愛國主義的本質(zhì)與時代特征

平章起　馬亞男

摘要：作為民族精神的核心要素，愛國主義是中華民族五千年繼往開來的精神支柱，它作為一種社會行為準(zhǔn)則，通過認(rèn)知、情感和意志行為作用于每個個體。在我國，愛國主義思想的形成、發(fā)展和完善是個長期的過程，弘揚(yáng)愛國主義既要傳承歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代使命，要堅持弘揚(yáng)愛國主義與培育社會主義核心價值觀相統(tǒng)一、與堅持愛黨愛社會主義相統(tǒng)一、與推進(jìn)國家治理和全球治理以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：愛國主義;本質(zhì)內(nèi)涵;時代特征;中國共產(chǎn)黨

中圖分類號：D647

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-1502（2019）03-0082-06

1984年5月，習(xí)近平總書記在《中國青年》雜志上以《知之深愛之切》為題發(fā)表文章談愛國主義，他指出，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)不但表現(xiàn)為對她的河山、民族、歷史、文化難割難舍的依戀之情，還表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的命運(yùn)前途的傾心關(guān)注，并甘愿為祖國和家鄉(xiāng)的解放和建設(shè)事業(yè)拋灑熱血的獻(xiàn)身精神”。習(xí)近平總書記在陜西省延川縣梁家河的七年知青生活和在正定做縣委書記的親身感悟，對愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵做出了全面概括和生動詮釋。

一、愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵

“愛國主義”反映了個人對祖國的情感依賴關(guān)系，規(guī)定了在特定的社會歷史條件下個人與國家之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，彰顯了一個民族得以繁衍生息和繁榮發(fā)展的民族精神的核心要素。具體而言，“愛國主義”表現(xiàn)為人們對祖國江河大地、錦繡山川的深切依戀，表現(xiàn)為對本民族歷史文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣以及骨肉同胞、祖宗先輩的由衷熱愛，表現(xiàn)為對祖國領(lǐng)土主權(quán)、社會制度的自覺維護(hù)，具有自然性、民族性、政治性和階級性等特點。無論是從感性的心理傾向上看，還是從理性的價值構(gòu)建上看，愛國主義從本質(zhì)上是指個，人對祖國價值的全面認(rèn)同，愛國土、愛民族、愛國家這三種情感相互依存、相互作用，是自然情感、社會情感和政治情感的高度統(tǒng)一。

（一）“愛國”情感體現(xiàn)深層持久的民族認(rèn)同心理

愛國主義產(chǎn)生于對自己祖國深厚的熱愛，并逐步發(fā)展成為一種強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識。因此“愛國”首先表現(xiàn)為一種感情，它是一種自然情感的表現(xiàn)，也是一種深層次的民族認(rèn)同心理。費(fèi)孝通先生提出中華民族是一個多元一體的格局，多個民族在同一個國家疆域中和諧共存，具有共同的起源。正是基于這種“共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義”2，我國56個民族人民在漫長悠久的歷史演進(jìn)中推進(jìn)了民族聚集與交融發(fā)展，在各自民族的認(rèn)同意識基礎(chǔ)上，共同構(gòu)成了中華民族的統(tǒng)一整體，進(jìn)而在心理上產(chǎn)生了同屬一個“相互依存的、統(tǒng)一而不能分割”的高度民族認(rèn)同感。這種兼容并蓄和高度契合的社會心理基礎(chǔ)在特定的歷史條件下催生出一種樸素天然的民族情感和深層持久的社會認(rèn)同感叫，匯聚成為在一個國家疆域內(nèi)多民族共同的“愛國”情感，特別是在維護(hù)國家、民族利益，抵御外來侵略的過程中，“愛國”所產(chǎn)生的巨大感召力和凝聚力是任何其他力量無法代替的。

（二）愛國主義是愛家和愛國統(tǒng)一起來的家國情懷

作為一種社會情感和政治情感，愛家和愛國體現(xiàn)了愛國主義的重要內(nèi)容和最高形式，是愛國主義情感理性升華為家國情懷的根本標(biāo)志，集中體現(xiàn)為民族自尊心、民族自信心和民族自豪感，不僅追求國家的獨(dú)立與統(tǒng)一，更追求國家的富強(qiáng)、文明、和諧與進(jìn)步。從這個層面上看，愛國主義在一定程度上兼具道德層面上的規(guī)定性。它要求人們把維護(hù)國家和民族的前途命運(yùn)視為自己義不容辭的公民責(zé)任，把個人利益服從國家和民族利益看作自己應(yīng)盡的道德義務(wù);當(dāng)二者發(fā)生矛盾時，要求人們把國家和民族利益放在個人利益之上，甚至犧牲個人利益服從國家和民族的利益。

（三）愛國主義是中華民族精神的核心

優(yōu)秀的民族精神是一個民族在長期共同生活中形成的、為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)程作出了卓越貢獻(xiàn)。作為民族精神的核心要素，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，作為民族精神核心的愛國主義超越了個人情感和個人行為準(zhǔn)則的局限，倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一，有利于國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步、民生幸福的思想和精神，主張用誠實勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神創(chuàng)造美好生活。

（四）愛國主義是社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神

愛國主義不僅僅局限在抽象的概念范疇中，它作為一種社會行為準(zhǔn)則，通過認(rèn)知、情感和意志行為作用于每個個體。因此，“愛國”不能僅僅停留在情感和認(rèn)知層面上，必須轉(zhuǎn)化為人的自覺行動。習(xí)近平總書記在談到自己的故鄉(xiāng)之情時指出，“要熱愛自己的家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)。深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識做基礎(chǔ)。唯有對家鄉(xiāng)知之甚深，才能愛之愈切?！睂亦l(xiāng)是如此，對整個國家更是如此。因此，愛國與知國聯(lián)系在一起，愛國主義感情要建立在對國家的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)愛國之情與知國之理相貫通。只有堅持知國之理、愛國之情報國之行互相融會貫通，才能彰顯愛國主義的時代價值，即社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

二、不同歷史時期愛國主義的時代特征

愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵是相同的，但不同社會歷史時期愛國主義的具體表現(xiàn)特征則有所不同，既承接著愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融入了不同時期的時代風(fēng)貌，愛國主義的內(nèi)涵在不斷豐富過程中既一脈相承又涵養(yǎng)了鮮明的時代特征。

（一）新民主主義革命時期的愛國主義

在新民主主義革命時期，國內(nèi)的民族矛盾和階級矛盾相互交織，帝國主義和中華民族的矛盾是各種矛盾中最主要的矛盾，特別是在抗日戰(zhàn)爭血與火的洗禮中，在中華民族面臨生死存亡的危急時刻，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人將愛國主義精神融人到抗日救亡的革命斗爭進(jìn)程中。毛澤東在《新民主主義論》中，通過闡述建立各革命階級聯(lián)合專政組成的愛國陣線，建立新民主主義共和國的構(gòu)想，明確提出了革命戰(zhàn)爭時期的愛國主義思想，既立足當(dāng)下又要指向未來，既要熱愛自然的、歷史的、人民的中國，更要熱愛各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，為我們描繪出一個政治自由、經(jīng)濟(jì)繁榮、文明先進(jìn)的國家愿景甲。

中國共產(chǎn)黨把抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭同民主愛國思想結(jié)合在一起，探索出一條符合中國國情的由新民主主義革命走向社會主義的正確道路。實現(xiàn)了愛國和救國的有機(jī)統(tǒng)一，明確對外反抗帝國主義侵略、對內(nèi)推翻封建地主階級剝削和國民黨官僚階級統(tǒng)治的愛國任務(wù)，提出了團(tuán)結(jié)一心建立新民主主義共和國的愛國目標(biāo)。促使人民群眾直面國家危機(jī)和民族危亡，激發(fā)了全國各族人民的愛國熱情，推翻“三座大山”，形成為整個中華民族奮起救亡圖存、尋求民族獨(dú)立和人民解放的革命運(yùn)動，極大增強(qiáng)了全國人民愛國的使命感和責(zé)任感，使全民族的愛國主義意識逐步形成。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期的愛國主義

中華人民共和國成立初期，全國各階層人民群眾愛國熱情高漲積極投人社會主義建設(shè)，展現(xiàn)了良好的時代風(fēng)貌，為我國社會主義建設(shè)和發(fā)展打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，愛國主義的內(nèi)涵和外延也在這樣的時代背景下得以繼續(xù)豐富發(fā)展。

1949年中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中的第四十二條，將“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物”規(guī)定為中華人民共和國全體國民的公德要求。這一“五愛”的公德要求，是我國社會主義思想道德建設(shè)中第一次對社會主義道德規(guī)范的概括，也是中華人民共和國成立后第一次明確了愛國主義在道德建設(shè)中的首要地位。1982年第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》第二十四條把“五愛”的國民公德要求重新調(diào)整表述為“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”），這也是第一次正式將愛國主義同愛社會主義結(jié)合起來，豐富了愛國主義的內(nèi)涵。

由此可見，中華人民共和國成立初期，“愛祖國”只是作為公民道德準(zhǔn)則和約束公民道德行為的一種社會規(guī)范，隨著社會主義建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，“愛國主義”在我國公民道德教育體系建設(shè)中居于首要位置，并且逐步與愛社會主義結(jié)合起來，成為彰顯社會主義制度優(yōu)勢的鮮明特征和行為準(zhǔn)則，得到了全國各族人民的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同。

（三）改革開放以來的愛國主義

改革開放為推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)注人了強(qiáng)大的動力，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就，同時也賦予愛國主義更加豐富的內(nèi)涵。

1994年中共中央在《愛國主義教育實施綱要》中首次提出在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行愛國主義教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點以及組織領(lǐng)導(dǎo)等，強(qiáng)調(diào)要做好愛國主義教育的理論建設(shè)、教材建設(shè)制度建設(shè)和基地建設(shè)回。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下愛國主義教育，使我們很好地應(yīng)對了由于經(jīng)濟(jì)全球化和20世紀(jì)80年代末90年代初國際政治風(fēng)波所引發(fā)的人們對黨和國家前途命運(yùn)的擔(dān)心、對社會主義和共產(chǎn)主義的信任和信心危機(jī)、理想信念的動搖以及歷史虛無主義和民族虛無主義的挑戰(zhàn)等等。

黨的十六大報告中提出“一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林……必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”1），黨的十七大報告再次進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，切實把社會主，義核心價值體系融人國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”圖，黨的十八大以來，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會進(jìn)一步深刻變化，面向世界和平發(fā)展的領(lǐng)域不斷拓展，給中國的愛國主義教育提出了新要求，也帶來了新機(jī)遇。2014年1月1日，習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出：“加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。

改革開放以來，我們進(jìn)一步深化了愛國主義作為凝聚國家力量的精神核心作用，并將其與改革創(chuàng)新為核心的時代精神結(jié)合起來，為全面推進(jìn)社會主義政治體制改革、市場經(jīng)濟(jì)改革、文化建設(shè)改革和公共事務(wù)管理提供了強(qiáng)大的精神動力，取得了中國特色社會主義建設(shè)的巨大成就。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時所強(qiáng)調(diào)的，愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗10。經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，以愛國主義為核心的民族精神教育在凝聚人心、整合利益、維護(hù)國家主權(quán)、保障國家和人民利益等方面發(fā)揮了巨大作用，為新時期弘揚(yáng)愛國主義精神營造了良好的社會環(huán)境。

三、新時代愛國主義精神的弘揚(yáng)

新時代中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化為愛國主義的弘揚(yáng)賦予了新的使命，提出了新的要求。在新時代、新的歷史起點上，我們要高揚(yáng)愛國主義旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義光榮傳統(tǒng)，就必須把愛國主義教育作為永恒主題。黨的十九大報告指出，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，全社會文明程度，就要“加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！睈蹏髁x在新時代的繼承和弘揚(yáng)離不開教育的引導(dǎo)和涵育，離不開自發(fā)情感和自覺行動的高度契合。新時代愛國主義精神的弘揚(yáng)應(yīng)當(dāng)與社會主義核心價值觀的培育，與新時代黨的建設(shè)和中國特色社會主義制度優(yōu)越性的教育，與國家治理、社會治理的大政方針和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來。

（一）在社會主義核心價值觀培育中弘揚(yáng)愛國主義

新時代愛國主義的繼承和弘揚(yáng)與培育社會主義核心價值觀的要求是一致的。“愛國”是培育和踐行社會主義核心價值觀的出發(fā)點和目的，在社會主義核心價值觀中占據(jù)著中心地位，是整個價值觀的承接點和核心環(huán)節(jié)，是個人層面的最基本的道德準(zhǔn)則和價值標(biāo)準(zhǔn)。從這個意義上講，“愛國”既可以表現(xiàn)在轟轟烈烈的偉大事業(yè)中，也可以表現(xiàn)在日常細(xì)微的言行舉止中。在社會主義核心價值觀的培育中弘揚(yáng)愛國主義，就是要求在個人層面首先要做到“愛國”，倡導(dǎo)每個公民要在本職工作和日常生活的點滴細(xì)節(jié)中將愛國之志和報國之情轉(zhuǎn)化為具體行動。只有把自己所從事的職業(yè)同國家、民族的發(fā)展結(jié)合起來，才能找準(zhǔn)人生的支點，在做好本職工作、在辛勤勞動中為國家和社會創(chuàng)造更多的財富，進(jìn)而在服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值。

（二）在堅持愛黨愛社會主義相統(tǒng)一中弘揚(yáng)愛國主義

習(xí)近平總書記指出，“祖國的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國主義，這個道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！?當(dāng)代中國的愛國主義是始終與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的，愛黨愛國與愛社會主義之間是不可分割的統(tǒng)一體，構(gòu)成了新時代愛國主義的時代內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨在中國近現(xiàn)代的偉大歷史進(jìn)程中始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)歷各種風(fēng)險考驗，為救亡圖存、保家衛(wèi)國、弘揚(yáng)愛國主義精神作出了巨大貢獻(xiàn)。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能總攬全局、協(xié)調(diào)各方，凝聚全國人民的智慧和力量，繼承中華民族的愛國傳統(tǒng)和革命精神，奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利。

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十九大指出，新時代中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”。中國特色社會主義進(jìn)人新時代的重大判斷體現(xiàn)了中國特色社會主義是中國人民根本利益的真實反映，代表了當(dāng)今時代人民群眾最普遍的呼聲和最根本的利益訴求，再次彰顯了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的社會主義本質(zhì)。由此可見，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為價值追求的社會主義是與愛國主義緊密相聯(lián)、相輔相成的。

（三）在國家治理和全球治理中弘揚(yáng)愛國主義

改革開放帶來多種社會體制、多元文化和價值觀念的碰撞與交鋒，不同的文化和文明多樣并存互相借鑒的特點將長期存在。這是因為“各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。應(yīng)尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實。世界各種文明和社會制度，應(yīng)長期共存，在競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”131，這也為新時代繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。具體來說，新時代弘揚(yáng)愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界，必須堅持發(fā)展立足民族、面向世界的愛國主義，必須將弘揚(yáng)愛國主義與擴(kuò)大對外開放結(jié)合起來。在對外交往的國際視野中既要高揚(yáng)愛國主義旗幟，自覺維護(hù)國家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，又要尊重世界文明的多樣性，充分了解和尊重各國的歷史特點和文化傳統(tǒng)，充分理解和尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，從中汲取世界各國的文明智慧和寶貴思想財富，培育新時代愛國主義的國際包容性，豐富國家治理體系的文明內(nèi)涵，為全球文明治理體系的構(gòu)建和發(fā)展貢獻(xiàn)中國愛國主義傳統(tǒng)的智慧和方案。

（四）在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中弘揚(yáng)愛國主義

“愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實”，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，它是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。近代以來，愛國主義精神孕育了中國夢，進(jìn)入新時代，愛國主義精神又成為實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神支柱和動力?？梢?，中國夢構(gòu)建了國家、民族和個人三者合一的命運(yùn)共同體，凸顯了中華民族“家國天下”的情懷，彰顯了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與愛國主義精神本質(zhì)上的聯(lián)系。因此，新時代愛國主義的主題與中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”深度融合，愛國主義也被賦予了人民性的時代內(nèi)涵，讓廣大人民“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。這也指明了在人人皆可成才的新時代，愛國主義的出發(fā)點和歸宿不僅是要增強(qiáng)和提升民族自尊心自信心和自豪感，更重要的是實現(xiàn)人民對美好生活的向往，讓黨和國家的奮斗目標(biāo)、歷史任務(wù)和未來愿景牢牢構(gòu)筑于愛國主義的強(qiáng)大力量之上，深深融人每一個公民渴望人生出彩和人生成功的個人夢想中。

我們在新時代大力弘揚(yáng)愛國主義，既要求傳承歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要求體現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代任務(wù)。具體來說，就是要通過深化對愛國主義的闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。正如習(xí)近平總書記所指出的“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家。通過教育在學(xué)子們心中播下愛國的種子，就能收獲對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人”，只有堅持不懈通過各種有效渠道唱響愛國主義主旋律，做到以情感人、以理服人、以文化人、生動傳播愛國主義精神，才能使愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠，并自覺將個人夢想的追求融人到為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而接續(xù)奮斗的偉大征程中。

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【15】習(xí)近平談治國理政【M】.北京：外文出版社，2014.40.

【16】習(xí)近平.習(xí)近平在全國教育大會上發(fā)表重要講話【EB/OL.http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/2018-09/10/c_1123406247.htm，2018-09-10.