基于《矛盾論》看新時代我國社會主要矛盾的變化

徐偉杰

摘 ?要：黨的十九大報告立足新時代歷史方位對我國社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化作出全新研判，認為新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在社會主義初級階段以及整個社會主義全過程，社會根本矛盾的內(nèi)在屬性并未發(fā)生實質(zhì)性變化，這決定著社會主要矛盾在性質(zhì)上一直是人民內(nèi)部矛盾，即人民需求與社會供給之間的矛盾，在不同的發(fā)展階段上矛盾有其特殊性，形成了不同發(fā)展階段社會的主要矛盾。本文基于《矛盾論》的視角把握當前社會主要矛盾的歷史演變，從社會主要矛盾變化是關(guān)系全局的歷史性變化、從矛盾辯證運動規(guī)律看新時代我國社會主要矛盾的變化、從主次矛盾轉(zhuǎn)化看供需關(guān)系對新時代我國社會主要矛盾變化的作用等方面進行了初步探討。

關(guān)鍵詞：矛盾論;新時代;社會主要矛盾

一、社會主要矛盾變化是關(guān)系全局的歷史性變化

1.概念內(nèi)涵：社會主要矛盾是矛盾的特殊性問題

毛澤東的矛盾學(xué)說堅持兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一，在社會主要矛盾問題上將其作為矛盾的特殊性進行特別定義，在《矛盾論》中單列一節(jié)分析主要的矛盾和矛盾的主要方面這兩種矛盾力量不平衡問題。毛澤東在《矛盾論》中對主要矛盾作了明確定義，認為主要矛盾“規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”他強調(diào)在一定條件下主要矛盾只有“一種”，社會主要矛盾就是指在一定社會歷史發(fā)展過程中的主要矛盾。在社會主義制度基本確立之后，我國社會存在著錯綜復(fù)雜的矛盾，早在1956年4月毛澤東就論述了十大關(guān)系（實質(zhì)上就是十大社會矛盾），在正確處理人民內(nèi)部矛盾一文中提出劃分兩種不同性質(zhì)的矛盾，著重分析了如何正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，在此基礎(chǔ)上逐步形成了社會主義初級階段“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”是我國社會主要矛盾的理論。

2.歷史定位：社會主要矛盾與基本國情內(nèi)在一致

毛澤東的矛盾學(xué)說在社會主要矛盾問題上就是將其作為矛盾的特殊性進行特別定義，這種特殊性表現(xiàn)為矛盾力量發(fā)展的不平衡性。這種不平衡性在外部表現(xiàn)為主要矛盾與非主要矛盾之差異，在內(nèi)部表現(xiàn)為主要矛盾方面與次要矛盾方面之區(qū)別。在特定的社會歷史發(fā)展中，該社會主要矛盾的主要方面規(guī)定了這一發(fā)展過程（階段）的性質(zhì)，即基本國情，表現(xiàn)出社會主要矛盾與基本國情的內(nèi)在統(tǒng)一性，事物的本質(zhì)與主要矛盾和矛盾的主要方面具有一致性。主要矛盾的情況發(fā)生變化，其規(guī)定的工作重心和任務(wù)就會改變，必須據(jù)此調(diào)整任務(wù)、策略，否則發(fā)展就會停滯或偏道，強調(diào)社會主要矛盾與基本國情要內(nèi)在一致。

3.社會主要矛盾變化的歷史演進

在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人正確分析、把握社會主要矛盾及其在不同階段的變化，帶領(lǐng)人民取得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，并據(jù)此確定了正確的革命任務(wù)和策略、方針。在社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨根據(jù)形勢的變化對當時社會的主要矛盾作出了科學(xué)判斷，順利完成三大改造，步入社會主義社會。在此基礎(chǔ)上，我們黨確定了社會主義過渡時期的任務(wù)和總路線，順利完成了社會主義革命。在改革開放時期，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體撥亂反正，實事求是地總結(jié)了我們黨在“文革”時期對社會主要矛盾誤判的教訓(xùn)，認為我國仍處于社會主義初級階段，社會的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！边@一判斷科學(xué)地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題。在此基礎(chǔ)上，黨確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的工作重心和提出一百年不動搖的基本路線，帶領(lǐng)人民進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。在新時代，我國的社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，并表現(xiàn)出了一些新特點。人民對物質(zhì)文化的需求已經(jīng)超越了生存性的消費，更加注重享受性和發(fā)展性資料消費，對質(zhì)量更高的美好生活有更加迫切的需要。但是，發(fā)展質(zhì)量和效益不高，創(chuàng)新能力還不夠強，發(fā)展不平衡不充分的結(jié)構(gòu)性問題逐漸凸顯出來，對全面性科學(xué)發(fā)展要求更加迫切。上述階段性的變化，決定了當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，在新發(fā)展理念下解決發(fā)展不平衡不充分的問題，才能更好地滿足人民對美好生活的需求。

二、從矛盾辯證運動規(guī)律看新時代我國社會主要矛盾的變化

毛澤東在《矛盾論》中運用唯物辯證法進一步發(fā)展了社會矛盾運動思想，提出了矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面理論。為我們認識社會主義初級階段的社會主要矛盾提供了理論依據(jù)。

1.根據(jù)矛盾的辯證運動規(guī)律，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是貫穿整個人類社會歷史的一般性和普遍性矛盾，是存在于任何社會形態(tài)的根本矛盾，即便是在社會主義社會，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾也依然是社會的根本矛盾，并且推動著社會主義社會發(fā)展。然而在不同形態(tài)的社會中，這兩大根本矛盾的性質(zhì)是有差異的。

當生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平并促使生產(chǎn)關(guān)系中最核心的要素“生產(chǎn)資料所有制關(guān)系”發(fā)生根本性變化，也就是從私人所有制占主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄普贾鲗?dǎo)地位的時候，社會形態(tài)就從剝削階級社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會。在私人所有制占主導(dǎo)地位的剝削階級社會，促進生產(chǎn)力的主體即勞動者階級與掌握生產(chǎn)資料的主體即剝削階級是相互分離的，總體上也是相互對立的，因而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一根本矛盾從其性質(zhì)上講就是不同階級之間的敵我矛盾。與此不同的是，在公有制占主導(dǎo)地位的社會主義社會，促進生產(chǎn)力的勞動者階級與掌握生產(chǎn)資料的人民大眾總體上是相同的，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一根本矛盾從其性質(zhì)上講就變成了具有共同階級基礎(chǔ)的人民內(nèi)部矛盾。因此，在不同的剝削階級社會形態(tài)中，社會根本矛盾的內(nèi)在屬性具有一致性，都是敵我矛盾，但其外化形式則存在差異性，表現(xiàn)為與社會根本矛盾相對應(yīng)的主要矛盾，通常情況下是階級矛盾，殖民者入侵時是民族矛盾。與剝削階級社會不同的是，社會主義社會根本矛盾的內(nèi)在屬性已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民內(nèi)部矛盾，這種人民內(nèi)部矛盾貫穿于整個社會主義社會全過程，但在社會主義不同發(fā)展階段以及不同發(fā)展階段的不同歷史時期上，表現(xiàn)為有差異和有變化的主要矛盾。

2.社會主要矛盾的發(fā)展變化取決于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾變化，尤其是取決于根本矛盾的主要方面即生產(chǎn)力的發(fā)展變化

根據(jù)社會根本矛盾與主要矛盾關(guān)系的基本理論，社會主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾的外化形式，而且社會主要矛盾的發(fā)展變化取決于生產(chǎn)力的發(fā)展變化。這是我們認識和理解當前我國社會主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化的理論前提。

首先，只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要和美好生活需要。人民需要是在生產(chǎn)力發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的，沒有生產(chǎn)與發(fā)展，人民需要無法得到滿足，社會主要矛盾也無法得到化解。馬克思之所以說人類歷史的第一個活動就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，正是因為物質(zhì)生產(chǎn)是滿足人類生活需要的根本途徑。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展不僅可以釋放低生產(chǎn)水平情況下被壓制的人民需要，而且還會引起新的需要，滿足這些新的需要的過程，就是在新的水平層次上推動生產(chǎn)發(fā)展和促進社會進步的過程。其三，生產(chǎn)力發(fā)展是社會進步的根本內(nèi)容，也是衡量社會進步的根本尺度。馬克思曾深刻指出，“人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況?！备鶕?jù)以上論述得出的基本結(jié)論就是，生產(chǎn)與發(fā)展是我國社會主要矛盾的主要方面，克服當前我國社會主要矛盾，既要將滿足人民需求視作最高目標，更要將促進生產(chǎn)發(fā)展作為滿足人民需求的根本途徑。

三、從主次矛盾轉(zhuǎn)化看供需關(guān)系對新時代我國社會主要矛盾變化的作用

毛澤東在《矛盾論》中指出，“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定著其他矛盾的存在和發(fā)展”。社會主義社會主要矛盾的主要方面是人民內(nèi)部矛盾，人民內(nèi)部矛盾集中體現(xiàn)在供需關(guān)系上。

1.供需關(guān)系變化是我國社會主次矛盾轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)條件

在區(qū)分主次矛盾的基礎(chǔ)上，毛澤東強調(diào)在抓住主要矛盾的同時，還要把握矛盾的主要方面?！懊苤膬煞矫嬷校赜幸环绞侵饕?，其他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！毙枰c生產(chǎn)的矛盾存在于人類社會發(fā)展的全過程，在社會主義社會成為主要矛盾正說明其特殊性，是社會根本矛盾在一定歷史時期的突出表現(xiàn)。社會主義初級階段的主要矛盾，主要體現(xiàn)在需求側(cè)和供給側(cè)關(guān)系上。一方面是當前我國的經(jīng)濟總量已穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%，我國有220種產(chǎn)品在世界是位列第一的，落后生產(chǎn)的表述已經(jīng)不符合事實、不合時宜的。同時人民對美好生活的需要越來越強烈，人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等各方面的要求也日益增長，人民對物質(zhì)文化社會生活的需求更高更廣泛，領(lǐng)域更大。另一方面是發(fā)展的不平衡不充分，如城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，區(qū)域發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡等問題更為突出，同時也有發(fā)展不充分的問題，不能滿足人民日益增長的美好生活的需求，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。從解決落后生產(chǎn)，到解決發(fā)展不平衡不充分問題，反映我國發(fā)展主次矛盾關(guān)系已經(jīng)發(fā)生變化。

2.社會主要矛盾關(guān)系原理、社會主要矛盾供求兩側(cè)及其主要方面的原理，是判斷社會主次矛盾轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)

根據(jù)矛盾辯證運動規(guī)律的原理，判斷社會主要矛盾是否發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化，主要有兩大理論標準：一是社會根本矛盾的內(nèi)在屬性是否發(fā)生了實質(zhì)性變化，因為社會主要矛盾歸根到底是根本矛盾的外化形式，而根本矛盾的性質(zhì)決定著社會主要矛盾的性質(zhì)。當生產(chǎn)力發(fā)展促使生產(chǎn)關(guān)系的核心要素“生產(chǎn)資料所有制”發(fā)生徹底變革，從私有制占主導(dǎo)演變?yōu)楣兄普贾鲗?dǎo)時，社會根本矛盾的性質(zhì)就從敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，作為根本矛盾的外化形式，社會主要矛盾就從不同階級之間的對抗性矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗤A級（或其階級聯(lián)盟）內(nèi)部的供求關(guān)系矛盾。二是社會主要矛盾的主要方面是否發(fā)生了實質(zhì)性變化，因為作為主要方面的生產(chǎn)與發(fā)展狀況既決定著原有主要矛盾的解決狀況，也決定著社會主要矛盾的另一方即需求側(cè)的增長狀況。當社會生產(chǎn)與發(fā)展水平顯著提高時，原來的需求與供給之間的矛盾將得到解決，但與此同時，已經(jīng)得到滿足的需求、滿足原有需求的生產(chǎn)發(fā)展過程以及滿足原有需求的生產(chǎn)發(fā)展水平，都構(gòu)成了新需求的基礎(chǔ)進而引起新的需求，如果生產(chǎn)發(fā)展狀況不能很好地適應(yīng)這些新的需求，社會主要矛盾就會發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化。

新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求，我們要在繼續(xù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，更好地解決發(fā)展的不平衡不充分問題，解決好全面和充分發(fā)展的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面日益增長的需要。

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