興平傳統(tǒng)棺畫工藝的保護(hù)與傳承

張松濤 于亞萌

【摘要】興平棺畫歷史悠久、工藝繁多、獨(dú)具特色，是我國優(yōu)秀的民俗藝術(shù)。然而，在現(xiàn)代化的沖擊下，傳統(tǒng)棺畫工藝面臨消亡。本文對(duì)其制作工藝進(jìn)行歸納整理，為研習(xí)者提供參考，將其工藝應(yīng)用到當(dāng)代，在生產(chǎn)生活中傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝；興平棺畫；應(yīng)用與傳承

【中圖分類號(hào)】J528 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，機(jī)械產(chǎn)品逐漸代替手工制品，導(dǎo)致許多手工技藝面臨失傳。近幾年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來越受到重視，但是仍有不少未被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工技藝面臨失傳，對(duì)于這部分民間技藝，我們應(yīng)該如何保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，是我們需要認(rèn)真思考的問題。在機(jī)械雕刻和喪葬習(xí)俗的改革下，興平傳統(tǒng)棺畫已剩下鳳毛麟角，年輕人不愿從事，棺畫藝術(shù)陷入困境。因此，本文揭示目前傳統(tǒng)棺畫所面臨的問題，呼吁世人保護(hù)民俗藝術(shù)，探析傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與發(fā)展。

一、興平棺畫藝術(shù)的歷史淵源

興平市位于陜西中部，東臨西安，西接寶雞，傳統(tǒng)文化濃厚。棺畫藝術(shù)，淵源流長。大約在七千多年以前，我們的祖先就已經(jīng)制造漆器了。夏代之后，漆器品種漸多，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了漆棺，漆器業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，形成長達(dá)五個(gè)世紀(jì)的空前繁榮。興平棺畫在秦漢時(shí)期主要為裝飾紋樣，唐宋時(shí)期加入了山水人物畫，明清時(shí)期出現(xiàn)了雕塑，近代風(fēng)格簡約、民俗氣息濃厚，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。

（一）興平棺畫簡介

1.風(fēng)格種類

興平棺畫也叫畫材、畫枋活，大體分為三種：一種是硬頭子，是帶有立體圓雕浮雕效果；另一種是軟頭子，是純粹的平面繪圖；還有一種是七分活，指的是棺畫制作中的一種瀝粉擠法。棺畫工藝及其復(fù)雜，集多種藝術(shù)與一身，完成棺畫制作需要泥塑、漆裱、彩繪等工種，有熬膠、熬油、涮材、拌油泥、張布、上油等十幾道工序。興平棺畫以紅色和普藍(lán)色為主，整體風(fēng)格清淡雅致。棺畫工匠大多沒經(jīng)過專業(yè)的美術(shù)培訓(xùn)，憑自己的理解作畫，造型狂放夸張，形態(tài)抽象生動(dòng)；色彩原始厚重。興平棺畫有四種常見的畫法：點(diǎn)色畫法、暈色畫法、攢色畫法和平涂畫法。

（二）題材寓意

所畫內(nèi)容必須符合亡者的家庭基本情況以及性別、年齡等，多畫孝道故事，瑞祥圖案。男性的圖案有鹿鶴同春、旗桿方斗、戲文典故以及二十四孝中有關(guān)男性的故事等；女用圖案有麻姑獻(xiàn)壽、三娘教子、十美女進(jìn)膳以及二十四孝中有關(guān)女性的故事等。特殊圖案有棺上加冠、平升三級(jí)等。興平棺畫藝術(shù)有著極為講究的制式類別，諸如“男畫雞女畫蓮，同門名諱不畫嫌”的要求，如不能單列將二十四孝圖中的“郭舉埋兒”單幅出現(xiàn)，亡者為官員時(shí)才有資格畫雞繪虎。

三、棺畫工藝制作過程

筆者調(diào)研了興平西部兩位棺畫老藝人，就以他們的做法展開介紹（僅供參考）。

（一）前期準(zhǔn)備和棺內(nèi)處理

材料準(zhǔn)備：生漆、糯米、桐油等。工具：刮板、壓花嘴花剪等。

涮材：首先，用灰鏟將細(xì)麻塞進(jìn)棺內(nèi)四個(gè)通縫中，砸實(shí)，防止松香濺出燙到人。接制熬松香，在銅鍋中倒入松香和礦蠟，等沸騰后加少許菜油，再倒適量紅漆，繼續(xù)加熱至沸騰。將熬好的松香立刻倒入棺內(nèi)，高度大約兩厘米，趁熱四五個(gè)人抬起棺材左右搖晃，使棺材內(nèi)壁都均勻地浸到，干后棺內(nèi)形成一層無氣泡的蠟?zāi)ぁＳ盟上沅滩?，目的是封閉棺內(nèi)的縫隙，達(dá)到很好的密封性。

（二）刮土漆

首先，采集桐仔，榨出桐油，采集生漆，熬漆。然后，取土崖邊半風(fēng)化的紅土塊，研磨成粉末，用細(xì)篩過濾。拿少量漆與土粉拌成硬漆膩?zhàn)?，填補(bǔ)釘眼。待干后，用同樣的方法調(diào)制漆膩?zhàn)?，反?fù)攪拌，直到粘稠黑亮。用抹子整體刮一遍找平，厚度大約在半毫米。干后，拿出三丈土白布，先用漆將布的上邊粘在棺材上，然后用刮板刮平，在布上滿刮一遍膩?zhàn)?， 將布裱入漆中。刮膩?zhàn)訒r(shí)先從大頭依次刮向小頭，刮板先橫刮再豎刮。陰干后，刮第三道膩?zhàn)?，土漆越厚越好，根?jù)需要可以多刮幾遍[1]。最后，等每層漆膩?zhàn)佣几赏负?，用瓦片背面打磨平整，再用棕刷上漆，干后呈暗黑色?/p>

（三）做硬頭子

1.米泥塑

米泥柔軟、易操作，適合做大面積的雕塑。米泥塑的技法有揉、捏、揪、挑、壓等。米泥塑的特性與面塑相似，造型圓潤飽滿、古樸深厚。首先，在鍋中放入一碗糯米，大約三碗水，蒸三十分鐘，蒸熟后程稠糊狀。找一塊玻璃，挑一刮刀米，食指壓刮刀，與玻璃面成三十度，從上往下刮，反復(fù)刮成半透明糊狀，趁熱刮完。將刮完的熱米糊倒入盆中，加適量立德粉，攪拌搓揉至光滑，放入保鮮袋中備用。在棺材大頭檔板處，畫出宮殿的墻、庭院和內(nèi)景，留出塑門樓的地方。接下來給門樓搭骨架，找四根細(xì)水管，切成斜角做柱子用。將長方形木條鋸成三個(gè)梯形，從大到小依次為一層二層三層的屋頂，要貼的那面切成斜角，用釘子釘在上面。然后，給骨架上粘米泥，在做米塑的地方先刷一遍膠，增加粘合度。捏一個(gè)和屋頂形狀相似的米泥片貼上去，用壓刀壓出一條條瓦當(dāng)，用剪刀剪出屋脊和鴟尾，再捏一對(duì)風(fēng)鈴掛上去，通過挑、刻、剔、撥等手法深化調(diào)整。接著做出人物、花鳥等，手法與面塑相似。最后，手指蘸水把做好的米泥塑表面涂抹光滑，待干后上色。

2.老油泥塑（漆泥塑）

老油泥的特性是防潮、防裂、堅(jiān)硬、細(xì)膩，適合做立體效果強(qiáng)的精致花鳥人物。興平老油泥塑色彩上強(qiáng)調(diào)“艷”，造型上強(qiáng)調(diào)“滿”，采用大紅大綠的強(qiáng)烈對(duì)比，揮灑寫意、形神兼?zhèn)?、粗獷厚重。首先，用蓖麻油、菜籽油等小火熬制老油，放涼備用。在土涯邊取紅土，磨成粉末，過細(xì)篩，放在塑料紙上。用木棍挑出老油與土攪拌，加少量生漆（防裂），裹起來用石棒砸。邊砸邊翻，邊加土，直到光亮變硬為止。接下來用米泥塑的手法塑花、龍鳳、人物等。

（四）繪畫和瀝粉

在碗中倒入熱水，加適量白乳膠，攪拌使充分溶解，加入適量有色漆，再倒立德粉，邊倒邊攪拌，直到筷子拎起不下掉為止。接著，將調(diào)好的料倒進(jìn)紗布袋里進(jìn)行過濾。找來軟的空酸奶袋，一邊全剪開，一邊剪出一個(gè)二厘米的角，然后，將擠花嘴從上往下塞進(jìn)去，用防水膠帶粘緊。最后，將調(diào)好的料例進(jìn)酸奶袋中，用麻繩扎緊袋口。一手捏酸奶帶，一手用食指按住擠花嘴，沿著拓印的點(diǎn)擠出。注意瀝粉線條要流暢，粗細(xì)均勻，一氣呵成。

（五）上色和檢修

傳統(tǒng)棺畫有植物顏料和石粉顏料，石粉顏料是有色礦石研磨的粉末與骨膠（或其他動(dòng)物膠）混合攪拌而成。棺畫背景色以普藍(lán)色為主，多用攢色和暈色（如紅黃暈），多采用點(diǎn)花。桐油與漆大約2：1混合，在棺體刷一遍，可增加亮度。用硬紙疊燈籠、紅線做門絮，裝飾棺材大小頭，修補(bǔ)不足的地方，此時(shí)所有工序已完成。

四、興平棺畫的發(fā)展現(xiàn)狀及原因

當(dāng)今，工匠們?yōu)榱颂岣咝?，追求更高的?jīng)濟(jì)利益，傳統(tǒng)棺畫做法被大量簡化。塑料成品雕塑代替了米泥塑和老油泥塑，化學(xué)漆料鋪天蓋地。機(jī)器噴繪逐漸取代了手工繪畫，電腦棺雕千篇一律。老匠人不收徒弟并且相繼離世，以及其他工藝的影響，導(dǎo)致棺畫風(fēng)格雜亂、藝術(shù)水平下降，傳統(tǒng)棺畫已經(jīng)變了味，失去了地域特色，不倫不類。目前，無人重視和開發(fā)棺畫藝術(shù)，喪葬改革又勢在必行，致使傳統(tǒng)棺畫工藝危在旦夕。如果農(nóng)村火葬全面推廣，棺畫藝術(shù)該何去何從？棺畫的傳承與發(fā)展問題，急需大家獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

五、棺畫藝術(shù)在當(dāng)代的應(yīng)用與傳承

近幾年，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)興起，我們可以將棺畫工藝應(yīng)用到文化產(chǎn)品、文物修復(fù)、工藝品中，如民俗立體裝飾畫，書簽，漆器、陶瓷、古建雕塑修復(fù)中等。通過轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)與利用，可以成為一種有用的現(xiàn)代資源，在生產(chǎn)生活中保護(hù)與傳承[2]。

六、總結(jié)

興平棺畫藝術(shù)以其豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化中的孝道思想用民間藝術(shù)的形式一代一代傳承下來。它影響著一代又一代人的精神世界，是一個(gè)地區(qū)的文化凝聚力，是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。保護(hù)民俗文化，將民俗文化賦予新的生機(jī)，是廣大農(nóng)民最真摯的精神追求。將傳統(tǒng)工藝精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，融入現(xiàn)代人的生活，使民間傳統(tǒng)工藝形態(tài)能夠“生活”在當(dāng)代，棺畫工藝才能薪火相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡玉康.潘天波.大漆與中國文化[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2013：100-102.

[2]張夫也.關(guān)于傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的可能性[J].芾野文苑（訪談錄），2016.

作者簡介：張松濤（1995-），男，陜西興平，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化研究；于亞萌（1993-），女，河南開封，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)與民俗文化研究。