太監(jiān)堆里惡人多

程萬軍

縱觀中國宦官史，如蔡倫、鄭和名垂青史者鳳毛麟角，大多數(shù)是遺臭萬年的魏忠賢之流?？偟目磥?，太監(jiān)群里，還是壞人居多。這是為什么？

查考中國歷史我們知道，中國的宦官史比封建史還悠長，遠(yuǎn)在周代的時候就有太監(jiān)了，直至清亡。在長達(dá)三千年的歷史中，這個人群大多是史書與評書中奸險小人的代名詞，他們弄權(quán)、害人、陰險，無所不用其極。

難道他們是“天生的惡人”嗎？

非也?；鹿俚某錾砗蛯m女相仿，大多是苦孩子出身。名義上他們是自愿“凈身”入宮的，實(shí)際上他們的“身殘”是人為的、刻意的，他們的精神也患上了嚴(yán)重疾病。

這種通過對同類生殖權(quán)利的剝奪，是怎樣的一種“文明”？這種“文明”的傳播者，傳播著怎樣的殘忍、陰暗心理？

戰(zhàn)國思想家孟子曰：“食色，性也。” 美國心理學(xué)家威廉·賴希認(rèn)為，性壓抑產(chǎn)生僵化的性格，導(dǎo)致病態(tài)的榮譽(yù)、義務(wù)和自制的觀念，磨滅了人因經(jīng)濟(jì)壓迫而產(chǎn)生的造反欲望。

可見，性欲也是生產(chǎn)力。有性欲的人能使自己產(chǎn)生巨大的生命活力，為了后代，也催生強(qiáng)烈的進(jìn)取心。如果失去了性欲，便會認(rèn)為自己的生命正在消失，對于他們，進(jìn)取已經(jīng)沒有任何實(shí)際意義。

古人講“不孝有三，無后為大”，而太監(jiān)在閹割之后，性功能喪失了，自然也就失去了繁殖后代的能力。他們喪失了正常生物的基本機(jī)能，他們沒有正常人的穩(wěn)定生存目的和正常的心態(tài)，因此太監(jiān)在很多問題上，態(tài)度消極，生性隨和，甚至?xí)鲃拥胤艞壟Α?/p>

從心理學(xué)角度分析，精神的極度貧乏產(chǎn)生致命的無能感，而無能感卻是虐待狂癥發(fā)生的一個主要來源。所以，太監(jiān)一旦掌握了權(quán)力，或者有了錢財，那么無能心態(tài)會隨之一變，變得貪婪、兇狠和殘暴，甚至發(fā)展其“攻擊性的性欲”，把恐怖的懲罰作為快樂。

因?yàn)樗麄兊脑庥鍪欠侨说?，所以一旦他們主事，看待問題就是非人的，完全是主奴價值觀。他們是皇帝的家奴，由己及人，太監(jiān)一得勢就視滿朝臣工為其奴才，要是哪個官員不買賬，他就視之為異己，一定要清除。

比如明末閹黨黨首魏忠賢在政壇炙手可熱，他把皇帝之外的所有人都視為自己的奴仆。明末百戰(zhàn)名將、遼東經(jīng)略孫承宗，在東虜肆虐時獨(dú)當(dāng)一面，連努爾哈赤都說：“有那個孫南蠻子，我過不了長城了?！钡捎趯O承宗不向魏遞門生帖子，魏就逼得孫承宗解甲歸田。

很多人認(rèn)為魏忠賢壞透了，但我們不能以圣賢心態(tài)要求魏忠賢這樣的人，一個以忍辱來獲取“準(zhǔn)至尊”地位的人，虛榮心極強(qiáng)，一旦“混出來”不容任何人不敬。如果誰不敬他，只會誘發(fā)他的自卑，從而導(dǎo)致加倍報復(fù)。

至此，我們就不難理解太監(jiān)堆里惡人多的現(xiàn)象了。