西方藝術(shù)思潮對平面廣告設(shè)計的影響

孟立叢

【摘要】經(jīng)歷了長達(dá)一百年的變遷，西方藝術(shù)思潮形成了諸多流派，其中以現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義思潮為代表，同時也打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，建立起新的美學(xué)觀念，影響深遠(yuǎn)。西方藝術(shù)思潮對平面廣告設(shè)計也產(chǎn)生了非常大的影響，體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、思維模式等方方面面。本文將以西方藝術(shù)思潮中三個具有代表性的流派為例，分析其對平面廣告設(shè)計所帶來的影響。

【關(guān)鍵詞】西方藝術(shù)思潮;立體主義;波普藝術(shù);達(dá)達(dá)主義;平面廣告設(shè)計

西方藝術(shù)思潮是一場顛覆性的變革，甚至有人將其視為一場“文化毀滅”的世紀(jì)狂潮、“不僅沒有推動作用，反而有著毀滅性的打擊”。然而，存在即是合理，長達(dá)一百余年的西方藝術(shù)思潮影響范圍波及全世界，有的學(xué)者認(rèn)為這是一場傳統(tǒng)藝術(shù)的浩劫，然而更多的學(xué)者還是認(rèn)為西方藝術(shù)思潮有力地推動了藝術(shù)的發(fā)展。西方藝術(shù)思潮的根源在于19世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，工業(yè)革命后，人們的生活形式發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)源于生活，隨之而來的就是審美觀發(fā)生了巨大的變化。西方文化藝術(shù)的振興由此開啟。西方藝術(shù)思潮可分為現(xiàn)代主義時期和當(dāng)代主義時期，現(xiàn)代主義時期出現(xiàn)的主要藝術(shù)流派包括立體主義、波普主義、達(dá)達(dá)主義，而當(dāng)代主義時期的主要藝術(shù)流派是后現(xiàn)代主義。下面我們將逐一分析各流派對于平面廣告設(shè)計的影響。

一、立體主義對平面廣告設(shè)計的影響

立體主義運(yùn)動始于1907年，直到20世紀(jì)20年代中期結(jié)束，是西方藝術(shù)思潮中最重要的運(yùn)動，它顛覆性地改變了人們的思想，也改變了平面廣告設(shè)計的思維形式與表現(xiàn)形式。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中常見的幾何形狀排列，以此產(chǎn)生空間交錯的立體感，就是借鑒了立體主義的表現(xiàn)形式。

二、波普藝術(shù)對平面廣告設(shè)計的影響

波普是popular的音譯，波普藝術(shù)即流行藝術(shù)，也被稱為新寫實主義。波普藝術(shù)主要流行于20世紀(jì)五六十年代的歐美。波普藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“即成物”的概念，前期主要以經(jīng)典戲劇人物形象和上流社會人物形象為素材，體現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后年輕人對體現(xiàn)自我價值的渴望。當(dāng)代平面廣告設(shè)計中的波普藝術(shù)主要體現(xiàn)在素材的應(yīng)用上，或是將一些流行元素加入平面廣告設(shè)計，體現(xiàn)作品的流行性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性。

三、達(dá)達(dá)主義對平面廣告設(shè)計的影響

“達(dá)達(dá)”是法語中“玩具馬”的意思。達(dá)達(dá)主義起源于第一次世界大戰(zhàn)中瑞士蘇黎世的文化藝術(shù)運(yùn)動，后波及整個歐美?！斑_(dá)達(dá)”在此并無實義，是藝術(shù)家在翻字典時隨意選取的詞，而達(dá)達(dá)主義弘揚(yáng)的正是這種強(qiáng)烈的自我意識。達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為這世界上沒有絕對的規(guī)律，過往的一切藝術(shù)形式都不是藝術(shù)本身，他們宣揚(yáng)一種以荒誕、混亂為主要特點(diǎn)的藝術(shù)形式，同時兼具了虛無主義的一些特點(diǎn)。達(dá)達(dá)主義的誕生反映了藝術(shù)家們對社會現(xiàn)狀的絕望，由絕望而產(chǎn)生的玩世不恭的宣泄。德國的庫特·施威特曾組織過一個叫作“邁茲”的達(dá)達(dá)組織，他用大量照片和繪畫作品拼湊而成裝飾繪畫，內(nèi)容排版十分隨意，來諷刺媚俗的市民文化。達(dá)達(dá)主義在平面廣告設(shè)計中的體現(xiàn)主要在以瓶貼的方式設(shè)計廣告畫面，將攝影作品作為插圖或背景，使廣告設(shè)計擺脫規(guī)則化，更自由。達(dá)達(dá)主義徹底突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對平面廣告的版面設(shè)計有著重大的突破。

四、后現(xiàn)代主義對平面廣告設(shè)計的影響

20世紀(jì)80年代后，平面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，逐漸向大眾審美靠攏，這個時期的藝術(shù)思潮稱為后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義中流派繁多，其中，還分為兩類，一是真正意義上的后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，還有一種是后現(xiàn)代主義時期、非后現(xiàn)代主義風(fēng)格的藝術(shù)探索。后現(xiàn)代主義影響之大，基本可以代表20世紀(jì)80年代以后平面設(shè)計的大方向。

后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計理念走上形式化的道路，審美疲勞定會帶來藝術(shù)的革命，一種風(fēng)格被另一張風(fēng)格取代在所難免。后現(xiàn)代主義雖流派繁多、形式多變，但其宗旨一致。后現(xiàn)代主義在意識形態(tài)上是對固有設(shè)計風(fēng)格裝飾性的發(fā)展，提倡從現(xiàn)代文化、本土文化、歷史傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，在現(xiàn)代社會與文化發(fā)展中找尋靈感，以期滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求。后現(xiàn)代主義具有三大特征：（1）后現(xiàn)代主義恢復(fù)了裝飾性，并高度強(qiáng)調(diào)了裝飾性;（2）后現(xiàn)代主義并不是單純地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是對歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接的方法，而且這種折中的處理基本是建立在現(xiàn)代主義設(shè)計的構(gòu)造基礎(chǔ)上的;（3）娛樂性的特點(diǎn)是后現(xiàn)代主義非常典型的特征，大部分后現(xiàn)代主義的作品具有著戲謔與調(diào)侃的色彩。后現(xiàn)代主義的平面廣告設(shè)計與以前的設(shè)計作品有明顯的不同，與之前偏重理性設(shè)計相反，也不同于特別強(qiáng)調(diào)市場宣傳的商業(yè)化設(shè)計風(fēng)格不同，后現(xiàn)代主義設(shè)計更關(guān)注人的情感，側(cè)重對消費(fèi)者心理活動的影響，此外，后現(xiàn)代主義設(shè)計會關(guān)注不同地域與文化背景所帶來的差異，這使得設(shè)計作品更具差異性和多樣性。這樣注重娛樂性、裝飾性、多元化的平面廣告設(shè)計風(fēng)格，更符合當(dāng)代人的審美需求。

西方藝術(shù)思潮無論在美學(xué)理念或是表現(xiàn)形式上，都對平面廣告設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，盡管其中存在一些褒貶不一的荒誕成分，但藝壇百花齊放，總體來說是對藝術(shù)的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的推動作用。西方藝術(shù)思潮影響范圍廣，全球的審美都受其影響，我國的平面廣告設(shè)計也受到了很大的影響。我們藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)把握我們固有的優(yōu)勢，將西方藝術(shù)的思想與中華文化的積淀有機(jī)融合，創(chuàng)作出更符合消費(fèi)者審美的作品。