植物紋樣在室內(nèi)空間裝飾中的發(fā)展及運(yùn)用

沈露佳

摘 要：植物紋樣在設(shè)計(jì)元素中是非常具有歷史性和自然性的，非常具有研究的價(jià)值。伴隨著文化的發(fā)展，空間的“生態(tài)觀”和“以人為本”的概念成為目前空間裝飾設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。在國(guó)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，植物紋樣也有很多不同歷史風(fēng)格的應(yīng)用。本文對(duì)西方植物紋樣的歷史進(jìn)程進(jìn)行探究，分析植物類的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用方式，探析具有自然意義的植物紋樣在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的文化和情感方面上的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：植物紋樣;空間裝飾;設(shè)計(jì)元素

1 西方植物紋樣發(fā)展演變

植物紋樣，作為裝飾的紋樣，和文字一樣有著相似的起源，可能來源于人們對(duì)大自然的思考。很久之前，就有人運(yùn)用植物的形態(tài)來作為裝飾語(yǔ)言。古羅馬時(shí)代的壁畫中將花卉作為配景進(jìn)行裝飾，說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到花草圖案的裝飾可以給人帶來愉悅的視覺享受。

植物紋樣在文藝復(fù)興期的裝飾設(shè)計(jì)中先后經(jīng)歷了羅馬風(fēng)、哥特風(fēng)等不同的風(fēng)格裝飾。當(dāng)時(shí)宗教對(duì)文化有很大的影響，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作有著一定影響。當(dāng)時(shí)的植物紋樣多采用雕刻的手法用于家具的裝飾，并帶有很多宗教含義的紋樣。古典主義的嚴(yán)肅的理性一般體現(xiàn)在建筑裝飾設(shè)計(jì)上都是強(qiáng)調(diào)規(guī)則、對(duì)稱還有一些嚴(yán)格的比例問題;巴洛克時(shí)期的喧囂的放肆則是富麗堂皇，色彩艷麗，裝飾紋樣強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，取材于花卉、植物的圖樣深受貴族的喜愛;洛可可時(shí)期是柔美、細(xì)膩、輕巧的風(fēng)格，一般借用貝殼、旋渦或者山石等自然元素來作為裝飾，花草樹木，卷曲盤旋。這時(shí)期的植物紋樣展示出了柔和、纖弱的一面。

植物紋樣在現(xiàn)在的西方室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有很多設(shè)計(jì)運(yùn)用大面積深淺不一的植物圖案為原型的軟裝裝飾，并融入綠植的裝飾品，將設(shè)計(jì)師對(duì)于生活的熱愛和對(duì)自然的向往融入家居設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中，從色調(diào)的選擇到每一處點(diǎn)滴的呈現(xiàn)。

2 植物紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

植物紋樣的應(yīng)用原則有很多，一般采用三種原則：直接引用的原則、抽象引用的原則和重組植物形象的特點(diǎn)。這三種原則各有不同的特點(diǎn)，應(yīng)用在不同需要的地方。

2.1 直接引用植物形象

直接引用植物形象就是將植物的原本的形態(tài)真實(shí)地體現(xiàn)出來，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。西方在使用這類花草植物紋樣作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)元素由來已久，長(zhǎng)期的應(yīng)用實(shí)踐給現(xiàn)代空間裝飾設(shè)計(jì)界留下了很多寶藏。

在早期西方裝飾文化中，古希臘就開始了蓮花形狀的圖樣。在西方的文明中，不一樣植物被人們給予不一樣的思想寄托，例如對(duì)于美好品質(zhì)的象征，櫟樹在西方中就代表勇敢頑強(qiáng)，棕櫚象征著勝利，橄欖枝象征著和平，而玫瑰花象征著堅(jiān)貞的愛情。這些植物形象被設(shè)計(jì)者拿來作為設(shè)計(jì)元素，富有親和力的植物造型也更有現(xiàn)代的時(shí)尚氣息。現(xiàn)代的家居品牌中有很多應(yīng)用了植物紋樣的元素，如法國(guó)Roche Bobois的品牌家居中的花草系列，其中包括沙發(fā)、地毯等多系列產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)中體現(xiàn)花草的自然唯美，和家居空間相得益彰。

現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)中，直接引用植物紋樣的設(shè)計(jì)多出現(xiàn)在燈具、布藝品上，可以直接表達(dá)出對(duì)自然、對(duì)美的向往。隨著現(xiàn)代科技的推廣，植物紋樣不僅可以出現(xiàn)在人們的空間裝飾中，也可以出現(xiàn)在很多文創(chuàng)產(chǎn)品上，書籍封面和產(chǎn)品包裝上，植物紋樣設(shè)計(jì)的應(yīng)用可以包含很多方面。植物紋樣有一種自然之美，對(duì)緩解疲勞、舒緩心情有很大幫助。

2.2 抽象引用植物形象

抽象引用植物形象就是將植物詳細(xì)形象抽象化，以植物形象為原型，再進(jìn)行藝術(shù)加工。

西方有很多不同類型的紋樣都運(yùn)用了抽象引用植物的方法，例如佩茲利紋樣，它經(jīng)常出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間的軟裝飾上。它是中亞地域傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，卻被歐洲人在各種藝術(shù)領(lǐng)域加以利用。在它身上，看到了中西方文化的差異性和共同點(diǎn)，既有規(guī)則美和自由美，又有傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美。佩茲利紋樣據(jù)說是由樹葉的形狀變換而形成的“松果形”圖案，是古巴比倫時(shí)期發(fā)現(xiàn)的裝飾性紋樣?！鞍捅葌惾苏J(rèn)為松果樹是長(zhǎng)壽的象征，它會(huì)給人們帶來財(cái)富和好運(yùn)，將松果樹視為生命之樹”而松果紋樣就是佩茲利紋樣的最初的樣子。佩茲利紋樣是一般運(yùn)用在室內(nèi)界面裝飾中的，例如墻紙、地磚、墻磚上。使得在室內(nèi)裝飾上將傳統(tǒng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，使得整個(gè)室內(nèi)空間富有活力和感染力。

抽象引用紋樣一般在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中使用較多，變換具體植物圖案的一部分，使之變?yōu)樾碌脑O(shè)計(jì)元素，應(yīng)用到壁畫、室內(nèi)墻面裝飾、布藝品裝飾等設(shè)計(jì)中。

2.3 解構(gòu)重組植物形象

解構(gòu)重組植物形象就是先對(duì)原本的植物紋樣或者植物造型進(jìn)行拆分，再依照現(xiàn)代審美特性將植物紋樣進(jìn)行重新變換，創(chuàng)造出新的具有設(shè)計(jì)感的植物元素設(shè)計(jì)。西方的植物紋樣大多是按照實(shí)際植物的外形進(jìn)行描繪，組成紋樣，再繪畫于建筑內(nèi)壁、雕塑等實(shí)體物上。對(duì)原有的紋樣的造型、顏色都重新創(chuàng)造或者改變，使之變成另外一種全新的紋樣。

3 植物紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與探索

3.1 植物紋樣在情感化軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

著名的荷蘭建筑師阿瓦爾·阿爾托認(rèn)為室內(nèi)空間、人與自然環(huán)境應(yīng)該和諧共生，空間需要以人為主體，更好地為人來服務(wù)，這就是“情感化”的理念。同時(shí)，他還提出來“生態(tài)化”的概念，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境是跟人類生活、居住息息相關(guān)的事情。情感化在軟裝裝飾中同樣十分重要，室內(nèi)軟裝是現(xiàn)代家居中與人關(guān)系最親密的部分，所以它對(duì)“情感化”和“生態(tài)化”的要求更高，更注重室內(nèi)居住性和生活氛圍的營(yíng)造。設(shè)計(jì)的理念十分重要，理念是一個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂，“情感化”和 “生態(tài)化”的理念更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求。植物紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中和自然、生活的聯(lián)系更多，對(duì)植物紋樣在室內(nèi)軟裝的研究和應(yīng)用更符合現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3.2 植物紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中與環(huán)境背景的聯(lián)系

不一樣的空間擁有不一樣的功能性和環(huán)境氛圍，如何在特定的環(huán)境下設(shè)計(jì)出符合環(huán)境的意蘊(yùn)的裝飾設(shè)計(jì)尤為重要，而不是單純地讓軟裝設(shè)計(jì)流于形式，只是設(shè)計(jì)圖案的堆砌等。環(huán)境意蘊(yùn)包含了多重內(nèi)容，例如空間的基本空間需求，所在地域、環(huán)境的影響，當(dāng)?shù)匚幕八囆g(shù)環(huán)境等等。軟裝設(shè)計(jì)不是浮于表面的裝飾，而是融入設(shè)計(jì)中的精華。根據(jù)環(huán)境的特定性去思考，才能讓空間更有活力，讓在其中居住的人更加舒適。在一個(gè)居家空間中，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)融合居住者的生活態(tài)度，真正考慮設(shè)計(jì)的環(huán)境背景，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中十分重要的一部分。植物紋樣就其本身的特性，在室內(nèi)環(huán)境中有很大的設(shè)計(jì)可能，如何使植物紋樣的設(shè)計(jì)元素恰如其分地融入這個(gè)空間的環(huán)境是設(shè)計(jì)師需要思考的。

4 結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)國(guó)外植物紋樣的研究和探索，讀者應(yīng)對(duì)國(guó)外植物紋樣的歷史、應(yīng)用方式和空間應(yīng)用上都有了大體了解。植物紋樣無論在中世紀(jì)的室內(nèi)裝飾還是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中都有著重要的應(yīng)用，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)植物紋樣進(jìn)行更深入、多角度地研究和探索，不僅僅讓設(shè)計(jì)浮于產(chǎn)品的表面，應(yīng)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的定式，設(shè)計(jì)出更多富有內(nèi)涵的植物紋樣來豐富現(xiàn)在的裝飾紋樣領(lǐng)域。

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