淺談方言的生存現(xiàn)狀

盧晨日 陳嘉偉 康麗峰 毛艷玲

摘 要 我們必須承認(rèn)，在這幾十年的社會(huì)發(fā)展中，方言文化正在迅速萎縮甚至消亡。方言形成和發(fā)展的情況十分復(fù)雜，這也是拯救方言行動(dòng)見效甚微的主要原因，而近幾年來(lái)以“抖音”為首的幾大短視頻應(yīng)用的橫空出世，又使方言登上了國(guó)民娛樂(lè)的舞臺(tái)，而在這樣的現(xiàn)象中，方言文化該走向何方？

關(guān)鍵詞 短視頻 方言 生存現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1方言和普通話的摩擦

何謂方言？地方語(yǔ)言或民族語(yǔ)言，只通行于某一特定地區(qū)的語(yǔ)言，是融入到民族生活之中的。而對(duì)于普通話，在1958年周恩來(lái)總理就曾強(qiáng)調(diào)過(guò)：“我們推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，而不是為了消除方言……”，但一件事物的流行必定影響另一件事物的消亡，普通話的使用率劇增，的確減小了方言的使用率，因此社會(huì)上關(guān)于兩者的爭(zhēng)議也是巨大。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，普通話順應(yīng)時(shí)代發(fā)展成為了中國(guó)人民的共同語(yǔ)。它擁有全方位的使用功能，涵蓋書面語(yǔ)和口語(yǔ)，能滿足人們交流的絕大部分需要。相對(duì)來(lái)說(shuō)，方言在書面用語(yǔ)上就顯示出弱勢(shì)來(lái)，大部分方言無(wú)法用書面文字的形式進(jìn)行準(zhǔn)確傳達(dá)，多借用漢字的諧音來(lái)表意。因此，方言的流傳范圍多只局限在當(dāng)?shù)睾捅久褡逯校嘁浴翱诳谙鄠鳌钡男问酱鄠?，此現(xiàn)象在少數(shù)民族自治區(qū)較明顯，且越偏遠(yuǎn)的村莊越是如此。而在近年來(lái)，進(jìn)城務(wù)工人員比例越大，也就意味著城市接受的方言文化越多樣，方言群體數(shù)量更多。就城市而言，多以普通話為日常交流用語(yǔ)，人類又常有從眾行為和恐異心理，這也是“方言歧視”現(xiàn)象發(fā)生的主要原因。

2國(guó)民娛樂(lè)大環(huán)境下的方言發(fā)展

在以“抖音”為首的短視頻流量主入侵市場(chǎng)后，各類方言短視頻闖進(jìn)人們視線。因大多數(shù)方言都有其獨(dú)特的音調(diào)和詞匯，必定會(huì)吸引大部分“路人粉”，而方言本身自帶的強(qiáng)烈歸屬感又會(huì)吸引同一方言使用者的關(guān)注甚至從觀望者轉(zhuǎn)為傳播者，不得不說(shuō)，短視頻目前是強(qiáng)有效的傳播方言文化手段，其短時(shí)高效的特點(diǎn)十分符合現(xiàn)代快生活，既能發(fā)揮方言口語(yǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)又能避免其難以書面?zhèn)鞑サ娜毕?，不失為一種強(qiáng)有力手段。

即使某些短視頻應(yīng)用是有力傳播手段也必須考慮其始終不是限定傳播方言文化，而是多樣的、多方位的內(nèi)容，方言文化僅是其中之一，則必須考慮其用語(yǔ)正式性和引用正當(dāng)性，避免引起多地域爭(zhēng)端。

“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”，這句話在前幾年早已眾人皆知，在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)傳播的便利性同時(shí)也攜帶著各種挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)傳播快速、覆蓋面廣這也導(dǎo)致群眾對(duì)負(fù)面信息幾乎零容忍的態(tài)度。方言作為傳統(tǒng)民族文化之一，在當(dāng)下也必是機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。

3方言文化在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值

任何事物一談到價(jià)值就必須嚴(yán)謹(jǐn)，方言文化也是如此。就漢語(yǔ)言文化角度來(lái)看，從古至今，詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品中就包含了大量了方言詞匯，其中曲、歌尤為突出，在統(tǒng)一語(yǔ)言還未普遍的時(shí)期，民族語(yǔ)言、地方語(yǔ)言就作為人們交流的載體。“吳儂軟語(yǔ)”、“江南小調(diào)”、“陜西民歌”，這些都是方言價(jià)值的體現(xiàn)，它承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕涣骶?，體現(xiàn)了其獨(dú)有的風(fēng)土人情和藝術(shù)風(fēng)格。又如老舍先生所著的《駱駝祥子》其中極具京味的詞：“不得哥兒們”、“殺進(jìn)腰”、“嚼谷”等，再如魯迅先生的白話文小說(shuō)，可以說(shuō)方言文化在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中占據(jù)了一席之地。

方言文化不僅局限在語(yǔ)言中，由其演變而出各種文化產(chǎn)物也極具研究?jī)r(jià)值，如戲曲曲藝文化，我國(guó)現(xiàn)有曲藝劇種317種，曲藝品種約100種，每一種曲藝都與其方言聲調(diào)緊密協(xié)調(diào)。正因?yàn)榉窖晕幕茉敿?xì)的體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的生產(chǎn)生活、時(shí)代環(huán)境，其在對(duì)中國(guó)歷史的研究能起重要參考作用。

4對(duì)方言文化的未來(lái)憬愿

當(dāng)前短視頻應(yīng)用仍處于熱潮，而其為方言文化發(fā)展帶來(lái)的便利還能維持多久的熱度我們不得而知。一個(gè)潮流的到來(lái)總是會(huì)有千絲萬(wàn)縷的牽動(dòng)，而一個(gè)潮流的消亡也不代表它不會(huì)卷土重來(lái)。我自覺能調(diào)動(dòng)全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的大頭還是在政府身上，政府帶動(dòng)的文化發(fā)展總是最有成效的，就如同“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”橫空出世之后如雨后春筍般出生的各類文化節(jié)目和全民文化自信程度大幅提高的積極現(xiàn)象。

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不只是國(guó)家的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，也是調(diào)動(dòng)國(guó)民積極性提升文化自信的有利方向。民族自信日益漸強(qiáng)，優(yōu)良傳統(tǒng)文化就能逐漸融于國(guó)民生活之中。

基金項(xiàng)目：本研究為江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目成果。

參考文獻(xiàn)

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