中國(guó)流行音樂與民族音樂的多元化融合

摘 要：中國(guó)的古老文化已經(jīng)得到了世界的關(guān)注，并逐漸成為藝術(shù)界所探索的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)的流行音樂要走向世界，就要意識(shí)到中國(guó)文化的重要性。雖然目前的流行音樂創(chuàng)作中已經(jīng)常識(shí)性地滲入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，但是并沒有走向系統(tǒng)化發(fā)展道路。隨著“中國(guó)風(fēng)”的興起，具有中國(guó)文化特點(diǎn)的社會(huì)環(huán)境形成，中華民族文化開始逐漸復(fù)蘇。流行音樂要緊緊抓住現(xiàn)行的機(jī)遇而崛起，就要從時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，注重中國(guó)民族文化的運(yùn)用，創(chuàng)作出具有更多中國(guó)特色的作品，以通過尋求民族認(rèn)同而使音樂作品被廣泛接受。

關(guān)鍵詞：流行音樂;民族音樂;融合;發(fā)展

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，流行音樂以及其他種種文化看似對(duì)民族音樂文化帶來了極大的沖擊，但這只是在技術(shù)層面和形式層面上的，其核心的美學(xué)品質(zhì)依然是民族的文化和音樂的體現(xiàn)，流行音樂與民族音樂的關(guān)系是你中有我，我中有你的相互借鑒與融合，各自實(shí)現(xiàn)著屬于自己的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，從而在中華民族的文化發(fā)展中，共同創(chuàng)造新的音樂文化。為了使我國(guó)民族文化得到進(jìn)一步的發(fā)展與傳承，民族音樂和流行音樂的結(jié)合已然呈現(xiàn)出了一種必然的趨勢(shì)。

1 流行音樂中民族元素的融入

流行音樂的產(chǎn)生與發(fā)展，有著自身的規(guī)律。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們對(duì)精神層面的要求越來越高，而帶著時(shí)代特征的流行音樂也在不斷創(chuàng)新。因此，音樂創(chuàng)作者在音樂創(chuàng)作中加入了不同的音樂元素。中國(guó)的少數(shù)民族音樂是中華民族音樂文化的重要組成部分，我國(guó)是多民族國(guó)家，而每個(gè)民族都有著本土氣息的獨(dú)特音樂形式，使得中華民族音樂格外豐富多彩。由于每個(gè)少數(shù)民族的文化背景和發(fā)展歷史不同，因而形成了多種音樂體裁，從表演形式上分為：民族歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術(shù)以及民間戲曲音樂，這些都構(gòu)成了少數(shù)民族的音樂元素。而越來越多的少數(shù)民族音樂元素也漸漸的融入流行音樂創(chuàng)作之中。如布仁巴雅爾的《吉祥三寶》、飛兒樂隊(duì)的《千年之戀》、周杰倫的《東風(fēng)破》《千里之外》《菊花臺(tái)》等，正因?yàn)樯贁?shù)民族音樂元素與流行音樂結(jié)合成功，才給群眾留下深刻的印象，獲得不斷的傳唱。

2 民族音樂調(diào)式的創(chuàng)作手法

從音樂創(chuàng)作的規(guī)模來看，聲樂作品也好，器樂作品也好，從結(jié)構(gòu)上可以看出音樂功能的本質(zhì)。在今天的流行歌曲中，多數(shù)是采用了五聲民族調(diào)式，這種創(chuàng)意方式符合我們的民族風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也滿足了我們大多數(shù)音樂愛好者的喜好與情趣。例如，歌手周杰倫的歌曲基于民族調(diào)式的“宮調(diào)式”類型，因?yàn)樵S多廣為傳唱的作品都是如此，如《青花瓷》《發(fā)如雪》等等。這些歌曲的分析包括使用我們國(guó)家的傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)五聲音階，歌曲通過五個(gè)骨干音“1、2、3、5、6”組合節(jié)奏和長(zhǎng)度的彎曲和起伏變化達(dá)到了展示內(nèi)容和歌曲魅力的作用，其中是民族風(fēng)格的骨干音宮音“1”中表現(xiàn)出了轉(zhuǎn)唱穩(wěn)定的重要作用。在曲末多使用宮音“1”，目的在于歌曲有一個(gè)明亮的結(jié)束音效。所以，一般有“民族元素”在流行音樂中的運(yùn)用多表現(xiàn)為主旋律采用“宮調(diào)式”的手法，使得音樂作品中的民族化的特有韻味能充分體現(xiàn)出來。

3 民族樂器的配樂

當(dāng)我們聽很多流行音樂時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)谝魳分惺褂弥袊?guó)民族特色的樂器。最具代表性的歌手馮小泉和曾格格這對(duì)流行音樂歌手夫婦，雖然是流行音樂歌手，但他們的作品巧妙地運(yùn)用了中國(guó)民謠，笛子，蕭等樂器與流行歌曲完美融合。給人耳目一新的享受，是典型的時(shí)尚與審美音樂形式的結(jié)合。 例如，在一些廣為人知的流行歌曲《刀劍如夢(mèng)》中，長(zhǎng)笛明亮，揚(yáng)琴清脆，眼前出現(xiàn)一片空曠的草地，英雄逐鹿?！稓w來吧》過門處的幾聲嗩吶慘慘戚戚，人欲心碎;《雪在燒》里的那把二胡如泣如訴、聲聲緊迫，使你從心底發(fā)出最強(qiáng)烈的吶喊。

民族樂器與流行音樂的結(jié)合為“中國(guó)風(fēng)”歌曲做了一個(gè)良好的開端，流行歌曲也開始發(fā)生著變化，在電聲樂器與民族樂器共同為流行歌曲做伴奏的同時(shí)，歌曲旋律的創(chuàng)作也與以往的流行歌喆曲有所不同。最具代表性的人物有周杰倫、王力宏、陶 、鳳凰傳奇等音樂人，在流行歌曲的創(chuàng)作中，不僅僅結(jié)合傳統(tǒng)的民族樂器，也將歌曲旋律、調(diào)性、和聲統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式作曲手法，同時(shí)在歌唱技巧上加入了戲曲、曲藝的唱腔，如周杰倫的歌曲《千里之外》《發(fā)如雪》，王力宏的歌曲《伯牙絕弦》《心喆中的日月》，陶 的歌曲《蘇三說》，鳳凰傳奇的歌曲《最炫民族風(fēng)》《荷塘月色》，李玉剛的歌曲《新貴妃醉酒》等，這些流行歌曲承載著中國(guó)風(fēng)的音樂風(fēng)格，在世界音樂的行列里傳揚(yáng)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂在流行音樂中的運(yùn)用是個(gè)新的景象，在一定程度促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承。中國(guó)傳統(tǒng)音樂是中華民族在本民族文化背景中形成的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生且歷代流傳至今的傳統(tǒng)作品，同時(shí)也包括了中華民族在今后的文化背景中創(chuàng)造的新音樂。因此，本著梅蘭芳先生的“移步不換形”的音樂發(fā)展規(guī)律，我國(guó)民族音樂與流行音樂的結(jié)合及共同發(fā)展已然成為一種必然的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃承志.淺析流行音樂中少數(shù)民族音樂元素的運(yùn)用[J].神州，2012（21）.

[2] 李蓉蓉.民族元素在流行歌曲中的應(yīng)用[J].藝海，2011（11）.

[3] 王思琦.回眸：新時(shí)期中國(guó)城市流行音樂的發(fā)展與變遷[J].音樂生活，2006（10）.

作者簡(jiǎn)介：趙崇雷（1993—），男，黑龍江富錦人，佳木斯大學(xué)在校研究生，音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)。

通訊作者：薛亞君，佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院聲樂系主任、教授。