葉名 和她的古琴人生

記者 陳佳慧

談及蘇州的琴家，不得不提葉名珮。她少年時代生活在上海開始學琴，先后師從楊子鏞、張子謙、李明德、徐元白，也是張大千的女學生，退休后定居蘇州，1986年與吳兆基、徐忠偉、裴金寶一起發(fā)起創(chuàng)辦了蘇州吳門琴社……葉名珮的琴風委婉細膩，清新舒暢，為人謙和，樂于助人，多年來先后共教出弟子六十余人。

如今已經(jīng)90高齡的葉名珮深居簡出，很少出席活動，但依舊在家從事著傳承傳播古琴的工作。走進她的家，能感受到特別的干凈簡潔，客廳里放著兩把琴，旁邊一張書桌，墻上掛著她的畫和家人照片。2014年，葉名珮不再教琴，而由女兒代教，自己主要在家打譜。但都說彈古琴的人老得慢。葉名珮思維敏捷，談吐清晰，尤其說到古琴，能侃侃而談許久。因為古琴陪伴了她一生，藏著她的故事和愿望。

一名少女的一片癡心

葉名珮的少女時代正值抗戰(zhàn)時期，社會動蕩，琴家稀少。一個住在普通亭子間的小姑娘，是怎么會喜歡古琴的？葉名珮直言，這是來自父親的熏陶。

“我父親比較喜歡民族樂器，他曾經(jīng)跟隨上海著名的國樂大師衛(wèi)仲樂學過古琴，但之后我們家境不大好，父親還要工作，就停下來。那時候，我家有個手搖的留聲機，父親常常會放百代公司錄制的衛(wèi)仲樂唱片，里面就有《陽關(guān)三疊》等古琴曲。我聽了就覺得哎呀，怎么那么好聽啊，從此就喜歡上了古琴?！比~名珮回憶道。

看著小小年紀的葉名珮如此喜歡，父親就琢磨著給她請一位老師。上個世紀40年代，教古琴的老師很少，他托人打聽到了一位叫楊子鏞的老師可以教琴。這位老先生已經(jīng)79歲了，除了會彈古琴，還會畫畫、裱畫，平時住在上海朋友的家里也沒什么事情，知道有個小姑娘要學琴，就欣然同意。于是每周，他都會來到葉家的亭子間來教琴，葉名珮也買了一把小琴，開始了學琴之路。

至于老先生的教法，葉名珮還記憶猶新。因為那時候的老師都以手把手的方式來教，很少從樂理和譜子開始。楊老師一開始教《仙翁操》，便是先彈給葉名珮看，幾遍之后再讓她試著重復。葉名珮靠著記憶力學下了十三首曲子。后來楊老師因為戰(zhàn)亂回到了揚州，不久后便過世了。而葉名珮也暫停了學琴，僅靠自己的回憶不斷地練習?？捎捎跊]有新的老師指點，時間一長很多曲子都忘了。

想要把古琴學好的葉名珮開始繼續(xù)尋訪老師。此時今虞琴社在上海的分社正時不時舉辦雅集。葉名珮走進了琴社，遇見了她學琴之路上的新恩師。

上海分社社長張子謙是葉名珮接觸到琴社后的第一位老師。他是傳統(tǒng)學派，且教了葉名珮《龍翔操》、《憶故人》等幾首曲子。可惜作為分社社長，張子謙實在太忙，于是葉名珮又開始跟著琴社的李明德學?！袄蠲鞯吕蠋熂译x我家很近，我在北京西路，他在南京西路，一轉(zhuǎn)彎就到了。我彈的《普安咒》就是他教我的，我還有他的手抄本原譜，之后教琴也是按照他的譜子抄下來再復印給學生。”回想起當年這位老師，葉名珮感嘆道。

之后，她又拜了偶然來上?；顒拥男煸诪閹?。徐元白是浙派古琴泰斗，跟著他學琴，又是另外一番景象。葉名珮去杭州拜訪老師，白天跟著徐老師和徐師母游西湖，晚上，她在老師家學琴，可以說是一段非常難忘的記憶。

一把古琴的一生陪伴

從少時學琴開始，古琴就沒有離開過葉名珮。即便后來參加工作后接受各種調(diào)動，也是琴不離身。江西、內(nèi)蒙古……哪怕身在他鄉(xiāng)，沒有知音，她也從未停止過練琴。

但在上海的青春時光里，葉名珮的古琴生活卻不孤獨。當時滬上有許多文藝活動，如上世紀四十年代新疆歌舞團來交流，葉名珮彈琴，另一個人舞劍，頗為轟動。還有一次上海戲劇學院辦學困難舉辦募捐義演，也請葉名珮去，同樣表演了一段琴劍搭配。

“其實，古琴也好，畫畫也好，都是業(yè)余愛好?！比~名珮強調(diào)說。但正是這樣的愛好，給她的生活增添了許多幸福。葉名珮的丈夫也喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)，女兒更是彈得一手好琴。在那些物質(zhì)匱乏的年代，一家人會在老房子里享受著小小的溫馨時光：葉名珮彈琴，女兒舞劍，艱苦之中也有著快樂。

而葉名珮的退休時光，也因古琴而豐富。1982年，葉名珮被調(diào)到蘇州香雪海冰箱廠，并且即將退休。于是安頓下來沒多久，她就開始尋訪姑蘇城里的琴家。同在徐元白門下的師兄告訴她，蘇州大學有個教數(shù)學的老師叫吳兆基，家里三代都是彈古琴的，可以跟著一起去拜訪，葉名珮立刻就答應了。她還記得那時候吳兆基的房子還是租的，可以說是也很清貧，但這不影響他對古琴的熱忱。而葉名珮在蘇州第一次撫琴，便是在吳兆基家。

之后，葉名珮退休，有了更多時間與吳兆基等琴家往來。一次，她問吳兆基：“蘇州有多少人跟你學琴？吳兆基說只有兩三個，學得也不是很系統(tǒng)。葉名珮提議說，從前蘇州有今虞琴社，現(xiàn)在是不是也組織一個？大家覺得主意很好，便一起商量起來。1986年秋，吳兆基、葉名佩、吳地琴人徐忠偉和吳兆基弟子裴金寶四人發(fā)起籌建，成立吳門琴社。近年來，她還舉辦了一場個人古琴音樂會。同時收徒傳藝，直到2014年。

一手妙音的一個奧秘

如今的葉名珮，腰力已經(jīng)不如當年，無法長時間撫琴，但整理曲譜是她還在堅持的工作。盡管不再教琴，但她還在時刻關(guān)心著古琴的傳承。

“現(xiàn)在雖然已經(jīng)產(chǎn)生了‘古琴熱’，但其實，古琴不是那么好學的。”她說。學古琴有多難？葉名珮笑言自己到現(xiàn)在還記得老師張子謙這樣形容古琴——“難學、易忘、不中聽。”這在她學琴的年代尤為明顯。因為彼時老師都是手把手教琴，全靠哼唱和講解指法，更靠學生用腦子記。

但葉名珮認為古琴最難的一點，就在于彈琴者不能用呆板的方式來彈奏，要掌握自由度，根據(jù)自己當時的體會來處理每一首曲子?！斑@就像拍電視劇，作為演員在這個悲傷的片段里就應該哭，哭不出來是不行的?！彼f，“比如《平沙落雁》，里面的雁在鳴叫，那么如何體現(xiàn)？就需要彈琴者有思考，有體悟?！?/p>

由此，她又談及了另一位老師張大千。1946年，張大千到上海來開畫展。有人把葉名珮推薦給他，說“張大師，你應該收這樣的徒弟，她會彈古琴?！比~名珮還記得，當時拜師十分隆重，選日期、鋪地毯還遞了名帖。而之后，她發(fā)現(xiàn)學畫與學琴是相通的。因為每逢談及如何學好古琴，葉名珮總是會想到張大千的教誨：他說學畫除了要仿古畫，但也要“師”自然、“體悟”自然。葉名珮心想，這其實和彈古琴是一樣的。

另外，琴要彈得好，還和人的精神面貌有關(guān)。“彈琴，心要靜下來，而曲子有快有慢，你要跟隨調(diào)節(jié)，這叫做琴容。有些人彈得緊張時，表情就怪里怪氣的不好看。所以彈之前要坐好，調(diào)整呼吸，這跟太極又有些相似?！比~名珮說。因此要彈好古琴，絕非一朝一夕。

一位老人的一個心愿

如今，葉名珮最大的心愿就是將古琴這門國寶傳承下去。有一件事她總是會提及：一年，上海音樂學院的林友仁帶了一些學生來到吳門琴社。吳兆基就邀請了他們一同參加雅集。林友仁的學生來自日本、英國、加拿大、美國等世界各國。那一天，大家都彈了《憶故人》，其中有一個外國人特地過來問葉名珮：“請問徐老師徐元白在哪里？”葉名珮告訴他，徐老師在幾十年前就已經(jīng)故去了，對方表示特別遺憾?！澳憧赐鈬硕紝χ袊拿褡逡魳啡绱讼矏?、這么重視，所以我們的古琴真的是國寶，我們怎么能不好好傳承下去?！比~名珮感慨說。

那么身在姑蘇的琴家們在古琴推廣上應該做些什么？葉名珮傾向于把古琴藝術(shù)呈現(xiàn)得能夠雅俗共賞?！肮徘偈莻鹘y(tǒng)文化，文人學它，是為了修身養(yǎng)性，自娛自樂。但我們作為當代會彈琴的人不能這樣。你要是演唱會都彈《高山流水》，大家是要昏睡過去的。畢竟現(xiàn)在甚至很多人古琴和古箏都分不清。在怡園時都有路人說我們在彈古箏?！比~名珮說，“要讓幾千年的文化流傳下來，我們就決不能閉門造車，要走出門去，多推廣交流，更不能太高雅，要有些通俗的東西，比如唱琴歌、琴簫合奏、琴劍，形式多些，聽眾也會多些。”

玉律潛符一古琴,哲人心見圣人心，這位鮐背之年的老人希望古琴這個具有哲學性藝術(shù)性的一生摯友也能成為更多人的知音。