街角獨舞：老年體育休閑文化現(xiàn)狀調(diào)查研究
——以FR 鎮(zhèn)老年協(xié)會的田野調(diào)查為例

焦富芝

（福建師范大學，福建 福州 350117）

近年來，隨著老齡化人口的增多，老年體育休閑文化隨之快速發(fā)展，也逐步成為學術界關注的熱點，老年人的體育休閑活動形式越來越豐富多樣。有學者指出體育娛樂的商業(yè)化與世俗化促使大眾化體育呈現(xiàn)多元行為表達趨向[1]。張輝提出村落民俗體育通過了整合、提取、附加、改變形成旅游民俗體育[2]。朱勇提出村落原生態(tài)體育是實現(xiàn)農(nóng)村體育繁榮，構建和諧社會的重要路徑[3]。有研究認為老年體育文化得以發(fā)展還源于老年群體的個體孤獨感，如周歡指出老年人退休后無子女陪伴，越來越多的老人留守空巢[4]，王芊霓指出孤獨是她們參與廣場舞非常重要的因素，廣場舞是療愈孤獨的方式，滿足了她們的人際關系和情感共鳴[5]。莫再美等提到休閑體育行為可以提高老年人社會交往的技能，傳遞社會體育文化，對促進老年人社會角色的適調(diào)有著重要的價值[6]。體育休閑文化的開展逐步增多，但在發(fā)展過程中也存在較多的問題，如張紅品指出目前老年體育項目大多以跑步、散步這種簡易的休閑活動為主，隨著年齡的增長參與的人數(shù)在減少，參與的形式單一，也缺乏組織和指導[7]。牛晶晶等指出老年人的鍛煉缺乏主動和有效組織，休閑場地、設施不足阻礙其發(fā)展[8]。

通過對老年體育休閑文化的文獻梳理發(fā)現(xiàn)，以往的研究體現(xiàn)了老年體育文化多元發(fā)展的重要趨勢，而老年人參與這些活動缺少社區(qū)的指導，導致老年體育文化發(fā)展存在很多問題，如活動形式單一、場地的欠缺、器材的匱乏、以及社會指導不足和管理松散等。相對來說，調(diào)研點FR鎮(zhèn)的老年體育活動都是有組織的，他們有自己的管理模式和活動流程，且內(nèi)容豐富多樣，參與者積極性較高，聚集性強，活動地點固定在擁擠的鬧市路邊。從這些現(xiàn)象來看，F(xiàn)R 鎮(zhèn)老年體育休閑文化的發(fā)展主要聚集在街角鬧市與前人研究的活動的形式以及場所等形成較大反差，基于此，本文試圖對FR 鎮(zhèn)老年人積聚街角的參與現(xiàn)狀進行考察分析，以此對當?shù)乩夏耆梭w育休閑文化的發(fā)展與治理問題進行研究，為老年體育治理提供借鑒意義。

1 田野簡述

1.1 初入田野點

W 村的“二、五、八”是趕集的日子，早上八點在街角川流不息的人群里，聚集著60 多個平均年齡約70 歲的老人，他們占據(jù)著道路和部分的商鋪位置，偶爾會有趕集人穿梭其間打斷他們的節(jié)奏，從早上八點到下午一點左右會出演山歌、高腔、打腰鼓、打花鼓、下山棋、打九字鞭、快板、扭秧歌、擺手舞等活動，每個項目大約半小時，在車水馬龍的街角一如既往多年。據(jù)調(diào)查常到街角鬧市參與活動的老年社團有十一個：FR 鎮(zhèn)金秋紅隊、FR 鎮(zhèn)老年隊、FR 鎮(zhèn)漢劇團、FR 鎮(zhèn)土家溜子隊、FR 鎮(zhèn)新區(qū)龍燈隊、FR 鎮(zhèn)新市場文藝隊、FR 鎮(zhèn)百勝腰鼓隊、芙蓉社區(qū)中老年人娛樂隊、猛洞河山歌隊（土家族原生態(tài)藝術團）、永順縣FR 鎮(zhèn)老年土家山歌隊等。

1.2 社會文化背景

FR 鎮(zhèn)是湘西四大名鎮(zhèn)之一，擁有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)，是土家族、苗族、漢族雜居鎮(zhèn)，其中土家族占人口的絕大多數(shù)。現(xiàn)為國家4A 級景區(qū)。通過對FR 鎮(zhèn)年齡分布調(diào)查發(fā)現(xiàn)，F(xiàn)R 鎮(zhèn)總人口數(shù)約為25040 人，而老年人口（66 歲及以上）為2978 人，占總人口的11.89%。國際上認為，一個國家或地區(qū)60 歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%，或65 歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%，即意味著這個國家或地區(qū)的人口處于老齡化社會。對于FR 鎮(zhèn)來說，66 歲及以上人口占當?shù)乜側丝跀?shù)量的 11.89%，遠遠超過老齡化人口的比例（7.00%），已出現(xiàn)嚴重老齡化現(xiàn)象。因此老年人的體育休閑文化的開展成為當?shù)乩夏耆说幕拘枨蟆?/p>

2 老年群體參與體育休閑文化現(xiàn)狀分析

2.1 喧囂中的靜默

在對過往路人的訪談中了解到，路人對街角開展的活動有著不同程度的質疑與不滿，“人行道多了六十多個老人，我們走路都得小心，集市邊上，有些人拿的東西又大又重，你說碰到了怎們辦?！薄拔矣写伪沉藮|西，有些長，拐彎時不小心碰到一個老人，很輕的碰到，我急忙道歉，那老人很生氣的瞪著我，還好她沒碰瓷?！碑斎灰矔幸徊糠秩藢Υ顺掷斫獾膽B(tài)度。而對于周圍的居民來說，他們將近五個小時的時間處于這個活動帶來的“噪音”中，路邊的一家商鋪說到“一開始還覺得新奇，現(xiàn)在很是苦悶，本來是要讓他們?nèi)ソ诸^空地，他們嫌那邊沒什么人，你說又沒人看他們表演，要什么人那?！币陨线@些都是區(qū)別于到此活動的老人的群體，他們關注的更多的是自己的主觀感受。在對街角表演的訪談中得知，他們不是沒有更好的去處，也不是政府不支持不給予經(jīng)費，只是他們覺得這里比較熱鬧。在問起為什么要在街邊活動時，一位老奶奶說到“街頭就有一片空地，那里稍微整理就很大的地方，可是過去就我們幾個老人，冷冷清清的”，另外一位老人補充道“熱熱鬧鬧的多好”。我們可以看到，老年人在街角圖的無非是個熱鬧，認為在鬧市里就不會冷清，而路人商鋪老板等人那里他們更看重便利與自我感知，恰似將他們排除在鬧市之外，看似鑼聲滿天的老年休閑活動卻被覆蓋在鬧市的喧囂中。

2.2 邊緣化的孤獨

人來人往的街角，駐足觀賞活動的卻只有我們幾個調(diào)研的學生，街角獨奏，一種孤獨感油然而生。

在調(diào)研中，當幾位老奶奶看見我們掛著牌子，拿著相機對她們拍照，手里拿筆記本記著什么，就主動迎上來問我們是做什么的，當了解我們是來看他們表演的時候，有位老奶奶迫不及待的說：“你要不要聽山歌，等會我唱山歌給你聽，和編的廣場舞一起哩，別走了哈?！本o接著我們又被幾位老奶奶拉過去問：“九字鞭更有意思，你們看不看，我們打給你們看?！本抛直揲_始剛一會兒，另一位老奶奶拿出快板要給我們打快板。訪談中一位老者知道我們對非物質文化遺產(chǎn)感興趣時，比我們還要著急，興奮的拉著我們走了近兩里的路，生怕我們嫌遠不去了，嘴里不停的說：“就到了，就到了，別急?！碑敋獯跤醯牡郊依锼麃聿患靶菹ⅲ图拥慕o我們看他的器械、非遺的證書，但這些非遺的文化都是躺在一座陰暗狹小的茅草棚里，一張床，幾個桌子就占滿了房間。街角老年群體孤獨與被邊緣的無奈表現(xiàn)的淋漓盡致，看似繁華的街角卻無人感于老人們競相表演的肢體動作和語言以及非物質文化遺產(chǎn)。來來往往的人群中停下腳步的似乎只有調(diào)研的我們。

“家庭成員間的代際關系無時不刻影響著老年人[9]?！笨峙轮挥性诮纸沁@一大群的老年人“陣營”里他們才不會因跟不上年輕一代的步伐而相互間產(chǎn)生間隔，相比與后代間的代際問題，他們更能通過集體的體育休閑文化帶來依靠、理解與安慰，在參與活動的過程中，因彼此間的鼓勵、教學等交流而形成的認可，使他們也逐漸找尋到認同與自我的存在感。邊緣化在這個特定的群體里似乎得到削弱，同時也滿足了她們的人際關系和情感共鳴，使他們能更加積極的面對日常生活帶來的挑戰(zhàn)。正如他們所說：“孤獨的老年人為了緩解晚年生活帶來的焦慮，聚集在一起‘抱團取暖’獲得了社會安全感[10]?！?/p>

2.3 集體化的溫度

路云亭提到從人類學角度講，體育活動具有凝聚民族心理的功能，在活動中完成自我對群體、種族的皈依和超越[11]。

在訪談中，我們多次了解到，F(xiàn)R 鎮(zhèn)人以前宗族性活動、集體娛樂性活動是比較多的，而現(xiàn)在幾乎沒有了。在對楊先生的訪談中他說道：“家里有一本楊氏家譜，同一祖先的，比較正統(tǒng)，以前每年宗族里會舉辦活動，現(xiàn)在家族活動愈來愈少，同姓之間幾乎是沒什么交流了的?！倍诮纸抢夏耆梭w育休閑活動里更是包含了對早期的歷史文化回憶，有演井岡山會師的故事，也有自己創(chuàng)編詞曲的，如：“各位在座老年人，給你講段故事聽；這個故事好熱鬧，從頭聽我說分明；賀龍大戰(zhàn)桑植城，場面精彩真?zhèn)魃瘢簧駲C妙算有韜略，無敵將帥顯威名?！蓖ㄟ^對歷史的回顧和訪談了解到，對于以前的FR 鎮(zhèn)來說，他們的宗族活動較多，而現(xiàn)在則很少，宗族觀念的淡化，宗族活動極具減少，使其他的集體性活動也逐步減少。對70 歲左右的老人來說，他們經(jīng)歷過宗族聯(lián)系較為密切的時期和紅色文化年代，集體是有溫度的，它代表著不是獨自一人，也正因為如此，每個趕集日老年人的相聚和體育休閑活動的開展對這一代老年人顯得尤為重要，它是心靈的慰藉，情感的依托。社會學家哈布瓦赫強調(diào)記憶歷史性的重要性，在一個社會中有多少群體和機構，就有多少集體記憶，集體記憶不僅僅只是對過去的事件和情景的簡單再現(xiàn)，集體記憶定格過去，卻由當下所限定，且規(guī)約未來[12]。

3 結論與建議

3.1 結論

如果說小孩是初生朝陽生機盎然，那70 多歲的老人便是街角獨舞別樣紅的夕陽之花。通過對FR 鎮(zhèn)老年群體的體育休閑文化的現(xiàn)狀調(diào)查分析得出，F(xiàn)R 鎮(zhèn)人口嚴重老齡化；FR 鎮(zhèn)的老年體育活動場地資源匱乏，這一現(xiàn)狀長期未改變，老年人在車來車往的街角鍛煉娛樂成為尋常事；對于老年人來說他們成立了自己的組織協(xié)會加強了自身的歸屬感，集體活動的開展也為老年人的生活提供精神的支持，孤獨與邊緣化等社會問題得到一定的調(diào)節(jié)。

3.2 建議

這種集體式休閑活動的出現(xiàn)不是巧合是歷史必然和未來的發(fā)展趨勢，讓老人安享晚年時以一種積極向上的心態(tài)看待代際關系和邊緣化問題，為老年人提供適應社會和面對生活挑戰(zhàn)的調(diào)試途徑。（1）創(chuàng)造良好的參與休閑體育活動的環(huán)境，加大場地設施、器材、體育經(jīng)費的投入；（2）將老年協(xié)會的活動開展與中小學文體活動相結合，即豐富了老年人活動形式，又為老年群體搭建了與子孫后代交流的平臺；（3）結合FR 鎮(zhèn)景區(qū)的開發(fā)，發(fā)展老年協(xié)會的特色項目，不僅可以為景區(qū)的活動增添色彩，還可以搭建老年人對外交流的平臺，加強了老年群體參與的積極性；4、完善農(nóng)村體育休閑組織，健全農(nóng)村體育組織與管理的服務體系，為農(nóng)村老年人參與休閑體育活動提供保障；（5）大力發(fā)展農(nóng)村家庭體育，實現(xiàn)終身體育。