高安采茶戲的藝術(shù)風(fēng)格及其傳承與發(fā)展

徐彎

[摘要]高安采茶戲出名的地方在于它具有獨(dú)特的文化藝術(shù)，有著自成一派的文化體系，并且與其他文化相融合，被廣大群眾所熟知。本文對(duì)高安采茶戲的藝術(shù)風(fēng)格與傳承創(chuàng)新發(fā)展與探索進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]高安采茶戲;藝術(shù)風(fēng)格;傳承

江西高安的地方戲曲是極為濃墨重彩的文化藝術(shù)內(nèi)容，素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，江西高安的采茶戲源于民間的燈彩，在民歌、小調(diào)及高安鑼鼓戲的影響之下，不斷吸收外來劇種，衍生出具有江西高安特色的采茶戲音樂。在當(dāng)代的音樂文化中，高安采茶戲已然不再拘泥于傳統(tǒng)單一的音樂文化藝術(shù)形式，開始更多地轉(zhuǎn)向與其他音樂文化的借鑒與交流，因而，現(xiàn)代的高安采茶戲不斷地向外發(fā)展，已然盛名在外，成為高安地方的特色之一。采茶戲也面臨著傳承的種種問題，在這樣的窘境下，文化體制改革的到來既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

一、江西高安采茶戲的源起

江西高安采茶戲源于民間燈彩，如初期民間燈彩《撇芥菜》《送郎》《觀燈》等，后來模仿高安鑼鼓戲自編自演，使絲弦戲隊(duì)伍不斷壯大，逐漸由生活小戲發(fā)展為整本大戲和連臺(tái)本戲，在贛中大地廣為流傳。然而，在民國年間和中華人民共和國成立前夕，江西高安采茶戲受到政府的打壓和查禁，陷入岌岌可危的境地。高安采茶戲的成熟興旺是在中華人民共和國成立之后，隨著文化建設(shè)不斷繁榮和發(fā)展，江西高安的采茶戲也進(jìn)入到復(fù)興、發(fā)展和繁榮的嶄新局面之中，并改變了原有的“男扮女裝”的傳統(tǒng)習(xí)慣，以唱、做、念、打?yàn)楦?，引領(lǐng)江西高安采茶戲表演藝術(shù)逐漸走向規(guī)范化，涌現(xiàn)出諸多的藝術(shù)之花。中華人民共和國成立后，進(jìn)行戲劇改革，高安采茶戲也推陳出新，發(fā)展成為江西省四大地方戲劇之一。

二、高安采茶戲音樂的藝術(shù)風(fēng)格

高安采茶戲音樂的獨(dú)特之處，首先體現(xiàn)在唱腔旋律以及各個(gè)音調(diào)的旋法上，其中，采茶戲的主要唱腔旋律指的是音階、旋法、調(diào)式之間所顯示出來的共性。在我國傳統(tǒng)的聲樂中，調(diào)性主要是指宮音的音高，而在高安采茶戲當(dāng)中，所采用的定調(diào)樂器主要有笛子，較為熟悉的采茶戲音樂調(diào)主要有正宮調(diào)、尺字調(diào)、六字調(diào)、乙字調(diào)，對(duì)其調(diào)性的確立一般會(huì)按照演員以及實(shí)際的演出情況進(jìn)行設(shè)定，并且往往會(huì)受到當(dāng)?shù)氐囊粲蛴绊?，很多時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)一部分演員有別的狀況而需要進(jìn)行意外調(diào)整的情況。高安的采茶戲主要遵從了傳統(tǒng)的音樂調(diào)式，以五聲樂調(diào)為核心，即宮、徵、羽、角、商五類。而在它們中間，又屬宮和徵為常用的音樂調(diào)式，對(duì)于角的運(yùn)用十分少見。

很多人說，高安的采茶戲僅僅屬于高安，雖然其經(jīng)常與其他音樂交流融合，但是始終保持著獨(dú)特的風(fēng)格特征，因而能夠被廣大人民群眾認(rèn)可和熟知。除了方言以外，高安采茶戲的演奏技巧也十分的獨(dú)特，一般進(jìn)行采茶戲演奏的琴師都具有相當(dāng)高的演奏技藝功底，他們給予了高安采茶戲獨(dú)特的創(chuàng)造力，并且開創(chuàng)了倒把換位、持弓按弦等音樂表演體系，無論是按、打、跳、拂都有不同的演奏特色。在高安采茶戲的演奏中，演員持琴的方式主要是以右手的拇指按住弓毛，左手拇指持琴，并用食指托住弓桿，手指停留在弓上的時(shí)間十分短暫，而且演奏速度相對(duì)較快，敲打起來鏗鏘有力。

三、高安采茶戲的發(fā)展與傳承

就中國目前的整個(gè)基層文藝團(tuán)體等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的狀況來看，誰動(dòng)手早、動(dòng)作快、申報(bào)多，誰的成績就大，大有“先下手為強(qiáng)”的勢頭。按理說，高安和全國各地一樣，機(jī)遇同等，政策相同，只要工作到位，一樣出業(yè)績。但是由于高安從國家非遺工作啟動(dòng)之際就沒有跟上全國乃至全宜春的步伐，加上省文化廳在啟動(dòng)階段整體調(diào)控失衡，導(dǎo)致高安等地方出現(xiàn)國家級(jí)項(xiàng)目申報(bào)“望洋興嘆”的局面，采茶戲也就是在這樣的情況下沒能得到及時(shí)的發(fā)展。

政府應(yīng)重視積極引導(dǎo)?；鶎铀囆g(shù)團(tuán)體的發(fā)展離不開國家的重視和指導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，如果高安采茶戲這樣的基層文化藝術(shù)能夠得到越來越多的重視，相關(guān)的問題也必將逐步得到解決，而解決的方法也離不開政府的支持和幫助。因此，政府應(yīng)該在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體系改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是實(shí)現(xiàn)文化體制改革最基本的前提。但光靠政府的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要同時(shí)鼓勵(lì)民間資本的介入，在政府投入不能滿足個(gè)體需求的時(shí)候，民營資本的投入是非常重要的手段。除了政府支持及民間資本，我們還可以鼓勵(lì)社會(huì)閑散基金以各種形式投入到基層藝術(shù)團(tuán)體的建設(shè)和發(fā)展中去，無論是財(cái)力、物力或是人力投人，還是技術(shù)、建議提供以及創(chuàng)意支持，這些都能使得基層藝術(shù)團(tuán)體得到莫大的幫助。

結(jié)語

本文主要對(duì)高安采茶戲的源起、藝術(shù)風(fēng)格以及發(fā)展和傳承進(jìn)行了分析，中華人民共和國成立后，隨著專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)的相繼成立，高安采茶戲已由高安輻射到了周邊十多個(gè)縣市的每一個(gè)鄉(xiāng)村。高安采茶戲的音樂特色十分豐富，不僅有獨(dú)特的方言曲調(diào)，還包括了多樣的音樂演奏方式，其在未來的發(fā)展當(dāng)中，必然也會(huì)以自身獨(dú)特的音樂風(fēng)格向當(dāng)代人展示不一樣的音樂文化。高安采茶戲音樂吸納了極為豐富的地方民間藝術(shù)內(nèi)容，與民間音樂有一脈相承的關(guān)系，并不斷衍變和發(fā)展，獲得了極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，具有自身獨(dú)特的音樂形態(tài)和風(fēng)格，有極為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。