讀《多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究》之哲學(xué)的觀點(diǎn)：大學(xué)理念

周麗

摘 要：《多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究》是一部為構(gòu)建高等教育學(xué)科理論體系而進(jìn)行理論和方法論準(zhǔn)備的專著，本文主要在通讀此書基礎(chǔ)上，從對(duì)大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)與理想追求的“大學(xué)理念”切入，即哲學(xué)視角對(duì)高等教育研究進(jìn)行總結(jié)與思考。

關(guān)鍵詞：高等教育學(xué)；多學(xué)科觀點(diǎn)；哲學(xué)；大學(xué)理念

中圖分類號(hào)：G644文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）07-0067-01

隨著大學(xué)職能的不斷發(fā)展，世界各國(guó)均面臨“大學(xué)的危機(jī)”，包括質(zhì)量危機(jī)、道德危機(jī)、自治危機(jī)等，但真正意義上的危機(jī)是作為大學(xué)靈魂的“大學(xué)理念 ”的危機(jī)，包括大學(xué)理想的黯淡、大學(xué)精神的失落、大學(xué)形象的扭曲、大學(xué)目標(biāo)的混亂等。[1]馬克思將哲學(xué)譽(yù)為“文明的活的靈魂”，因此，用哲學(xué)的視野來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“理念”的定義

（一）理念

1.西方關(guān)于“理念”的闡發(fā)。西方最早提出“理念”的是蘇格拉底，他在對(duì)話中提到“所謂理念正是思想想到的一切情況下永遠(yuǎn)有著自身同一的那個(gè)單一的東西?！盵2]柏拉圖則指出“認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程，便是回憶理念的過(guò)程。教學(xué)就在于使人回憶理念世界。”[3]德國(guó)哲學(xué)大師黑格爾認(rèn)為：“理念”是自在自為的真理，是概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一。

2.中國(guó)關(guān)于“理念”的疏解。在中國(guó)古代尚無(wú)“理念”一詞，直到20世紀(jì)20年代我國(guó)北大教授李大釗最早運(yùn)用“理念”一詞，把“理念”與神圣、德化并提，視為一種至真至善的精神境界或精神力量。新中國(guó)成立后著名散文家秦牧把“理念”看作是抽象思維活動(dòng)，與形象思維相對(duì)應(yīng)。

（二）教育理念?！敖逃砟睢笔侨藗儗?duì)于教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)與追求及所持的教育思想觀念哲學(xué)觀點(diǎn)。葉瀾教授提出“要有與時(shí)代精神相同的教育理念”，包括價(jià)值觀層面的“未來(lái)性、生命性和社會(huì)性”，學(xué)生觀層面的“主動(dòng)性、潛在性和差異性”，活動(dòng)觀層面的“雙邊共時(shí)性、靈活結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)生成性和綜合滲透性”。[4]朱永新教授則提出“華人教育理念具有重世俗而輕神性，重道德而輕功利，重政務(wù)而輕自然，重和諧而輕競(jìng)爭(zhēng)，以及重整體而輕個(gè)體等基本特征?！盵5]

（三）大學(xué)理念。作者認(rèn)為“大學(xué)理念指人們對(duì)大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所主持的大學(xué)教育思想觀念和哲學(xué)觀點(diǎn)?！苯?jīng)典的大學(xué)理念是洪堡在創(chuàng)建柏林大學(xué)時(shí)提出的“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”、“教授治?！薄ⅰ敖虒W(xué)與科研統(tǒng)一”的辦學(xué)思想與教學(xué)原則。

二、與“大學(xué)理念”相關(guān)的概念辨析

（一）大學(xué)理想。大學(xué)理想是人們對(duì)于大學(xué)未來(lái)的展望與向往，具有前瞻性、導(dǎo)向性、激勵(lì)性、超越性與批判性。作者認(rèn)為“大學(xué)的理想”是以實(shí)踐為邏輯點(diǎn)來(lái)設(shè)想大學(xué)的發(fā)展，是大學(xué)內(nèi)部對(duì)自身發(fā)展的認(rèn)識(shí)、向往和構(gòu)想；而“理想的大學(xué)”則是以理論為邏輯起點(diǎn)來(lái)設(shè)想大學(xué)的發(fā)展，是大學(xué)外部對(duì)大學(xué)未來(lái)發(fā)展的理解和希望。[6]

（二）大學(xué)觀念?！按髮W(xué)觀念”是“大學(xué)理念”的重要組成部分，大學(xué)觀念實(shí)際上是指導(dǎo)大學(xué)辦事的思想，是處理與改革大學(xué)相關(guān)問(wèn)題所采取的態(tài)度與所處角度，主要有大學(xué)教育價(jià)值觀、大學(xué)教育質(zhì)量觀、大學(xué)教育發(fā)展觀。

（三）大學(xué)精神。“大學(xué)精神”是“大學(xué)理念”的支柱與核心，狹義的大學(xué)精神指?jìng)€(gè)別的大學(xué)精神，如北大精神；廣義的指各類大學(xué)普遍存在的、相對(duì)穩(wěn)定的精神與心理優(yōu)勢(shì)，如勤奮好學(xué)之風(fēng)。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯曾將“生命的精神交往”定為是大學(xué)的基本任務(wù)，可見(jiàn)追求、重塑大學(xué)精神是激勵(lì)推進(jìn)大學(xué)發(fā)展的需要，也是重鑄和升華大學(xué)理念的需要。

（四）大學(xué)使命。“大學(xué)使命”是“大學(xué)理念”的具體體現(xiàn)和外在形式，是依據(jù)“大學(xué)理念”所進(jìn)行的“大學(xué)實(shí)踐”。作者指出，大學(xué)的根本使命在于以新的思想導(dǎo)引和推動(dòng)社會(huì)，以新的人才和新的知識(shí)成果服務(wù)于社會(huì)。

（五）大學(xué)目標(biāo)?！按髮W(xué)目標(biāo)”是“大學(xué)理念”的具體體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代性，在當(dāng)前新的歷史時(shí)期，大學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神，能夠適應(yīng)復(fù)雜多變環(huán)境的“通用型”、“創(chuàng)新型”、“國(guó)際型”人才，這不僅是大學(xué)目標(biāo)的具體表述，也是大學(xué)理念的集中體現(xiàn)。

三、啟示

綜上所述，基于當(dāng)前國(guó)內(nèi)高等教育現(xiàn)狀，《哲學(xué)的觀點(diǎn)：大學(xué)理念》一文，對(duì)我國(guó)高等教育的研究與建設(shè)具有重要的啟示。首先，現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展史表明，大學(xué)作為求知、求真的高層次、高水平教學(xué)科研機(jī)構(gòu)，若沒(méi)有積極向上求新、求善的理想，便將是沉寂的，甚至是沉淪的。[7]其次，高校作為培養(yǎng)專門人才，為社會(huì)服務(wù)的機(jī)構(gòu)，必須轉(zhuǎn)變和更新教育觀念，樹立正確的高校教育價(jià)值觀、教育質(zhì)量觀和發(fā)展觀，從而克服高校工作上的盲目性與軟弱性。最后，馬克思說(shuō)過(guò)“精神的力量是偉大的，而且精神的力量可以轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量?！贝髮W(xué)應(yīng)樹立自由、科學(xué)、民主、創(chuàng)新的精神，明確不斷創(chuàng)造新思想新知識(shí)，培養(yǎng)高質(zhì)量人才，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)繁榮昌盛的偉大使命；確立培養(yǎng)通專結(jié)合，具有創(chuàng)新能力，富有個(gè)性并且能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的“通用型”人才的大學(xué)目標(biāo)。

（作者單位：廣西師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1][6][7]潘懋元﹒多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究[M]﹒上海： 上海教育出版社，2001﹒9，60，78，77.

[2]顏一著.流變、理念與實(shí)體-希臘本體論的三個(gè)方向.中國(guó)人民大學(xué)出版社1997年版，第 93-94頁(yè).

[3]羅炳之.外國(guó)教育史（上冊(cè)）.江蘇人民出版社1981年版，第35頁(yè).

[4]葉瀾.面向21世紀(jì)的新基礎(chǔ)教育.載《中國(guó)教育報(bào)》1999年6月19日.

[5]朱永新.華人教育理念之貢獻(xiàn)與局限.南京：華人教育國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文，1997年 10月.