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    對籃球教學活動社會性研究的思考

    2019-07-19 06:44:56胡亞平
    運動精品 2019年2期
    關鍵詞:社會性籃球教學活動

    胡亞平

    (浙江長征職業(yè)技術學院,浙江 杭州 310023)

    籃球教學理論發(fā)展的歷史邏輯和教學實踐的要求,客觀上要求我們必須對籃球教學活動的社會性進行全面而系統(tǒng)的研究。因此,研究籃球教學活動的社會性同時也是籃球教學實踐的時代呼喚。在研究籃球教學活動社會性時,應確定以下幾個觀點

    首先,社會性作為籃球教學活動的根本屬性;其次,要從現實的從事籃球運動的人的社會歷史實踐出發(fā),探討歷史的、具體的、不斷發(fā)展的、活生生的社會性;第三,籃球教學社會性是籃球教學活動主動、自覺地回應現代社會體育歷史實踐的要求,主動參與社會體育的變革和改造的反映,是現實的籃球教師與學生的認識活動中生成的社會性。因此,籃球教學活動的社會性是其在自身的實踐歷史中與其他社會活動互動中所得到的一切特性。

    1 籃球教學活動社會性研究的意義

    長久以來,依附于分析性研究基礎上的教學論,或多或少缺乏對籃球教學活動的整體性的把握;對籃球教學活動各要素的分析不是現實的、具體的、動態(tài)發(fā)展的教學實踐中去理解,而是在靜止的狀態(tài)下孤立地去理解;對籃球教學活動的社會作用和意義不是放在大的社會歷史背景下,從籃球教學實踐本身的特點出發(fā),在互動中去理解,而是從社會的一方去理解,或者從籃球教學活動本身去理解,這樣的理解多少缺乏廣闊的社會視野和堅持自身個性的獨立精神。研究籃球教學活動的社會性,就是要試圖克服教學論的缺陷,用整體的、動態(tài)的、主動的方式對籃球教學活動進行研究,從而使籃球教學實踐能夠自主的開創(chuàng)自己的歷史。

    提出研究籃球教學活動的社會性,或者說研究籃球教學活動社會性的可能性和必要性,就有必要對相關的教學論研究進性動態(tài)跟蹤和梳理。

    17 世紀,大教育家夸美紐斯提出:教學論的主要任務在于“闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術”[1];換句話說,教學論的研究重點在于弄清楚用什么樣的方法,采用什么樣的形式以及教授什么樣的內容是最合適宜和最有效的。受限社會整體的發(fā)展水平,夸美紐斯時代的教學論看起來更像是一類經驗而不是一門學科。隨著教學論以心理學作為基礎,在19 世紀20 世紀初,以自然科學的研究范式來研究教育活動成為當時的主流。然而,這種抽象的、割裂的教育理論研究遭到著名的教育家杜威的反對。杜威主張完整的教育生活。以杜威為代表的進步主義教育學派,清醒地意識到傳統(tǒng)教育脫離生活、脫離社會的弊端,致力將教學活動看作是人的完整的活動來研究,提出了“教育即生活”、“學校即社會”[2]的觀點。杜威對社會性的關注在教學論史上發(fā)揮過重大的作用,但同時他卻忽視了教學活動本身的特殊性。而以凱洛夫為代表的前蘇聯(lián)教育學家的觀點認為:“教育是社會和歷史的過程,它在階級社會內具有階級性的。在和社會的歷史發(fā)展一起改變著的教育領域內,如同在社會生活的其他領域內一樣,也表現著階級斗爭。這就是說,教育總是和政治聯(lián)系在一起的。無產階級社會主義革命必然要消滅阻礙社會向前發(fā)展的資產階級的階級教育,而以共產主義教育代替它。”[3]這種觀點表明人們已經開始意識到教學活動本身與大的社會背景之間的關系,應該將籃球教學活動放置在更為宏大的關系背景中去理解籃球教學活動過程的思想。以凱洛夫為代表的前蘇聯(lián)教育家們能夠自覺地以認識論為指導來研究教學過程,但又往往用哲學認識論來代替具體的教學活動論,仍然無法讓教學論擺脫心理學化的陰影。

    在分析和借鑒以往教學論成果的基礎上,教育學界越來越關注和意識到教學活動自身的特殊性以及與社會大背景的聯(lián)系。在王策三教授主編的《教學論稿》中,“強調教學活動的共性,又關注其豐富多樣的個性。”[4]揭示了“教師主導,學生主體“的教學規(guī)律。因此籃球教學活動的社會性,應力圖在大的歷史背景下,體現教育對籃球社會實踐的主動回應和主動促進。因此,對于豐富復雜的籃球教學活動而言,現有的教學理論仍然顯得抽象、孤立。

    表1 現代體育的傳播(以創(chuàng)立的年份)

    當下的中國社會正在發(fā)生著深刻而巨大的變化,‘大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)興’的蓬勃景象正推動著中國社會在各個領域不斷發(fā)力,伴隨著全球范圍內的信息化、網絡化,第四次世界工業(yè)革命的浪潮正朝著中國大地高歌猛進而來。美國著名體育史專家阿倫.古特曼博士在《從儀式到記錄:現代體育的本質》一書中列舉了英國、法國、美國、德國以及瑞典等5 個率先工業(yè)化的國家與現代體育傳播之間的關系(表1)。

    阿倫.古特曼博士運用肯達爾一致性系數(Kendall’s Coefficient of Concordance)強有力證明了工業(yè)主義步法與現代體育傳播之間的關系。因此,一個國家接受和引進現代體育的能力本身就是該國家工業(yè)發(fā)展的一個重要指數,這從側面也間接論證了現代體育對創(chuàng)新世界所創(chuàng)造出的貢獻。

    伴隨著中國社會率先迎接世界第四次工業(yè)革命的到來,現代體育必將在中國大地上煥發(fā)新時代的光芒,迎接屬于自己的春天。在這樣一個大的時代背景下,作為體育人口和人才儲備世界第一的籃球運動在中國必將迎來屬于自己的新時代。在這樣的背景下,籃球教育的國際化、民族化,籃球教育的公平與效率必須得到關注;同時,籃球教學中的科學主義與人文主義以及形式主義與實質主義的爭論都應該讓籃球教育工作者有著清醒的認識;籃球教學社會性的構建與非學?;@球教學社會性的思潮都有價值,學?;@球教育與高水平競技籃球教育似乎存在不可調和的矛盾……,在這樣的紛繁復雜的背景下,籃球教學實踐也面臨著巨大的困惑,面臨著難題與選擇。如果對籃球教學活動沒有整體的把握,如果還是以靜止的、傳統(tǒng)的方式來研究籃球教學實踐的話,就無法對籃球教學實踐中存在的問題給予解釋和解決。例如,籃球教學中普及與提高、娛樂性與競技性的問題引起了人們的關注,但是如何正確看待、解釋、說明這種問題并加以合理的解決呢?籃球教學實踐中有許多簡單的做法,或對這樣的問題無動于衷,或通過簡單降低教學難度、減少運動量和運動強度來解決這些問題。如果把這些問題放置到大的社會背景中來考慮,結合籃球教學實踐與社會發(fā)展本身來考慮的話,就可能認識到,普及與提高、娛樂性與競技性之間的矛盾是多種社會因素作用的結果,對這個問題的解決也需要“綜合治理“。

    首先,這是籃球這種教學活動對社會所提出的提高教學質量的歪曲反應。雖然認識到提高籃球教學質量的重要性,但籃球教師這種以體育課堂為中心、以籃球學科為中心和以學校為中心的教學觀念,容易遮蔽乃至遺忘籃球教學的社會性,容易導致教學的個人主義傾向。使得籃球教育沒有相應的教學模式和過硬的教師水平作保證,只能通過教師個人主義的教學來提高籃球教學質量,滿足社會的一般要求。第二,我們的體育教育結構與應試教育制度以及人事制度有關。中國傳統(tǒng)文化的“重文輕武”思想,使得整個社會對體育教師有偏見。體育教師缺乏發(fā)展機會,社會對體育教師的認可度不高,體育教師課時打折等,這些透視的社會現象表明體育教師職業(yè)的尷尬社會地位。第三,這是籃球教學活動過程缺乏人文因素的表現 ,是沒有把學生真正看作是有拼搏、有意志、有能力、有情感的運動教學主體,而把學生個體看作是接受籃球知識和技能的容器;真正把學生當作人,而不是把籃球教學的活動方式等同于其他社會活動的方式。

    目前教學論對具體教學過程中的社會性研究不足。因此,對籃球教學活動的社會性進行分析和研究,是教學論和體育教學發(fā)展的必需。這是因為,通過對籃球活動社會性的研究,可以全面生動的刻畫籃球教學活動過程、解釋籃球教學活動獨有的運行規(guī)律。在理論上,彌補原來教學理論研究在這方面沒能展開和進行具體研究的不足,從而在揭示籃球教學本質上如實說明其豐富個性的教學活動。在實踐上,研究并揭示籃球教學活動的社會性,就有可能對種種不合理的現象進行解釋、找到原因并加以克服,使得籃球教學活動成為現實的從事籃球運動的人的活生生的活動。

    2 籃球教學活動社會性研究的主要目標

    研究籃球教學活動的社會性,首先在于把握和定位籃球教學活動的社會性,因為社會性彌漫于整個籃球教學活動的過程中,選取哪幾個方面作為分析維度,既不泛化,又能集中呈現籃球教學活動的社會性;其次在于怎么樣將籃球教學活動的社會性研究與當前籃球教學實踐緊密結合起來,揭示它的理論價值和對實踐籃球教學的指導意義。

    籃球教學活動社會性的研究力圖用整體的、動態(tài)的、主動的方式對籃球教學活動進行研究,直面現實復雜而生動的籃球教學實踐活動,揭示籃球教學活動的社會本性,并以社會性的觀點來解釋籃球教學活動中種種問題。對于籃球教學活動社會性研究的具體表現,主要目標展現以下幾點:首先,籃球教學活動始終是在籃球運動的社會實踐中生成的,因此,它既受其制約,也從它那里獲得進一步發(fā)展的動能;其次,社會互動是籃球教學活動的外在表達。這種表達從師生關系到生生關系、從學校內部關系到學校外部關系、從國內關系到國際關系的社會互動關系的建構,不僅需要良好的教學環(huán)境,也需要良好的社會環(huán)境;另外,籃球課程作為籃球教學活動的內隱呈現,它隱含著社會對籃球教學的要求,反映著籃球課程編制者以及各級籃球教師的利益,同時也折射出現實的籃球教學的不同狀態(tài)。

    3 籃球教學活動社會性研究的思路方法

    籃球教學活動社會性研究在總體思路上將按照“一個核心,兩個維度,三個觀點,四個把握”來進行總體設計。

    一個核心是指所研究的問題聚焦在籃球教學活動之社會性這一核心問題,克服對籃球教學活動的非社會化、非生活化的理解。

    兩個維度是指籃球教學活動的外在表達的社會互動以及內在呈現的籃球課程。

    三個觀點:一是活動形態(tài)。作為一種社會性的實踐活動,籃球教學通過個體的積極參與和意義建構,讓個體的籃球知識技能轉化成社會的知識與技能,并關注個體和社會之間的互動,回歸籃球教學的社會屬性;二是社會屬性,籃球教學活動的社會性不僅體現在于構成教學的各個要素都具有社會性,即教學活動的主導、主體、中介、環(huán)境具有社會文化的屬性,而且在籃球教學過程之中,教學主體與他人之間的交往、合作和互動,突出籃球社會的協(xié)商和體系建構。三是理論指向,籃球教學活動是一種社會生活實踐活動,通過身體所獲得的知識和技能能夠感同身受地總結經驗,形成理性指導。

    四個把握:第一,系統(tǒng)性把握。將籃球教學活動放到整個社會體育關系系統(tǒng)中來考察,把籃球教學各要素及其過程同社會體育生活和實踐結合起來把握它的社會性的本質;第二,動態(tài)性把握。長期以來,經驗性一直是籃球教學活動的主導,這種傳統(tǒng)認知方式并不能深刻揭示籃球教學活動的真諦、價值和現實訴求。籃球教學活動不僅成為知識技能消費和傳承的活動,更應該成為知識技能創(chuàng)生的活動。第三,跨層面性把握。宏觀層面闡述籃球教學之社會性的外在表達—社會互動以及內在呈現—籃球課程;微觀層面考察籃球課堂教學的社會性狀況。第四,中介性把握。從籃球教學活動的中介來看,教學主體通過具有社會性的工具與他人進行交往、合作和互動,實現自我意識和價值。

    籃球教學活動社會性概念是其研究的立足點。從哲學層面來闡明籃球教學活動的社會本性,并從不同學科角度對籃球教學活動進行深層次透視是研究的重點;本研究的難點從宏觀上除了本研究的重點問題之外,特別是在如何把握籃球教學活動社會性的存在方式,科學合理處理籃球教育中教學社會性的現實問題具有一定的難度,首先,在研究視角上,本研究分別從歷史的、理論的、實踐的角度出發(fā),運用哲學、體育人類學、體育社會學、心理學和教育學等多學科的研究成果作為理論根基,闡明了籃球教學活動社會性的立論基礎。從籃球教學活動社會性這一立足點出發(fā),堅持籃球教學的活動形態(tài)、實踐指向和社會屬性,系統(tǒng)深入地研究籃球教學活動的社會性這一本質問題。其次,在研究內容上,本研究將從歷史追蹤、理論研究、現狀分析等層面闡釋籃球教學活動社會性的本質內涵。從籃球教學活動構成的主要要素入手,分析籃球教學活動的主體、客體、中介和環(huán)境等具有的社會性特質;將考察籃球教學活動社會性的外在表達和內隱呈現方式;并將通過實證研究對籃球課堂教學社會性的問題進行考察,透視學?;@球教學活動社會性存在的問題,挖掘社會性問題的深層原因,進而提出基于籃球教學社會性基礎上的教學改革的邏輯前提、內在理路和實踐路徑。俥

    在研究方法上,本研究堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,以理論分析為基礎,對籃球教學活動社會性問題進行系統(tǒng)性、動態(tài)性、跨層面和中介性把握,系統(tǒng)考察當前籃球教學活動社會本質的內涵、透視歷史上對現代體育運動具有代表性和影響力的社會性理論,對其進行了反思與批判,汲取精華,并考察現實籃球教育中教學社會性的現狀,通過對不同群體的籃球教學社會性的整體描述和比較研究,透視籃球教學活動存在的問題,進而為新時代籃球教學的變革提供一定的理論支持和實踐指引。兙

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