生本理念下的小學(xué)語文課堂的構(gòu)建

董莉平

摘 要：在新課程實(shí)施背景下的小學(xué)語文課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體生存與成長，以人本主義理念為核心，注重課堂前后的人文化設(shè)計(jì)和“以人為本”的操作理念，將小學(xué)語文課堂真正構(gòu)建成為提升學(xué)生語文素養(yǎng)、語文應(yīng)用能力、語文知識儲(chǔ)備的課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;生本理念;課堂構(gòu)建

一、 生本主義理念下的語文教學(xué)在人的全面發(fā)展中的作用

生本主義的觀點(diǎn)為語文教學(xué)提供了心理學(xué)依據(jù)。語言是人自己的財(cái)富，人掌握、運(yùn)用語言是為了傳達(dá)他的體驗(yàn)、決斷和情感。語言用來傳達(dá)信息，語言的本質(zhì)卻并不完全就等于傳達(dá)信息?！罢Z言不僅只是工具，不只是人所擁有的許多工具之一種，恰恰相反，正是語言才提供了人處于存在的敞開之中的最大可能性”。我國傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端之一是較多偏重對學(xué)生邏輯認(rèn)知層面的開發(fā)，偏重知識的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)。而學(xué)生的情感品質(zhì)不能很好地形成，人格發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)裂痕。具體表現(xiàn)有：第一，學(xué)生感受力下降。學(xué)生獲得了對其所獲取信息進(jìn)行描述、推理與編碼的能力，而同時(shí)也許漸漸失去了對人對事的感受能力。第二，認(rèn)識興趣的泯滅和扭曲。認(rèn)識興趣不僅是認(rèn)知學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更是人的情感特征?？墒窃诔林氐膶W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力下，學(xué)生缺少對事物的探究欲和好奇心。對此，生本主義理念下的語文教學(xué)所持的理念是：語文教學(xué)活動(dòng)中的主體是學(xué)生。人是作為一個(gè)完整的人格而成長的，單純地著眼于認(rèn)知活動(dòng)與智力發(fā)展，人格是不能獲得健全的成長的。語文的學(xué)習(xí)需要認(rèn)知與思考，還需要賦予感情、做出判斷。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中喪失了學(xué)習(xí)的熱情與喜悅，喪失了學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己情緒體驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，單純地停留在語言符號、概念、邏輯上，學(xué)習(xí)就不能有效地展開。語文的三大主體內(nèi)容識字、閱讀和寫作中，識字是為了閱讀，而閱讀只有肉化到人的情感個(gè)性之中，融入人的生命之中，才能進(jìn)入深層的心理結(jié)構(gòu)，才能變?yōu)槿说乃刭|(zhì)。一個(gè)有優(yōu)良素質(zhì)的人，在鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心獲得豐富的情感體驗(yàn)后，將情感抒發(fā)出來，才能變成優(yōu)秀的文學(xué)作品。因此，在教學(xué)過程中教師和學(xué)生既要進(jìn)行各種認(rèn)知活動(dòng)，又要進(jìn)行豐富多彩的情感活動(dòng)，既把教學(xué)過程作為一種知識的教與學(xué)的過程，又把它作為一種情感體驗(yàn)過程。認(rèn)知與非認(rèn)知的和諧發(fā)展關(guān)系到學(xué)生整體生命的成長，忽視任何一方，人格將不能健全，語文教學(xué)在人的全面發(fā)展中的作用將無法發(fā)揮。

二、注重小學(xué)語文生本課堂的“前置性學(xué)習(xí)”

“前置性學(xué)習(xí)”并不是簡單的預(yù)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是教師參與下的“助學(xué)行為”。預(yù)習(xí)是為了教師的教，而前置性學(xué)習(xí)則是為了學(xué)生的學(xué)，提倡“以學(xué)定教”，這取決于生本課堂的教師角色。生本課堂并不是不需要教師的存在，而是要將教師的角色從普通的傳授者升級為潛在、有力量的“智者”。小學(xué)語文課堂在實(shí)踐“前置性學(xué)習(xí)”時(shí)要以學(xué)生的自我理解為主線，對基本字詞的理解要初步掌握和運(yùn)用，對課文的理解要自主多元。目的是要給學(xué)生保留足夠的學(xué)習(xí)空間，在教師指導(dǎo)的前提下自主學(xué)習(xí)到更多的知識、過程、情感層面的事物。

三、堅(jiān)持生本課堂教學(xué)“四部曲”

生本課堂“四部曲”即個(gè)人先學(xué)、小組交流、全班探討、教師引導(dǎo)。個(gè)人先學(xué)即將教師所教的內(nèi)容變成學(xué)生的前置性作業(yè)。這實(shí)際上是在教師的總體安排下將課堂的主角還給了學(xué)生。學(xué)生在對教師預(yù)設(shè)的知識進(jìn)行了初步的消化后，不僅對此部分知識有了較深的印象，并能夠滲入學(xué)生的自主體會(huì)和感想，這樣學(xué)生就會(huì)有自我展示的想法和欲望。然后通過安排小組交流，讓小組成員充分展示自己的“研究”成果，讓學(xué)生互幫互學(xué)，并給予適當(dāng)?shù)耐獠看碳?。在小組交流后全班同學(xué)上升到班級交流的層面，在這一過程中，小組之間可以相互交流補(bǔ)充知識、集體解決各個(gè)小組遺留的問題。通過發(fā)言和釋疑，學(xué)生之間良好的學(xué)習(xí)氛圍就可以建立并長期穩(wěn)固下來，語文課堂的活躍性也就大大提高，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生做好小結(jié)工作。這便是生本課堂的大致環(huán)節(jié)。

四、以閱讀豐富學(xué)生的課外語文素養(yǎng)生活

閱讀是學(xué)好語文的“必備武器”，也是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。生本課堂同樣需要學(xué)生加強(qiáng)閱讀，同時(shí)更需要學(xué)生學(xué)會(huì)自主選擇閱讀材料、自主掌握閱讀技巧、自主養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀的篇目既可以包括世界名著、中國古典名著、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀出版物，也可以是和課文同步的閱讀材料。只有學(xué)生將積累的閱讀材料應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中才能實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升。生本課堂的閱讀教學(xué)既可以是“前置性作業(yè)”的一部分，也可以將閱讀交流直接放在課堂上作為課堂進(jìn)程的一部分，此外還可以作為延伸閱讀和課后作業(yè)置放在課堂的末尾以及課下時(shí)間。學(xué)生在閱讀的過程中充分保有選擇閱讀材料、安排閱讀進(jìn)度、選擇閱讀方式、發(fā)表閱讀感受的權(quán)利，教師需要為學(xué)生提供一個(gè)可靠科學(xué)的閱讀環(huán)境和指導(dǎo)，并鼓勵(lì)學(xué)生通過各種途徑發(fā)表閱讀感想、交流閱讀心得，甚至是自己創(chuàng)作閱讀材料供其他同學(xué)閱讀。例如，《話說長江》一文學(xué)習(xí)告一段落之后，教師可以為學(xué)生提供更多關(guān)于長江的背景資料。此外，在課堂時(shí)間允許的情況下，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱這首歌曲，在歌聲中順利地完成本節(jié)課的教學(xué)。同時(shí)，教師可以為同學(xué)介紹一些關(guān)于長江的詩作和文章供學(xué)生選讀，如《念奴嬌·赤壁懷古》、《望天門山》等，讓學(xué)生通過對比欣賞達(dá)到對長江更深層次的理解與感知。有條件的學(xué)生也可以親自到有長江流經(jīng)的省市感受長江的波瀾壯闊，使文章中關(guān)于長江的描述更為生動(dòng)和具象。

從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)計(jì)課程和教學(xué)是對教育本身的重構(gòu)和回歸，生本理念下的小學(xué)語文課堂重在服務(wù)，重在啟發(fā)，重在創(chuàng)新，重在與時(shí)俱進(jìn)，要真正將學(xué)生的課堂“還給學(xué)生”。

（作者單位：甘肅省隴西縣城關(guān)第二小學(xué)，甘肅 定西? 748100）