優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育對策解析

李幸婉

摘 要：中國傳統(tǒng)文化源遠流長，知識淵博，它包含豐富的文化和知識，可以合理地應(yīng)用于高校思想政治教育，促進教育的順利發(fā)展。但是與此同時這也是高校進行思政教學(xué)的過程中所需要的主要的教學(xué)資源，然而在實際進行高校思政的過程中大學(xué)生對于相關(guān)的工作認識一直是一個不夠清晰的狀態(tài)，而與此同時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這一過程中也沒有得到來自同學(xué)們的理解和繼承，這就要求有關(guān)的思政教育工作者在實際進行工作的過程中必須首先要自身意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，深入理解有關(guān)內(nèi)容，進而采取針對性措施幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;優(yōu)秀文化;高校思政

在當代大學(xué)教學(xué)中，思想政治教育也需要植根于傳統(tǒng)文化的根源，充分發(fā)揮傳承文化的作用，在豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上豐富和教育大學(xué)生。對文化的微妙影響。這將有助于大學(xué)生樹立堅定的信念和觀念，肩負歷史責(zé)任和社會使命，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。因此，為了分析中國優(yōu)秀文化在高校思想政治教育中的整合，希望能夠保證思想政治課的順利發(fā)展，培養(yǎng)更多的社會需要的人才。

一、傳統(tǒng)文化和高校思政的現(xiàn)狀

中國是一個擁有五千年發(fā)展歷史的大國。在中國的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些是我們祖先通過自己的智慧和雙手的總和。我們需要針對他們。持續(xù)增長。在當今社會不斷發(fā)展和進步的過程中，中國經(jīng)濟取得了長足發(fā)展，也對人們的思維方式和價值觀形成產(chǎn)生了一定的影響。在這個階段，大學(xué)生作為一群社會思想政治工作者，很容易受到價值觀的影響。同時，隨著經(jīng)濟發(fā)展與文化的融合，在事物分析中存在一些缺陷。東西方文化的融合并不均衡。它引起了非本土文化融合的現(xiàn)象，影響了大學(xué)生的良好發(fā)展和進步，也影響了中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。在這個階段，許多大學(xué)生畢業(yè)后遇到就業(yè)問題，如跳槽。這種現(xiàn)象并不是唯一的。從調(diào)查中可以看出，大多數(shù)大學(xué)生的情況是因為他們在就業(yè)后不知道自己想要什么，容易受到他人的影響，沒有想要遵循的核心發(fā)展。在這方面，從大學(xué)生思想教育工作可以看出，他們必須充分結(jié)合學(xué)生的實際生活條件，不能充分利用中國優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化教育觀念。學(xué)生有了工作之后，只有專業(yè)的相關(guān)知識，但沒有社會責(zé)任意識和堅持不懈的工作態(tài)度，這些都將導(dǎo)致雇主對未來的就業(yè)不滿。

二、將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到高校思政教育工作中的問題

現(xiàn)在隨著國內(nèi)外思潮的涌動，很多不同國家地區(qū)之間的思想產(chǎn)生了激烈的碰撞，帶來了很多方面的創(chuàng)新，與此同時也給正處于思想成型期的大學(xué)生以很大的沖擊。在這一過程中許多大學(xué)生也受到一些外國觀念的影響對國家的傳統(tǒng)文化沒有正確的認識。這樣的情況從多個方面都有所體現(xiàn)，不僅是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)認識不深，對相關(guān)內(nèi)容了解甚少，甚至?xí)霈F(xiàn)對傳統(tǒng)節(jié)日了解不清的情況，實際上許多大學(xué)生不承認國內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日，通常只有西方假期，沒有東方假期。如果它只是教育的理論知識，就不能充分表達其內(nèi)部文化形式，只注重課堂知識的轉(zhuǎn)移，而不是課堂教育的實踐。這不允許大學(xué)生充分體驗傳統(tǒng)的生活文化。學(xué)習(xí)的重要性，即使面對問題，也不能將傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化知識應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，也不能實現(xiàn)學(xué)生道德的統(tǒng)一。他們沒有通過集體活動來反映傳統(tǒng)文化，這不利于傳統(tǒng)文化的推廣和推廣，也不能被大學(xué)生認可。因此，在開展思想政治教育時，工作質(zhì)量得不到保障。在當今社會，隨著全球化的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的不斷完善，各種思想文化的交流與融合在對抗的碰撞中，社會觀念日益多樣化。多元文化主義不僅影響大學(xué)生的思維，也影響他們的價值判斷。特別是西方敵對勢力故意以不公平的方式粉碎中國傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解不多。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育的融合，將有助于大學(xué)生應(yīng)對多元文化價值觀的影響。積極主動，提高人際關(guān)系和道德技能。大學(xué)生獲取知識的主要途徑來自課堂。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程，無論是必修課還是選修課，在大學(xué)都不受歡迎。這將不可避免地導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的理解，導(dǎo)致相關(guān)領(lǐng)域缺乏知識。此外，當代大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)，電影和電視以及大眾文學(xué)更感興趣。他們對文學(xué)和歷史書籍不感興趣，因此中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能真正發(fā)揮大學(xué)教育的作用。在當前大學(xué)生思想政治教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚未與思想政治理論課程深入融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治理論課程中的整合，太過淺薄，無法將傳統(tǒng)文化與思想政治理論課程相結(jié)合。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)融入大學(xué)生日常思想政治教育，有利于促進大學(xué)生傳統(tǒng)文化的發(fā)展和民族文化的理解。但是，在高校日常思想政治教育中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能得到徹底，具體的貫徹。教師是文化的傳播者。為培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，教師應(yīng)首先提高他們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)。因此，教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為教師提供各種培訓(xùn)機會。邀請專家教授中國傳統(tǒng)文化，提高教師的政治文化素質(zhì)。教師還可以將傳統(tǒng)文化帶入課堂，組織討論，積累良好的經(jīng)驗和方法。傳統(tǒng)文化教育必須有效。這要求教育工作者成為合格的傳統(tǒng)文化教師。與全日制教師課程相比，思想政治教育和輔導(dǎo)員教師涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。傳統(tǒng)文化已滲透到日常的思想政治教育和輔導(dǎo)員中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已融入大學(xué)生思想政治教育中。

三、提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育工作中應(yīng)用效率的策略

雖然這項工作已經(jīng)開展，但仍存在許多問題。傳統(tǒng)文化與各種心理健康教育理論有機結(jié)合。傳統(tǒng)文化反映在各種活動中，使大學(xué)生更容易接受各種活動。在這一過程中大學(xué)生可以充分的了解思政教育的工作內(nèi)容來有效的提高教育質(zhì)量，幫助提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。傳統(tǒng)文化對一個國家的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。這是歷史發(fā)展過程中積累的寶貴財富，對中國公民的發(fā)展起著積極的作用。大學(xué)生是國家發(fā)展的主力軍。整個大學(xué)生社區(qū)的發(fā)展也與國家的未來發(fā)展有關(guān)。除此之外，如果學(xué)生們在日常學(xué)習(xí)生活過程中能夠充分的領(lǐng)會學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以增長學(xué)生的知識積累，還能夠強化對于傳統(tǒng)文化的理解，提高精神內(nèi)涵。只有當我們從內(nèi)心深處理解傳統(tǒng)文化時，我們才能將它應(yīng)用到我們的日常生活，學(xué)習(xí)和工作中。為了將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，高校必須將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效地引入思想政治教育。最重要的渠道是課堂教學(xué)。具體進行的過程中，主要的方式是通過針對性的建立起相應(yīng)的教學(xué)計劃，進而在教育工作過程中適當?shù)募尤胍欢ǖ膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容。它還提供必修課程，如經(jīng)典閱讀和選修課程，如京劇大師和漢學(xué)，在這樣的過程中我們可以積極與文化人士進行知名論壇和對話，高校可以創(chuàng)建可以繼承優(yōu)秀中國文化的特殊網(wǎng)站，定期使用微博，微信等平臺推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文章，利用網(wǎng)絡(luò)平臺引導(dǎo)學(xué)生積極開展相關(guān)工作。在這樣的過程中，教師學(xué)生通過交流的方式來不斷的交互學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識并深入的了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容。在思政教育的過程中，因為是思想的培養(yǎng)和意識形態(tài)的養(yǎng)成過程，所以教師的引導(dǎo)是占據(jù)了更大的作用的方面，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念。政治教育教學(xué)團隊積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，如果大學(xué)要將傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治課程相結(jié)合，也可以采用第二種課堂模式，避免過多的學(xué)生造成課堂混亂。學(xué)院和大學(xué)可以組織優(yōu)秀的傳統(tǒng)演講廳，舉辦相應(yīng)的研討會，并邀請著名學(xué)者提供校園課程。另一方面，高校也可以以快餐的形式包裝傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的簡潔性。

四、結(jié)語

通過以上的討論和分析，可以看出當代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，對相關(guān)傳統(tǒng)文化缺乏一定的主觀認識。因此，高校應(yīng)該彌補這一理論和實踐教學(xué)的不足，重新認識中國傳統(tǒng)文化的精髓，注重文化精神，找到一種實用的方法，這對大學(xué)教育非常重要。因此，思想政治課程也應(yīng)承擔起繼承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任。在多元化的教學(xué)模式下，理論與社會實踐相結(jié)合，確保中國文化在思想政治課中發(fā)揮著重要作用。思想政治教育的最終目標是促進學(xué)生的發(fā)展。

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