《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的當(dāng)代價(jià)值

于媛

摘要：劉少奇創(chuàng)作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是黨性修養(yǎng)理論的集大成者，填補(bǔ)了馬克思列寧主義建黨學(xué)說的空白，對(duì)于新時(shí)代廣大黨員干部加強(qiáng)理論修養(yǎng)筑牢理想信念、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)提升人格力量都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：劉少奇;共產(chǎn)黨員;黨性修養(yǎng)

在我們黨內(nèi)，提到黨性修養(yǎng)，就不得不提劉少奇和他所創(chuàng)作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，劉少奇本身是黨性修養(yǎng)的楷模，朱德曾稱贊他為“修養(yǎng)稱楷模，黨員作范儀”;他在1939年創(chuàng)作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，專門論述了共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉的問題，是劉少奇的黨性修養(yǎng)理論的集大成者，填補(bǔ)了馬克思列寧主義建黨學(xué)說的空白。①雖然隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)被賦予了許多新的內(nèi)涵，但是《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》所提出的“共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)”問題，是黨的建設(shè)的一個(gè)永久性課題。黨性修養(yǎng)不是“一勞永逸”的，也不是“一蹴而就”的，而是每個(gè)共產(chǎn)黨員終身學(xué)習(xí)的必修課。因此，重溫劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，對(duì)于我們今天深刻理解習(xí)近平總書記黨性修養(yǎng)的重要論述，忠實(shí)踐行黨的群眾路線，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，提升黨員的道德修養(yǎng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、以加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)筑牢理想信念之基

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中有過多次強(qiáng)調(diào)，“如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，我們就不能正確認(rèn)識(shí)和處理在革命斗爭(zhēng)中所遇到的各種問題，就有迷失方向、背離無產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)的危險(xiǎn)?！雹跒榱苏撟C更加充分，他在文中還大量引用了列寧、毛澤東的言論，比如列寧講：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”、“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”;毛澤東講：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)?！笨梢?，在劉少奇看來，共產(chǎn)黨員只有加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，去學(xué)習(xí)、運(yùn)用、掌握馬克思主義理論，才能保持對(duì)共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，對(duì)中國革命的前途充滿信心。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中關(guān)于加強(qiáng)共產(chǎn)黨員理論修養(yǎng)的重要論述，在今天仍然具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。雖然今天我們所處的時(shí)代與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)不同，但是加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念仍然是擺在黨面前的一個(gè)重要課題。當(dāng)前，我們的一些黨員干部在思想上產(chǎn)生很大的波動(dòng)，有的黨員甚至對(duì)繼續(xù)走中國特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑。十八大以來，黨中央打掉的“老虎”、“蒼蠅”的所作所為.很大程度上就是不注重理論學(xué)習(xí)，不注重自身修養(yǎng)，喪失了共產(chǎn)主義的理想信念，導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，嚴(yán)重削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上一針見血的指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”。站在新時(shí)代，我們加強(qiáng)理論修養(yǎng)，不僅要老老實(shí)實(shí)學(xué)馬克思主義理論，而且還要學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果，也就是學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法，做到真學(xué)真懂真信真用，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。

二、以加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇指出：“無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，就是要在任何時(shí)候、任何情況下，都代表最大多數(shù)人民的最大利益，我們并且要了解這也就是無產(chǎn)階級(jí)的最大的階級(jí)利益?！雹蹌⑸倨鎸?duì)人民看的特別重要，始終把人民的利益放在第一位，不論何時(shí)何地堅(jiān)持和人民共患難。1960年4月，劉少奇同志乘坐一條中型客輪考察葛洲壩，考察結(jié)束后就乘船沿長江而下，正好遇上了龍卷風(fēng)，工作人員立即通知其他船只來救援，這時(shí)劉少奇發(fā)現(xiàn)有條小船同樣遇險(xiǎn)了，他馬上命令救援船只先去營救那條小船，當(dāng)時(shí)劉少奇說道：“就因?yàn)槭菄抑飨拇鼞?yīng)該首先搶救人民。”④試問我們今天的黨員干部，在危機(jī)時(shí)刻有多少能不顧自己安危去先搶救人民群眾呢？劉少奇用自己實(shí)際行動(dòng)為廣大黨員干部上了生動(dòng)的一課。

對(duì)于共產(chǎn)黨員要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，習(xí)近平總書記也同樣有著深刻認(rèn)識(shí)，他曾經(jīng)講到：“黨性說到底就是立場(chǎng)問題。共產(chǎn)黨人無論是想問題、搞研究，還是做決策、辦事情，都必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，而不能把個(gè)人利益放在第一位?！雹菀虼?，十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央先后在全黨范圍內(nèi)，自上而下的開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，其目的都是為了提高黨員干部的作風(fēng)修養(yǎng)，幫助我們的黨員干部真正站在人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

三、以強(qiáng)化道德修養(yǎng)提升共產(chǎn)黨人的人格力量

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，道德方面強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的道德“是建筑在無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益的基礎(chǔ)上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災(zāi)難、建設(shè)幸福美麗的共產(chǎn)主義世界的利益的基礎(chǔ)上，建筑在馬克思列寧主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)上”。⑥劉少奇所強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)黨

員的道德品質(zhì)具有革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特點(diǎn)，更加注重的是共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的共產(chǎn)主義價(jià)值指向。在道德修養(yǎng)方面，劉少奇本身也是黨內(nèi)崇高道德修養(yǎng)的典范。如在外出工作時(shí)，劉少奇總是同身邊的工作人員“約法三章”：不請(qǐng)客，不迎送，不準(zhǔn)向地方提任何要求和接受任何禮物。⑦在劉少奇同志工作和生活的點(diǎn)滴中，我們看到一位嚴(yán)于律己、廉潔奉公的國家領(lǐng)導(dǎo)人形象，他的這種人格力量對(duì)于我們今天黨員干部來說仍然具有很強(qiáng)的感染力。雖然當(dāng)前大部分黨員干部的道德狀況是好的，但是有少部分黨員干部的道德敗壞甚至到了令人發(fā)指的地步，不僅沖擊著民眾對(duì)政府的信任，更沖擊著我們整個(gè)國家、整個(gè)民族的道德底線。中國有句古話叫：“吏無德必亂，國無德不興”，習(xí)近平總書記深刻指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)。”⑧

因此，今天我們的黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須向劉少奇同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他所提倡的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)。同時(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)也要“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律”⑨。當(dāng)前，黨員干部要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為終身課題，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人高尚的道德情操和良好品質(zhì)。

[注釋]

①祝彥.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》導(dǎo)讀.北京：人民出版社，2017.

②劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng).北京：人民出版社，1997.

③劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng).北京：人民出版社，1997.

④李春發(fā).親民-調(diào)研-律己——?jiǎng)⑸倨媲谡勖?、清正廉潔二三?《黨史文匯》，2013.1.

⑤習(xí)近平.2014年1月14日在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話.

⑥劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng).北京：人民出版社，1997.

⑦俞榮新.老一輩革命家的“約法三章”.《新湘評(píng)論》，2015.4.

⑧習(xí)近平.之江新語.浙江：浙江人民出版社，2007.

⑨習(xí)近平.2014年5月9日至10日在河南省考察調(diào)研時(shí)的講話.