初中道德與法治課堂中如何培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

摘 要：近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化背景下各國(guó)思想文化交流不斷加深，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的思想意識(shí)越發(fā)呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不僅關(guān)系到每個(gè)公民高尚道德素養(yǎng)與正確價(jià)值取向的形成，而且關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。教師要利用生活化的時(shí)政熱點(diǎn)，凸顯道德與法治課堂的價(jià)值取向，充分結(jié)合課本知識(shí)與熱點(diǎn)新聞，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)接受核心價(jià)值觀(guān)的熏陶，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，在寓教于樂(lè)中感受到核心價(jià)值觀(guān)的力量和魅力，并啟迪、感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，逐步樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作貢獻(xiàn)的志向。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀(guān);時(shí)事熱點(diǎn);道德與法治

一、樹(shù)立“三種意識(shí)”，增強(qiáng)核心價(jià)值觀(guān)教學(xué)理念

（一）要積極樹(shù)立課程意識(shí)

將核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容課程化，將其納入道德與法治教學(xué)課程，同時(shí)促進(jìn)課程主體化，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。例如：在引導(dǎo)學(xué)生把握“和諧”的有關(guān)內(nèi)容和精神時(shí)，可以從青少年身心平衡和諧與情緒控制，與父母、老師、同學(xué)、朋友之間的人際關(guān)系和諧，人與自然、社會(huì)的和諧，民族、國(guó)家之間的和諧等不同層次進(jìn)行深刻地引導(dǎo)和教育。

（二）要積極樹(shù)立主體意識(shí)

堅(jiān)持以學(xué)生為道德與法治教育的主體，努力尊重、喚醒和激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性，使踐行核心價(jià)值觀(guān)成為學(xué)生自主、自愿、自覺(jué)的過(guò)程。例如：在向?qū)W生介紹和講解“法治”概念和精神時(shí)，可緊密結(jié)合學(xué)生聽(tīng)說(shuō)或了解的家庭、社區(qū)、學(xué)校等身邊案例和切身體驗(yàn)，應(yīng)動(dòng)員學(xué)生積極開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，從而豐富學(xué)生的法律知識(shí)和加深學(xué)生對(duì)違法行為后果、政府部門(mén)執(zhí)法情況等的了解和認(rèn)識(shí)。

（三）要積極樹(shù)立生活意識(shí)

促進(jìn)教學(xué)的生活化和生活的常態(tài)化，積極引導(dǎo)學(xué)生從理想世界、理性世界走向生活世界例如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信”教育時(shí)，可以將學(xué)生的課堂出勤率、遲到率、作業(yè)完成情況、誠(chéng)信考試情況等納入學(xué)生思想品德考核的重要內(nèi)容，使得學(xué)生在遵守誠(chéng)信規(guī)范、加強(qiáng)自律和提升自我誠(chéng)信度的過(guò)程中自覺(jué)養(yǎng)成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的良好習(xí)慣。

二、創(chuàng)新性使用教材，結(jié)合本土資源情境教學(xué)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

在教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源能夠喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，對(duì)地方文化產(chǎn)生親近感和歸屬感，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)鄉(xiāng)之情，在幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土知識(shí)的同時(shí)，又促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，達(dá)到學(xué)以致用的目的。如在講授“世界文化之旅”一課時(shí)，首先展示大量具有泉州、惠安鄉(xiāng)土特色的建筑、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣，泉州東西塔、開(kāi)元寺、肉粽、惠女服飾、敬天公等等，學(xué)生看到生活中有鄉(xiāng)土特色的東西，很有親切感，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及注意力都集中到教學(xué)活動(dòng)之中，期待老師引領(lǐng)他們一起去探究更多的文化內(nèi)容。在講授“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神”一課時(shí)，可用泉州歷史上名人志士，如民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、抗倭民族英雄俞大猷等，他們身上積聚著中華民族幾千年來(lái)形成的民族精神和傳統(tǒng)美德。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生課前先自行收集資料，不足老師上課再補(bǔ)充。選擇這些鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)，容易引起同學(xué)的共鳴，激發(fā)他們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的熱情，達(dá)到核心價(jià)值觀(guān)培育的目的。

利用鄉(xiāng)土資源的情境教學(xué)法與枯燥乏味的說(shuō)教相比，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高更深刻、更到位，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)才干、立思想、塑人格的課程目標(biāo)，凸現(xiàn)道德與法治課的價(jià)值取向，使學(xué)生在生活化教學(xué)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

三、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題，把道德與法治教學(xué)與核心價(jià)值培育相結(jié)合

時(shí)政教育是拓寬學(xué)生知識(shí)面的一條重要渠道，由于現(xiàn)代高科技手段的運(yùn)用，涵蓋了國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等方面的信息內(nèi)容，能借助于廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體匯成高效、豐富、生動(dòng)的知識(shí)體系。也由于時(shí)事內(nèi)容在時(shí)間和空間上與學(xué)生距離比較近，可信度高、感染力強(qiáng)，教師應(yīng)善于利用道德與法治課堂教學(xué)主渠道，把核心價(jià)值觀(guān)融入時(shí)事知識(shí)體系之中，這既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，又能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，把握形勢(shì)發(fā)展方向，認(rèn)識(shí)世界，了解國(guó)情。學(xué)生既從內(nèi)心認(rèn)同了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，又產(chǎn)生愿意積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的美好愿望。

四、注重情感體驗(yàn)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化

在教學(xué)中，應(yīng)不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，逐步形成正確的道德觀(guān)和良好行為習(xí)慣。教師在充分把握教學(xué)中的情感諸因素的基礎(chǔ)上，從創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)的氛圍，確定激發(fā)情感的啟動(dòng)點(diǎn)，把握學(xué)生情感轉(zhuǎn)化的契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生情感實(shí)踐等方面來(lái)探討促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化的基本規(guī)律和方法。如講授“關(guān)心父母”一課，可以先播放歌曲《媽媽的吻》，創(chuàng)設(shè)母愛(ài)氣氛，然后再啟發(fā)學(xué)生講述自己與父母相處的實(shí)例，使學(xué)生真切體驗(yàn)到愛(ài)的溫暖，并悟出自己成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的培養(yǎng)和教育，學(xué)會(huì)關(guān)心和體貼父母。通過(guò)情景教學(xué)，從而增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的情感驅(qū)動(dòng)力。

五、鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培育學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)

新課程的教育理念是注重學(xué)生的發(fā)展，讓生活走進(jìn)課程，從課程走向生活?！暗掠貧w生活”是思想品德課重要的教學(xué)原則。為了貫徹這一原則，教師不僅要把教學(xué)內(nèi)容富有生活化，而且要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生參與相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐。例如學(xué)習(xí)“愛(ài)在屋檐下”，導(dǎo)學(xué)案就設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查父母的收入、通過(guò)什么途徑獲得、每天工作多長(zhǎng)時(shí)間、收入支出在我們身上多少。在調(diào)查過(guò)程中感受父母的愛(ài)，升華核心價(jià)值。學(xué)習(xí)“讓生命之花綻放”一課時(shí)，探討如何提升生命價(jià)值，可組織學(xué)生參與各種社會(huì)公益活動(dòng)。在這一過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的自主參與，初步感受到自己的價(jià)值，并通體驗(yàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)教學(xué)做緊密聯(lián)系，既可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，是能實(shí)現(xiàn)德育的最終目標(biāo)——道德行為，在生活中踐行核心價(jià)值觀(guān)。

六、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的一點(diǎn)思考。

（一）要貼近生活、貼近學(xué)生談社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

習(xí)近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀(guān)就是一種德，既是個(gè)人的德，又是國(guó)家的德、社會(huì)的德。與學(xué)生談這個(gè)“德”，不能高高在上強(qiáng)壓給學(xué)生，必須貼近學(xué)生生活，融入學(xué)生生活，因?yàn)樯钐幪幎加小暗隆?，“德”是?guī)矩、“德”是精神，“德”就是真善美的一切東西。學(xué)生理解了這一點(diǎn)，才會(huì)感悟到有“德”的社會(huì)才是美好的社會(huì)，是人們喜愛(ài)的社會(huì)，才會(huì)愿意接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

（二）教師的一言一行都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教師要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，成為學(xué)生的示范

學(xué)高為師，身正為范，教師不能只是在課堂上教育學(xué)生理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，走出課堂，自己的所作所為卻背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，讓學(xué)生感到老師言行不一致，從而否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。所以教師必須身體力行，用自身的榜樣作用影響學(xué)生。例如：要求和引導(dǎo)教師愛(ài)崗敬業(yè)，平等對(duì)待每一名學(xué)生，充分尊重學(xué)生的主體地位和不同見(jiàn)解，營(yíng)造活潑、寬松的課堂氛圍，從而使學(xué)生在潛移默化中感受到“敬業(yè)”、“平等”、“民主”、“友善”等核心價(jià)值觀(guān)的真切內(nèi)容。

總之，我們應(yīng)該運(yùn)用道德智慧與情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀(guān)培育，反對(duì)說(shuō)教，用平等、民主、合作和開(kāi)放的姿態(tài)引導(dǎo)與感化學(xué)生，引起學(xué)生在心理上對(duì)核心價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生信賴(lài)感和愉悅感，從而把核心價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的心理機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，逐步樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作貢獻(xiàn)的志向。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：吳芳（1987.10- ），女，福建泉州人，現(xiàn)任教于惠安一中，中學(xué)二級(jí)教師，學(xué)士，研究方向：政治課堂生活化。