現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化探究

曾皓泉 周楠濤 秦余勝蘭

摘 要：中華民族有著五千年的歷史，中國的傳統(tǒng)文明也將近開展了幾千年，在全世界所有國家的文化發(fā)展中也排名靠前，擁有一個系統(tǒng)博大的文化體系。但是，我國在對待傳統(tǒng)文明的態(tài)度，有可以借鑒的好的方法，但也有可指摘之處，尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計之內(nèi)，一直在追求藝術設計的現(xiàn)代化，力求符合這個時代的發(fā)展潮流，然而卻疏忽了我國文明所獨有的特點。

關鍵詞：環(huán)境設計;現(xiàn)代;傳統(tǒng)文化

1 我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中存在的一些誤區(qū)分析

1.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中存在對傳統(tǒng)文化的排斥思想

20世紀七八十年代我國開始實施改革開放的政策，西方國度的文明開始大批傳入中國，中國人民也真正開始最直接地領略西方藝術文化。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計之內(nèi)增加別的國度的優(yōu)良文明元素這是好的，提升了我國在現(xiàn)代環(huán)境設計的水準，對我國的現(xiàn)代環(huán)境設計產(chǎn)生了十分重要的影響，但是，我國的環(huán)境設計必須加入中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素，這是必不可少的，僅僅模仿西方這是一定不可以的。我國設計師卻并沒有發(fā)現(xiàn)這種這個問題的嚴重性，我國與其他資本主義國度的文明交融持續(xù)加深，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中卻對傳統(tǒng)文明的承繼越來越少，這就使得傳統(tǒng)文化的傳承有了非常大的危機性。

1.2 現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化不能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合

一些環(huán)境藝術設計者非常了解我國傳統(tǒng)文明的意義所在，也看到了一味學習其他國家對我國現(xiàn)代環(huán)境設計的危機性。然而，當想要在環(huán)境藝術設計中要加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，卻呈現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化不能夠互相交融貫通的情況，這就招致傳統(tǒng)文明的優(yōu)良要素不能達到其應有的價值。

1.3 現(xiàn)在環(huán)境藝術設計中的素材與靈感偏向老舊

中華文明博大精深，其中一定有許多優(yōu)秀的文化，但是當進行設計的時候，應該加入更多的靈感，設計師們應該通過不斷的學習豐富自己，提高文化修養(yǎng)，促進自身的發(fā)展，將中華現(xiàn)代藝術設計大力發(fā)展起來，采用更多的文化因素，不斷更新設計素材，促進其發(fā)展。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化的回歸和構(gòu)思策略

2.1 兼收并蓄的構(gòu)思策略

在深入推進改革開放，引進西方文化的過程當中，我國的傳統(tǒng)文明并沒有抵抗外來文化，而是以博大的胸襟容納他們。設計師在開展環(huán)境藝術設計時，應該將兼收并蓄這一策略發(fā)揮到極致，讓傳統(tǒng)文化也在注入新鮮血液之后得以繼續(xù)發(fā)展。具體地說，即當進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計時，應該將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素進行最大程度的接納和利用，把這兩種相異的設計文化更好的融合起來，設計出具有中國傳統(tǒng)特征的環(huán)境藝術設計作品。但是如果想達到這種效果，首先，設計者們一定要，認識到傳統(tǒng)文明的獨特性和優(yōu)良性，而且要發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化兩者相互融會貫通的結(jié)合點，這樣以后才能夠達到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有效得“相互融合、相互貫通”的效果。另一方面，我國應該平等地看待傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文化。有些西方文化對我國現(xiàn)代文化影響非常大，但是我國也不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化置之不理，我國應該在施展優(yōu)良文化傳統(tǒng)時，不斷接納西方優(yōu)秀文明，才能夠更好地利用傳統(tǒng)文化設計出真正得到我國人欣賞的環(huán)境藝術作品。

2.2 和而不同的構(gòu)思策略

和而不同指的是，我國在與其他國家進行文化交流的時候，應該首先保持中國文化的特色，然后進行兩者相互融合，促進兩種文化共同發(fā)展。所以我國在環(huán)境藝術設計中，應該采取接納又有差別的構(gòu)思戰(zhàn)略。當實施這種策略的時候，環(huán)境藝術設計可以運用別的國度優(yōu)良文明，對其余國度的文明進行局部修改，完成與我國傳統(tǒng)文明彼此相互交融的成果。在這種構(gòu)思的指導下設計出的作品是，也是非常具有觀賞性的，不只是利用了我國優(yōu)良傳統(tǒng)文明要素，也加入了西方文化，使得設計出的作品特征更加鮮明，具有其獨有的現(xiàn)代設計效果。所以說接納而又有差別的構(gòu)思戰(zhàn)略可以使得中國傳統(tǒng)文化與其他國家的文化更加有效的相互融合利用。

2.3 融合求新的構(gòu)思策略

文明的開展應當是在有效承繼傳統(tǒng)文化的基礎上推陳出新的，假如說文化長時間不能夠得到注入的新鮮血液，那么就有可能會止步不前，并導致消亡。所以說，在有效利用傳統(tǒng)文化，并將其加入現(xiàn)代環(huán)境設計之內(nèi)時，該當使用“融合求新”的戰(zhàn)略，使傳統(tǒng)文明可以擁有繼續(xù)展開的能力，體現(xiàn)出中國文化獨特的風格。所以設計師在進行環(huán)境藝術設計時，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代優(yōu)秀文化都加入其中，這樣才能夠讓傳統(tǒng)文化走得更遠。

3 結(jié)語

20世紀以來，我國的整個社會風貌都發(fā)生了宏大的變動，尤其是我國的經(jīng)濟實力不斷增強，人們對生存環(huán)境也有了更高的要求，所以人們更加嗯，留意環(huán)境藝術設計與方面的成就，以求擁有一個更好的生活環(huán)境。所以說，現(xiàn)代環(huán)境藝術設計方面的相關人員應該對，其有一個具體的認識，正確對待傳統(tǒng)文明與其他外來文化的關系，不斷更新設計素材，促成中國文明與西方文化的交融，加快我國的發(fā)展腳步，以便給人們更好地生活。

參考文獻：

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[2] 劉巖，蘇志海.現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].黑龍江科學，2013（11）.

作者簡介：曾皓泉（1995—），男，江西宜春人，本科，研究方向：室內(nèi)設計，景觀設計。