎮(zhèn)北部瑤里鎮(zhèn)的一名退休窯工吳師傅作為切入點來講述故事。吳師傅的人生和瓷緊密相連，即便是他已經(jīng)不再做瓷器相關(guān)的工作，但是他的生活中仍深深留下了瓷文化的印記。他在生活中使用的器具是瓷器，裝飾的是瓷器，行走的巷道也是窯磚制作而成，這是景德鎮(zhèn)瓷都被賦予的歷史使命與宿命。除此之外，第一集出現(xiàn)的傳統(tǒng)制陶人玉南恩，因為丈夫的早逝，她需要依靠這門手藝來維持自己的生活。玉南恩制作瓷器使用的制作方式是最傳統(tǒng)的，和黃帝時期寧封子的辦法是一樣的。這部紀錄片雖然主講的是陶瓷，但是將瓷器與制陶之人聯(lián)系在一起，講述了這些平凡人與陶瓷的故事。這些看似平凡無關(guān)的小人物，在歷史變遷和發(fā)展中，無形地構(gòu)成了壯麗的瓷器歷史，是中國5000年歷史文化的縮影。所有歷史都要由個人感知、選材和提煉。藝術(shù)表現(xiàn)之中，歷史被截斷并且放大，其中所呈現(xiàn)出來的面目更加復雜和多樣化;經(jīng)過對個人命運和經(jīng)歷的描述，對人本的關(guān)懷和體現(xiàn)，可以清楚地刻畫出歷史輪廓。只有這樣才能夠讓歷史具有人性化和溫度，讓中國瓷器具有靈性色彩。

2.3 民俗痕跡

除了有關(guān)瓷器內(nèi)容的呈現(xiàn)，《瓷路》中還體現(xiàn)了很多和瓷器沒有太大關(guān)系的內(nèi)容，比如服飾、飲食和建筑等相關(guān)方面。不同的地區(qū)有著不同的氣候特點和地理環(huán)境，所以也會造就不同的服裝風格，而這些內(nèi)容在《瓷路》中也有一定的體現(xiàn)。比如在上文中提到的玉南恩是傣族人，其服裝特點就是具有傣族風格的筒裙。而在飲食方面，主要體現(xiàn)在第四集的《異彩》中，其中介紹了牧民孟克那松一家，其早餐飲料是奶茶，這主要是因為當?shù)厥桥Ｑ蝠B(yǎng)殖為主業(yè)。在第二集《夢幻》中，介紹了西安坊上的一個地方，當?shù)卮蠖鄶?shù)是回族，所以那里的清真美食比較出名。在第三集《天青》中講述了福建泉州的婦女都在漲潮之前到海邊挖牡蠣，大海贈予了當?shù)刎S富的海產(chǎn)。而在居住的建筑上也可以看到民俗的痕跡，在《瓷路》中呈現(xiàn)了西雙版納，當?shù)氐臍夂虮容^濕熱，傣族建筑通常都是靠著山水的桿欄式建筑。主人公玉南恩燒制陶瓷的作坊就是欄桿式的房屋，一般都是純木結(jié)構(gòu)，外形是正方形。在陶器制作中也可以看到民俗的內(nèi)容，其不僅是體現(xiàn)在制作陶瓷的過程中，也體現(xiàn)在陶瓷本身，比如外形和圖案等。

2.4 世界大同

人類對藝術(shù)追求的熱情一直都沒有消退，在歷史發(fā)展中，國家和國家之間相互借鑒和學習，了解彼此的文化和藝術(shù)，這一現(xiàn)象在當下社會也一直沒有改變。在《瓷路》這部紀錄片的開頭就介紹了德國的茨溫閣宮，并以此引出了被外國人看成白金的瓷。在紀錄片的第四集《異彩》中，主要就介紹了中國文化的輸出，在第五集的《望海》和第六集的《窯變》中，都詳細地講述了中國瓷器走向國外，走向世界的過程。海外地區(qū)對東方神器的傾慕?jīng)]有因為朝代的變化而減弱，瓷器作為中國獨有的產(chǎn)物，它代表著中國，承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在明朝朱棣時期，瓷器大氣壯美，艷麗非凡。除了永樂青花之外，還有永樂甜白釉，其滑潤白膩，是一種難得的珍品。曾經(jīng)有人推算過，僅僅是16世紀運輸?shù)綒W洲的瓷器就有200萬件。瓷器給歐洲帶來新的潮流與時尚。面對東方這個難以抵御的誘惑，西方國家開始探索陶瓷的奧秘，所以中國陶瓷仿造開始。在第六集的《窯變》中，主要講述了清朝引發(fā)的世界性中國風。在龐大國力支撐和皇家的推動之下，美輪美奐的瓷器成為世界的焦點和西方貴族所希望擁有的奢侈品。但是，隨著國家和國家之間的距離逐漸縮小，游戲的規(guī)則悄然發(fā)生變化。在19世紀的列強眼中，大清就好像是一件精美而碩大的瓷器，成為外國列強眼中虎視眈眈的爭奪品，隨時可能被瓜分。隨著整個清朝的世界性中國風的發(fā)展，爭奪在這場多方面的較量之中燃燒，瓷器出現(xiàn)了難以預料的窯變。當今社會，陶瓷依舊是名揚海外的藝術(shù)文化，從外國人對中國瓷器的追求和喜愛上我們可以知道的是，人類對于藝術(shù)的審美和追求都是一樣的，這一點即便是在不同的朝代和時空中也是不會變的。通過整個《瓷路》所講述的故事脈絡(luò)來看，片中雖然是講述中國的瓷器，但是呈現(xiàn)的卻是整個中國文明的發(fā)展，為外界呈現(xiàn)的是一個完整的陶瓷發(fā)展歷程和中國文化發(fā)展歷程。當下的中國實力已經(jīng)在逐漸加強，人類命運共同體是中國領(lǐng)導人提出的一個理論，既然中國人和外國人都在陶瓷上能夠形成統(tǒng)一的審美，那么世界大同，各個國家之間和諧相處也是很有可能的。

3 結(jié)語

《瓷路》呈現(xiàn)的雖然是中國瓷器的發(fā)展歷程，但是在紀錄片的內(nèi)容中，經(jīng)過對人文的取材，從小細節(jié)上展現(xiàn)出的是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史;同時也在整個故事的脈絡(luò)上，呈現(xiàn)出世界各個國家對中國瓷器的喜愛，片子對人文、民俗以及國際形勢進行了一定的隱喻，以此來體現(xiàn)中國人民的精神和智慧。

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