舊城復(fù)寫

徐文龍

冬去春來、歲月不居，古老的北京城伴著朔望晦弦，被磨掉了多少棱角，又傾沒了多少動(dòng)人的故事。歷史的車輪從不停歇，煙塵沙石一并揚(yáng)起，磚石與古木的北京城就這樣在煙幕中隱遁了身形，它的些許痕跡與棱角也慢慢模糊。塵埃落定，人們撣去浮塵——清河修道、理城顯跡，古城在今人細(xì)細(xì)雕琢、翼翼描摹中還其真貌。

故此，《投資北京》“文化映像”欄目也就迎來了新的系列文章“描城”。我們?cè)谶@一系列文章中，為您展現(xiàn)古城新生，舊事新顏。

京城的歷史，有文字或古跡可查的最早要最迫溯到戰(zhàn)國七雄中的“燕國”。據(jù)說燕國是由于地理上靠近燕山故得名，其都城稱為“燕都"，可謂北京城最早的雛形。滄海桑田，隨著歷史不斷前行，在持續(xù)的沉積與重疊下，這座古城業(yè)已很難找尋到它最初的風(fēng)貌。人類發(fā)展的腳步不應(yīng)沉浸于過去而止，但尋得古城的舊貌，卻也是為這座城市增添上文明的刻印。“描城”第一篇，我們一起來找尋舊城的影子，探訪這座千年古都復(fù)寫出的風(fēng)采。

高槐映遠(yuǎn)衢

談京城是統(tǒng)不開明清這兩朝的，畢竟京城的代表建筑群“紫禁城”是明朝建成的，而京城作為“都城”，其地位與威嚴(yán)是通過清朝皇室加強(qiáng)的。這使人們“談及北京，必舉明清”。可三千年的風(fēng)采只用短短的六百年一語述之，這座古城下堆疊者的文明是要鳴不平的。

筆者是舊宣武人，宣武藝園承擔(dān)了筆者兒時(shí)的大多數(shù)游園記憶。在我的意識(shí)里，這座公園并沒有多少歷史，畢竟多年相處中，并未見它有些歷史的神韻與風(fēng)采。長大后這座公園就離開了我的活動(dòng)范圍、直到我大學(xué)將畢業(yè)時(shí)又路過，突然發(fā)現(xiàn)這座公園變成了“金紫金寺故址”。

尋著這“紫金寺”的名字筆者才知曉，原來這小小的“宣武藝園”大有來頭?！豆饩w順天府志》記：“善果寺其東。舊有紫金寺……”其記述的就是宣武藝園所在的位置。紫金寺始建于金代，明嘉靖年間重修，其“規(guī)模宏遠(yuǎn)，堂廡精美”。清時(shí)此寺廢毀，就改為浙江義園、也就是“宣武藝園”的前身。

與宣武藝園短短一別，竟然“別”出了一千年的歲月，兒時(shí)嬉戲的公園竟憑空成了歷史的刻痕。時(shí)間與空間交錯(cuò)、北京這座城市的歷史生命力仿佛在這一瞬間迸發(fā)，千百年前的歷史利那回鮮活起來。

將紫金專作為起點(diǎn)，尋著歷史的腳本布向四走，沿著護(hù)城河一直往南，過了棗林前街的路日不遠(yuǎn)就能看到一處金朝古跡——金宮殿故址。九十年代初，配合“西廂道路工程”市政府并展了一系列考古工作。在考古過程中，于今宣武區(qū)青年湖東約200米處的鴨子橋南里3號(hào)樓前，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一處南北長36米的金代建筑基礎(chǔ)夯土;濱河路（今西二環(huán)輔路） 31號(hào)樓前，又發(fā)現(xiàn)了一處南北長70余米，東西殘長60余米，連為整體的建筑基礎(chǔ)夯土。結(jié)合文獻(xiàn)，最終確定這一代是金宮殿遺址。遺址中則發(fā)掘出了只有在金中都宮殿屋脊上才出現(xiàn)過的建筑構(gòu)件” 琉璃鴟吻龍頭”，以及幄帳上的裝飾部件“銅辟邪”。

在明清舊事之外，除去金、遼，京城百姓最相親的要數(shù)元朝。元大都遺址的修復(fù)以及元大都遺址公園的建立，為北三環(huán)沿線的百姓提供了一處消夏、文娛聚會(huì)的最佳場所。借由此，北京城的元朝文化基因被徹底喚醒。元代，在百姓對(duì)這座城市的認(rèn)知筆跡上，終于留下了濃墨重彩的筆。

北京厚重的歷史積淀不必贅述，但走出各大博物館、走出故官博物院、走出歷史書，走出那些被保護(hù)著的遺址，具有三千年歷史的古京城之神韻，竟就此毫無遮掩地展現(xiàn)在人們面前。生活在其中，實(shí)在難以不為其動(dòng)容。千百年的歷史，隨著一筆筆描摹與雕刻，隨著一處處修復(fù)、保護(hù)區(qū)的樹立，京城這座巨大的、開放式的歷史文化博物館，正散發(fā)著耀眼的文化之光。

玉砌應(yīng)猶在

北京是座持續(xù)迸發(fā)生命力的城市，千百年來它從未成為座空城，無數(shù)生活在這里的人們跟這座城市一道從歷史中慢慢前行著。當(dāng)城市的生命力得以延續(xù)，歷史就必然不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?。也正因?yàn)榇?，除去那些在塵埃之下，需要人們發(fā)掘、挖掘的遺跡，還有更多仍留在我們身邊的歷史蹤影，只是它們有些被逼人角落，掩去了光輝。

達(dá)智橋胡同在北京宜武門以南，楊椒山祠就在這座胡同里。這位明朝著名的諫臣楊繼盛，因彈劾奸相嚴(yán)嵩而被害下獄，最終于獄內(nèi)受害而死。后認(rèn)為紀(jì)念其忠義，以其故居改廟，立楊椒山祠，并將其尊為“城隍”?？晌覀兊某勤驙斣谙喈?dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)， 由于保護(hù)不力，都只能和蔬菜商販共處一室，而楊椒山祠也就在很長一段時(shí)間內(nèi)，成為了達(dá)智橋胡同的“便民菜籃子”。

經(jīng)過騰退工作，楊椒山祠現(xiàn)已清空封閉，其修復(fù)工作也會(huì)持續(xù)展開，希望這一次能還給我們的城隍爺一個(gè)干凈的居所。

筆者為本篇內(nèi)容，還特意走訪了拈花寺現(xiàn)址。拈花導(dǎo)作為北京內(nèi)八剎之一，是重要不可移動(dòng)歷史文物。解放初期，拈花寺大殿被拆除，曾用于建設(shè)廠房。好在天王殿、藏經(jīng)樓等寺廟原有建筑還尚存，未被破環(huán)始盡。60年來，拈花寺始終被占據(jù)，從未經(jīng)歷過文物修繕。從門外看，寺廟大門緊閉、廊檐坍圮、殿頂破損，門口墻根堆滿雜物，墻體上還插有鐵釘牽掛著晾衣繩，全然不見寶剎靈光。曾承載著百姓們的信仰與心愿的、本應(yīng)仍旺盛的寺廟，就這樣兒近破敗了，怎樣不令人心痛吧。

當(dāng)然，北京市的騰退和修復(fù)工作從未間斷。2018年，位于軸線上的景山、中山、北海、天壇四家市屬公園，已完成33戶住戶騰退工作，同時(shí)騰退區(qū)域歷史景觀恢復(fù)的方案設(shè)計(jì)業(yè)已告罄。騰退后，將修繕文物建筑面積1276平方米，擴(kuò)大文物保護(hù)區(qū)開放面積3.8萬多平方米。

西城“十二五”計(jì)劃中第二批文物騰退項(xiàng)目的14處不可移動(dòng)文物，已經(jīng)有11處完全騰空，包括京報(bào)館、五道廟等。剩下的三處為會(huì)賢堂、真武廟、永興庵，均只剩下一戶就能完成騰退。此外西城52處不可移動(dòng)文物的騰退全部啟動(dòng)，并力爭在今年上半年收尾。完成后，52處文物將在保留風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，以教育基地、博物館、城市會(huì)客廳等各種形式出現(xiàn)在公眾面前。

恢復(fù)京城文化舊貌，增添歷史新顏，那些曾經(jīng)代表著歷史與文化的地方，也必將成為一個(gè)個(gè)京城歷史風(fēng)韻拼圖的重要版塊。

山林在市城

“京城之大，六環(huán)根本裝不下”。北京是一座愈加龐大的巨型都市，而拋開市區(qū)，亦有山景舊林風(fēng)光。這些也是北京古城的一角，它們一樣有著自已的過去。

以三山五園為例，當(dāng)下看圓明園、頤和園等處只是獨(dú)立的公園所在，但其實(shí)自遼金以來，三山五園一帶即是連續(xù)成片的大面積綠色園林帶。全盛時(shí)期的三山五園，整體格局以香山，萬壽，玉泉三山，靜宜、清漪（頤和園）、靜明，暢春和圓明五園為核心，輔以賜園與官紳宅園，組成了巨大的園林建筑群。同時(shí)京西稻田成斤、村鎮(zhèn)寺廟棋布、水系御道串聯(lián)，這和三山五園一并，整體形成了以山水格局為基底的超高規(guī)格人文建筑集群。

往北京市第十五屆人代會(huì)二次會(huì)議上，最終決定了在頤和園周邊部分恢復(fù)水稻田園風(fēng)光，恢復(fù)三山五園代表性節(jié)點(diǎn)的歷史風(fēng)貌，有序推進(jìn)村莊人口疏解……圍繞“三山五園”地區(qū)歷史風(fēng)貌保護(hù)，海淀區(qū)將實(shí)施系列工程。

在風(fēng)貌保護(hù)方而，三山五園地區(qū)將實(shí)施最嚴(yán)格的紅線管控，恢復(fù)山水田園的歷史風(fēng)貌。包括增綠連水，恢復(fù)大尺度綠色空間。對(duì)現(xiàn)狀和未改造綠地進(jìn)行品質(zhì)提升，加強(qiáng)與西山山脈之間的生態(tài)廊道連通，在頤和園周邊部分恢復(fù)水稻田園風(fēng)光，對(duì)重要水系水面進(jìn)行恢復(fù)。

還京城的園林建筑集群以風(fēng)貌，還山水依依的京西古景區(qū)以綠色。在修復(fù)歷史文物景觀的同時(shí)，使歷史具有更強(qiáng)的使用價(jià)值與實(shí)用意義，這樣的修復(fù)是具有強(qiáng)可行性的。相信不用多久，我們就能看到京西綠色園林建筑集群的鼎盛風(fēng)貌了。

時(shí)代更替，歷經(jīng)風(fēng)雨，北京這座城市被歷史一次又一次準(zhǔn)疊，最仞的樣貌已全然不見蹤跡;城南舊處，京西田園，北京這座城市被今人一次又一次復(fù)寫，古時(shí)的神韻又悄然得以重現(xiàn)。舊城復(fù)寫，我們期待著更多的還原與重現(xiàn);新都如故，我們迎候著更美的綻放與動(dòng)人。

千百年的京城，神韻不會(huì)就此湮沒，歷史的新顏終將帶我們觀盡古都的風(fēng)姿。