非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

肖育

摘 要：侗錦藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在傳承過(guò)程中受到傳統(tǒng)觀念與固有模式的束縛，在現(xiàn)代化社會(huì)中的發(fā)展并不突出，但侗錦藝術(shù)本身是具有較高獨(dú)特性的傳統(tǒng)文化，其傳承現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展仍舊受到較多關(guān)注。本文以侗錦藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行研究，并通過(guò)調(diào)研分析提出促進(jìn)侗錦藝術(shù)發(fā)展傳承的主要措施?！耙环浑p師”可以是一個(gè)工作坊內(nèi)的非遺大師和教學(xué)名師合作，也可以是民間技術(shù)大師和專業(yè)教師合作。

關(guān)鍵詞：侗錦藝術(shù);發(fā)展趨勢(shì);傳統(tǒng)文化

社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，科學(xué)技術(shù)手段、網(wǎng)絡(luò)信息化等已經(jīng)獲得了較高的發(fā)展，社會(huì)商品也在不斷地豐富。多元化的文化發(fā)展也正不斷影響著人們對(duì)于美的看法與感受，越來(lái)越多傳統(tǒng)文化受到關(guān)注與保護(hù)，但不置可否的是，民族傳統(tǒng)與生活習(xí)俗依舊是受到工業(yè)文明的沖擊與影響的，如何在現(xiàn)代化的社會(huì)背景中保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化是重要的話題。

1 侗錦藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

侗錦藝術(shù)屬于民族藝術(shù)品，在傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展較好的階段，其作為生活必需的手工藝產(chǎn)品不斷得到升華與提高，這也形成了當(dāng)前具有傳統(tǒng)文化氣息與民族藝術(shù)感的手工藝術(shù)品。但社會(huì)的變化較快，社會(huì)需求也有所不同，在當(dāng)前的社會(huì)背景中，傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品逐漸被現(xiàn)代日用工業(yè)品代替。這對(duì)于侗錦藝術(shù)品的市場(chǎng)產(chǎn)生了較大的沖擊，造成人們對(duì)于侗錦藝術(shù)產(chǎn)品的需求下降，逐漸呈現(xiàn)出一種衰落趨勢(shì)。

1.1 侗錦服飾穿著率減少

隨著社會(huì)環(huán)境的變化，人們的審美也發(fā)生了變化，侗錦服飾代表的傳統(tǒng)文化，其在結(jié)構(gòu)、造型、圖樣與樣式上都具備民族氣息。但在當(dāng)前審美理念中，時(shí)尚簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)實(shí)用更加迎合當(dāng)代人的審美。且侗錦服飾在制作上工序較為煩瑣、耗時(shí)較長(zhǎng)，這都直接導(dǎo)致了侗錦服飾的穿著率減少，僅在民俗活動(dòng)中較為常見(jiàn)，長(zhǎng)此以往，侗錦服飾的穿著率難以得到有效的提高，這對(duì)于侗錦藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承也不利。經(jīng)過(guò)調(diào)查，侗錦服飾在侗族中的穿著率低于32%，并且大部分集中于老人與小孩身上，當(dāng)?shù)卦∶褚埠苌賹⒍卞\服飾作為日常服飾穿戴。

1.2 技藝傳承面臨危機(jī)

侗族在少數(shù)民族中分布范圍較小，且大多數(shù)地區(qū)生產(chǎn)條件不高，在面臨生活壓力的情況下，愿意留在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行工藝制造的人越來(lái)越少，且侗錦編織的工藝較為復(fù)雜，初學(xué)者需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能夠掌握技術(shù)，這對(duì)于侗錦藝術(shù)的傳承是不利的，就當(dāng)前技藝傳承的情況而言，其未來(lái)發(fā)展受到較大的限制。經(jīng)過(guò)調(diào)查，當(dāng)前侗錦手工藝制作者大多是當(dāng)?shù)卦∶瘢骄挲g在四十歲左右，不少地方出現(xiàn)的技藝傳承的斷層情況，許多傳統(tǒng)實(shí)物原件不斷流失，紋樣也逐漸消亡，造成工藝價(jià)值的損失。

1.3 文化傳播率不高

侗錦藝術(shù)在當(dāng)前的發(fā)展中僅在侗族有較高的流傳率，其傳播率較低引起的文化斷層造成了侗錦藝術(shù)受到的關(guān)注較少。就當(dāng)前傳播情況而言，僅在一些景區(qū)存在具有藝術(shù)特性的旅游產(chǎn)品能夠起到文化傳播作用。這在發(fā)展迅速的社會(huì)環(huán)境與旅游產(chǎn)業(yè)中是難以得到有效宣傳作用的，也會(huì)造成侗錦文化的傳播率受限，不利于文化的弘揚(yáng)與推廣。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前侗錦文化在網(wǎng)絡(luò)上的信息并不多，許多詳細(xì)的信息也難以得到了解，信息來(lái)源與內(nèi)容都較為狹窄，且就侗錦文化的傳播方式而言也較為單一，很少以文化交流形式或文化藝術(shù)品、文創(chuàng)產(chǎn)品等出現(xiàn)。

2 促進(jìn)侗錦藝術(shù)傳承的主要措施

就上述調(diào)查內(nèi)容可以得知，當(dāng)前在侗錦藝術(shù)的傳承、傳播與實(shí)用性上都有一定的不足，這造成了侗錦藝術(shù)難以得到較好的發(fā)展，藝術(shù)的傳承也更為困難。以調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行分析可以得到下列措施，用以促進(jìn)侗錦藝術(shù)的傳承。

2.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)推廣

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給予了文化一種新的傳播方式，不僅有傳播速度快、有效性高的特點(diǎn)，還能夠很好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相銜接，提高文化的社會(huì)適應(yīng)性。因此在侗錦藝術(shù)的傳播上，需要更加重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的推廣作用，提高其文化傳播率。

2.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形成

侗錦藝術(shù)作為具有民族特色的藝術(shù)品，其不應(yīng)僅僅局限于當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，在傳承與發(fā)展中應(yīng)該更加重視社會(huì)屬性，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)與人們的消費(fèi)需求進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為新的形式進(jìn)行的藝術(shù)宣傳與推廣是適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的，能夠獲得更多的認(rèn)可與喜愛(ài)，有利于侗錦文化的傳承。

2.3 專業(yè)化人才與技術(shù)的培養(yǎng)

侗錦服飾、工藝品等都是獨(dú)有的民間藝術(shù)，其所具備的文化內(nèi)涵與文化屬性應(yīng)該受到社會(huì)、國(guó)家的重視。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，侗錦藝術(shù)具有一定的高度，政府可積極宣傳侗錦藝術(shù)，加強(qiáng)企業(yè)對(duì)于侗錦藝術(shù)的關(guān)注，形成企業(yè)合作機(jī)制，在侗錦文化傳承上提供更多的基礎(chǔ)條件，以專業(yè)人才的培養(yǎng)與傳統(tǒng)技術(shù)的升華為目的進(jìn)行文化的傳承，提高文化傳承有效性。

3 結(jié)語(yǔ)

侗錦藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承著的是對(duì)傳統(tǒng)生活的感受與對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)，盡管社會(huì)正在不斷發(fā)生變化，但就傳統(tǒng)文化的傳承而言，仍舊需要不斷提高重視，在保留原有文化屬性的情況下，促進(jìn)傳統(tǒng)文化適應(yīng)社會(huì)屬性。就當(dāng)前侗錦藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)而言，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，其若是不創(chuàng)新、不適應(yīng)，很難得到較好的發(fā)展，因此在侗錦藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展環(huán)境中，需要加強(qiáng)對(duì)于現(xiàn)代化生活的重視，不斷提高其文化適應(yīng)性，促進(jìn)侗錦藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。