中國元素與首飾設(shè)計主題之探討

【摘要】當今社會，人們的生活水平日益提升，人們在解決溫飽問題之后，開始關(guān)注各種消費品中的文化，追求文化的熏陶。在這種背景下，對于首飾設(shè)計來說，應(yīng)積極創(chuàng)新首飾設(shè)計風格，將中國元素融入首飾設(shè)計中。本文主要對中國元素的含義、首飾設(shè)計的概述、“中國式”首飾設(shè)計風格的發(fā)展、中國元素在首飾設(shè)計中的運用、存在的問題以及創(chuàng)新應(yīng)用做了簡要論述，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中國元素；首飾設(shè)計

【中圖分類號】J526 【文獻標識碼】A

引言

中華文化博大精深，中國傳統(tǒng)元素是中國文化的象征，在現(xiàn)代首飾設(shè)計中融入中國元素，既滿足了人們對接受中國文化感染的需求，又保證了首飾與時尚接軌。自古以來，首飾就是中國人民不可或缺的一項藝術(shù)品，在設(shè)計時既講究藝術(shù)審美，又講究民族特色。為了適應(yīng)社會發(fā)展趨勢，首飾設(shè)計應(yīng)進行相應(yīng)的創(chuàng)新，優(yōu)化設(shè)計主題，融入中國元素，才能使首飾設(shè)計更具特色。

一、中國元素的含義

中國元素實際上就是可以代表中國廣大人民的認識，能夠體現(xiàn)出中國民俗文化特色的符號、民俗風情等。在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢钥吹剑芏喈a(chǎn)品中都融入了中國元素，例如首飾設(shè)計中就加入了中國戲劇圖案或者水墨畫等。但是就目前來看，我國在首飾設(shè)計方面，設(shè)計師只是將代表中國元素的圖案添加到了首飾設(shè)計中，卻沒有真正理解元素圖案背后的文化內(nèi)涵。而要真正地設(shè)計出具有中國特色的首飾，就需要設(shè)計師準確理解中國元素代表的思想文化，通過科學(xué)構(gòu)思將產(chǎn)品特點和文化特色同時傳達出來。

雖然市場上有一些珠寶設(shè)計試圖將一些中國元素應(yīng)用到他們的設(shè)計中，然而，這個運用只是簡單地將一些具有中國特色的圖案、花紋、剪紙和水墨畫等附加到設(shè)計中，完全沒有理解中國元素的內(nèi)涵。除了這些有形的元素，真正的中國元素應(yīng)當是呈現(xiàn)出無形的狀態(tài)。優(yōu)秀的首飾設(shè)計不僅傳達了產(chǎn)品本身的信息，還體現(xiàn)了深刻的思想文化內(nèi)涵，如何在珠寶設(shè)計中合理使用中國元素對于當下的設(shè)計師來說是一個難題。

二、首飾設(shè)計概述

（一）靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)

不論何種設(shè)計，都離不開靈感的產(chǎn)生，而要產(chǎn)生好的靈感，就需要加強思維展開方式的訓(xùn)練，通過開拓思維來提高靈感的可實用性。對于首飾設(shè)計來說，要產(chǎn)生設(shè)計靈感，就需要預(yù)先對首飾設(shè)計的主題進行深入剖析，并學(xué)習創(chuàng)作的基本知識要點，例如首飾的造型和色彩等。另外，準確掌握首飾設(shè)計的表達技巧也有助于靈感的產(chǎn)生和提煉。

（二）素材的取舍

對于素材的取舍，通常需要注意以下四點：

第一，所選擇的素材其傳達的文化內(nèi)涵應(yīng)當與設(shè)計的主題相呼應(yīng)。與其說首飾設(shè)計是一件產(chǎn)品，不妨說其是一件藝術(shù)品。不同地區(qū)由于具有不同的文化特色和民俗特色，其佩戴的首飾也就不同，在選擇素材時，應(yīng)充分考慮消費人群生活的文化背景及生活習慣。

第二，素材自身的寓意應(yīng)當和首飾設(shè)計主題相一致。當首飾設(shè)計有了主題時，首飾就不單單只是一件首飾，它還是特殊寓意的載體。通常首飾設(shè)計的主題都與美好祝愿和愿景有關(guān)，因此在選擇素材時，素材自身的符號、圖案也應(yīng)當有美好祝愿的寓意，例如如果設(shè)計的主題是“幸?！保敲此夭纳暇蛻?yīng)當有象征吉祥的符號和圖案。

第三，素材的結(jié)構(gòu)、形狀應(yīng)當符合首飾的審美原則。不同的素材具有不同的形狀，如果首飾設(shè)計的主題已經(jīng)確定，那么所選素材的形狀和結(jié)構(gòu)應(yīng)當盡量與主題和諧一致，例如，如果設(shè)計的主題是“花開富貴”，那么所選的素材在創(chuàng)作過程中應(yīng)易于雕刻成花的形狀。

第四，不同素材之間的組合應(yīng)符合首飾的審美原則。不同材質(zhì)的首飾能夠傳達出不同的美感，在選擇素材時應(yīng)注意不同材質(zhì)素材的搭配與組合，例如金屬與寶石之間的搭配，既可以是鑲嵌形式，又可以是焊接形式，在組合時應(yīng)保持美觀的原則。

首飾設(shè)計師們在創(chuàng)新的同時更多地從傳統(tǒng)民族中汲取相關(guān)造型因素，在時髦輪廓中穿插、嫁接民族的手工藝，使珠寶首飾極具濃郁的懷舊復(fù)古氣息，從而豐富首飾的多元化風格，使傳統(tǒng)文化間的精髓相互融合，相互碰撞出火花，和諧地發(fā)展。只有這樣，才能使中國珠寶首飾業(yè)在吸收外來文化的同時不斷地注入民族血液，打造出具有東方韻味的民族首飾。

三、“中國式”首飾設(shè)計風格的發(fā)展

“中國風”最先在首飾設(shè)計中盛行時，主要是將中國元素進行簡單的疊加，沒有考慮元素背后的文化內(nèi)涵，也沒有過多的設(shè)計主題。實際上，在今天這種設(shè)計風格仍然存在，只是人們將其稱為“復(fù)古”的“中國式”首飾，例如老鳳祥品牌，其是這種風格的典型代表。這些品牌早期的首飾設(shè)計風格具有濃郁的中國古典之美，設(shè)計元素多為中國古典紋飾與動植物、器物造型，是極少的純正的“中國式”首飾設(shè)計風格。隨著文明社會的不斷進步，當代人們對首飾設(shè)計有了更高的要求，并且隨著經(jīng)濟全球化的到來，越來越多的西方設(shè)計理念逐漸傳入中國，“中國式”首飾設(shè)計的理念在此影響下發(fā)生了改變。為了滿足當代人對首飾時尚性的追求，“中國式”首飾設(shè)計也不斷進行著創(chuàng)新和改革，逐漸演化出一種結(jié)合現(xiàn)代首飾制作工藝、西方先進的設(shè)計思維和中國歷史文化元素于一體的新“中國式”首飾設(shè)計風格。

雖然在西方首飾設(shè)計理念的影響下，我國首飾設(shè)計思維發(fā)生了相應(yīng)變化，但是“中國風”的元素仍然是現(xiàn)代首飾不可割舍的。設(shè)計師結(jié)合傳統(tǒng)的古典韻味，設(shè)計出具有深厚文化底蘊的首飾，在給人一種從傳統(tǒng)文化中尋根溯源之感的同時又不失現(xiàn)代氣息。這樣的首飾就好比一件藝術(shù)品，在其設(shè)計背后蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和情感，是傳達特別寓意的有效載體。在現(xiàn)代設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，設(shè)計師將一些中國傳統(tǒng)元素和工藝，例如金銀鏨刻手法運用到首飾設(shè)計中，使作品既不缺中國特色，又不失時尚氣息。設(shè)計師還在其設(shè)計的作品中加入中國古文字造型、古典家具造型以及民間剪紙造型等設(shè)計元素，從而體現(xiàn)一副我行我素、自得其樂的樣子。

四、中國元素在收拾設(shè)計中的運用存在的問題

（一）忽略了自己的民族特性，缺乏歷史文化個性

這是因為近代以來，中國先進的知識分子往往從西方尋求救國救民的真理，對傳統(tǒng)文化往往持否定的態(tài)度。對于首飾設(shè)計來說，我國在此方面還缺乏先進的技術(shù)和設(shè)計技巧，設(shè)計處于一個發(fā)展的階段，并且我國很多國人比較追捧西方文化，認為西方的審美才是時尚的體現(xiàn)，因此就目前來看，我國首飾設(shè)計的風格整體上過于國際化，缺乏自身的民族特性。這種對民族自信心的缺乏造成了對中國元素應(yīng)用的信心的缺失，這是值得我們認真思考的。

（二）缺乏能在世界范圍內(nèi)有影響力的載體

綜觀韓日的發(fā)展，我們可以很清晰地看出韓日元素之所以風靡全球，與其經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)系十分緊密。而我國首飾設(shè)計品牌能走向國際的卻很少，這是因為我國缺乏能在世界范圍內(nèi)有影響力的載體，因此，要提高我國首飾設(shè)計的知名度，還應(yīng)當加大我國經(jīng)濟建設(shè)。

（三）濫用中國元素

這是我們建設(shè)中國元素一個必然經(jīng)歷的階段，中國雖然是經(jīng)濟大國，但我們還不是經(jīng)濟強國，而中國元素的魅力則深深地依賴中國經(jīng)濟的發(fā)展，換句話說，如果沒有中國經(jīng)濟的發(fā)展也就沒有中國元素的發(fā)展。近年來，中國元素逐漸走向國際，旗袍系列更是受到西方人民的喜愛。在這種情況下，有些首飾設(shè)計師在使用中國元素時僅僅考慮“中國風”這個主題，而忽視了不同中國元素背后的寓意，導(dǎo)致中國元素的濫用行為頻繁發(fā)生。

五、中國元素在首飾設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新

第一，注重人本主義，對于現(xiàn)代首飾設(shè)計而言，人本主義主要是指設(shè)計師需要將消費者的需求作為基礎(chǔ)，注重首飾的適用性、美觀性與功能性，針對不同消費者群體設(shè)計相應(yīng)的首飾作品。與過去幾十年相比，當今首飾的消費群體年齡趨于年輕化，并且消費者逐漸轉(zhuǎn)向普通群眾，這就意味著首飾設(shè)計應(yīng)當考慮大眾群體的需求，堅持“以人為本”的理念。另外，在應(yīng)用中國元素時，應(yīng)當注意中國元素的內(nèi)涵與設(shè)計主題是否相符，是否符合多數(shù)消費者的心理需要。

第二，構(gòu)建民族特色設(shè)計體系，觀察西方首飾設(shè)計的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，基本上所有歷史悠久的首飾品牌，都和其國家傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新息息相關(guān)。因此，對于我國首飾設(shè)計來說，應(yīng)當構(gòu)建本民族特色設(shè)計體系，將中國元素巧妙融入首飾設(shè)計中，賦予首飾更加濃厚的中華文化底蘊，進而使我國首飾品牌的特色更加突出。

六、結(jié)語

綜上所述，在社會快速發(fā)展的今天，大眾群體對首飾的設(shè)計提出了更高的要求，首飾已不再只是一件裝飾品，更是一件藝術(shù)品，其蘊含的文化內(nèi)涵受到越來越多人的關(guān)注。在這種情況下，將中國元素巧妙地融入首飾設(shè)計中，有助于突出我國首飾品牌的特色，使中國元素走向世界。

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作者簡介：馬丁（1963-），男，河北保定人，本科，副教授，研究方向：首飾。