字體設計及其版權保護

張兢兢

關鍵詞：字體設計 美學原理 版權保護

引言

隨著經(jīng)濟與社會生活的發(fā)展，字體已不僅僅是一種視覺上的信息傳播符號，更成為一種獨特的藝術形式。為最大程度上增強文字的傳播功能，字體設計隨之產(chǎn)生。字體設計應在遵循基本原則的基礎上添加新思維，將文字傳播上的功能性與視覺上的藝術性相結合，才能更大程度的發(fā)揮出文字的傳播效益與藝術效益。而具有獨創(chuàng)性的字體設計同樣存在著被抄襲的可能性，字體設計版權的法律保護不容忽視。

一、字體設計的基本原則

“文字”一詞，出自《史記.秦始皇本紀》“—法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”。文字在人類文明史上的重要地位不言而喻。文字作為信息傳播的主要載體之一，對文化的發(fā)展與延續(xù)有著重要作用。隨著經(jīng)濟與社會生活的發(fā)展，為更大程度增加文字的傳播功能，“字體設計”的概念進入生活，字體設計作為視覺傳達設計的基礎發(fā)展迅速，經(jīng)過時間的沉淀，其基本原則已經(jīng)成為了定律式的規(guī)定。

（一）字體設計的精確性：單純的文字是作為信息傳播的主要載體之一而出現(xiàn)，因此文字最基本的功能便是傳遞信息，文字的準確是保證傳遞信息準確性的基礎。同樣，字體設計雖然在原始漢字的基礎上融入了其他元素，但最基本的功能還是信息的傳遞。為了防止受眾對于文字本身的意思產(chǎn)生歧義，應當首先保證其精確性。確保字體設計的精確性是字體設計的首要原則。所以，在進行字體設計時，切勿為了一味追求美感，過分強調(diào)設計的新穎與奇特，讓字體設計失去了最基本的傳遞信息的功能。

（二）字體設計的藝術性：字體設計是在單純文字的基礎上添加其他元素，使文字具有視覺上的美感，注重對單純文字藝術性的體現(xiàn)。文字作為一種信息傳播與記載的工具，在創(chuàng)作之初便存在意境結合、情景交融等藝術要素，在幾千年文明的發(fā)展中，人們也并沒有停止對文字字體的創(chuàng)作與傳承。這種對文字字體的創(chuàng)作與傳承，在揮毫潑墨間成就了我國所特有的字體藝術模式，那便是書法。字體設計和書法之間有獨特的傳承，因此在字體筆畫的描畫、以及其他方面的點綴、形態(tài)的布局等，在傳播準確信息的基礎上錦上添花，給人以藝術上的美感與視覺上的享受。藝術性也是字體設計與單純文字最大的區(qū)別所在。

（三）字體設計的創(chuàng)新性：字體設計作為一種藝術作品，應具備表達上的獨創(chuàng)性。單純的文字所表達出的意思是相同的，但不同的字體設計通過不同于其他的個性化要素，使得相同的文字通過不同的字體設計傳遞出不同的信息甚至情感，這需要字體設計者具有創(chuàng)新思維。這種新思維可以體現(xiàn)在字體的筆畫、線型、文理、色彩，甚至在元素組合的過程中。設計者只有在對字體的種類有足夠深入的了解和分析的基礎上，才能體現(xiàn)出設計者本身的創(chuàng)造性和活力。在字體種類的基礎上，加入字體設計者獨創(chuàng)性的表達，使該字體設計具備設計者的情感，賦予該文字自己的靈魂，如此而來的字體設計才具有生命，才能讓人看過之后有心神俱悅之感。

二、字體設計的新思維

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平與文化水平的提高，人們的審美需求對于字體設計提出了新的，更高的要求，字體設計不僅滿足于遵循精確性、藝術性與創(chuàng)新性三大基本原則。在此基礎上，字體設計者應當尋找新的思維，為字體設計注入新活力。

（一）在漢字設計的基礎上發(fā)掘字體設計的美學原理：字體設計的著眼點為漢字，字體設計的新思維必然要從漢字的設計入手，尋找出每一個漢字的美學原理，從而啟發(fā)出字體設計的美學原理。在我國“漢字”也稱為“方塊字”，這是因為漢字是由不同的點畫構成的總體上為方塊形的符號。漢字在外形上，與幾何圖形有著異曲同工之妙。如，“回”字與方形相似，如圖1。“眾”字與三角形相似，如圖2?？梢钥闯鰸h字設計在外形上大多講究對稱與穩(wěn)定。在格式塔心理學家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｍ瑯訌男睦韺W的闡述了藝術中的平衡問題，他探討到“藝術作品的視覺元素要平衡地分布在畫面上的狀態(tài)，在非平衡的狀態(tài)中，藝術語言的陳述會變得讓人不知所云”。由此而見，對稱與穩(wěn)定在視覺與心理學上都具有重要的意義。因此在字體設計中也應講究對稱與穩(wěn)定，注入平衡感與均衡感的新思維，滿足人們的視覺效果與心理需求。

字體設計還應在漢字設計的基礎上注入節(jié)奏美和韻律美。節(jié)奏美和韻律美是中國人對美的不懈追求，其最初的表達方式的是音樂?！陡呱搅魉分挥袚碛辛斯?jié)奏和韻律美，才能遇知音，而這兩點在我們生活的點滴中無處不在，一花一草一世界，點滴均有節(jié)奏和韻律的體現(xiàn)，自然可以作為字體設計所應該追求的目標。而這一追求目標其實也來源于我國字體設計對書法藝術的傳承。格式塔心理學認為，人的知覺具有自覺組織性，例如刺激物的外形、顏色、性質(zhì)等相似時，人往往自覺把它們組成一個整體;對于未閉合的事物，大腦會默默為其補齊，這些視覺心理，會產(chǎn)生一定的規(guī)律，從而形成節(jié)奏。節(jié)奏與韻律抽象來講主要指物體諸元素在成系列的時候重復表現(xiàn)出來的一種屬性。它是促使我們在不相連的感受中獲取規(guī)律時最有效的—種方法。具體而言，節(jié)奏與韻律則主要是通過群體的疏密聚散、高低錯落形成的。我國在漢字設計中，無不體現(xiàn)著節(jié)奏與韻律之美，之后的書法藝術更是將這種節(jié)奏與韻律美在提筆落筆間表現(xiàn)得淋漓盡致。當代在字體設計中，也應當在原有漢字設計的基礎上尋求其本身的節(jié)奏與韻律美，將字體讀音、筆畫、色彩、結構、文理等元素相融合，建立有序交錯，如圖3。比如在對“森”字的字體設計中，設計者在漢字“森”由三個“木”字構成的結構基礎上，將其每一筆畫用樹枝與枝干的形態(tài)表現(xiàn)出來，每一筆畫都具有獨特的疏密與高低錯落，并賦予其原木的顏色。當這個“森”字映入眼簾時，似乎—叢樹木躍然紙上，節(jié)奏與韻律在—筆一畫中活靈活現(xiàn)。

（二）字體設計意與境的融合：“意境”和節(jié)奏與韻律一樣，同樣是中國人對美的不懈追求。無論是唐詩宋詞元曲，還是“深山藏古寺”的中國山水畫，無不透漏著意境之美。是一種客觀與主觀融合的藝術境界，是中國傳統(tǒng)藝術形式中不可或缺的美學表達要素之一。相傳王昌齡作的《詩格》中，直接出現(xiàn)了“意境”這個概念。王昌齡道，詩有三境?！耙蝗瘴锞?。欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三日意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化講究“和諧統(tǒng)一”，而“意境”則是指情感與物象、意象與情境的和諧統(tǒng)一。字體設計中的“意”與“境”融合，是將設計要素融入設計背景的情感與情境中，做到寓情于景，寓景于情，做到情景交融，在客觀的設計中體現(xiàn)主觀意趣，這樣的字體設計才是活靈活現(xiàn)，才擁有靈魂，才能讓受眾產(chǎn)生情感的共鳴。

字體設計中“意”與“境”的融合可以分為兩個部分，“意”是“情”與“理”的主觀表達，是一種氛圍與境界，“境”則是“形”與“景”的客觀反映，是一種畫面與場景。在字體設計中，設計者應當通過視覺形象將巧妙的設計賦予創(chuàng)造的活力，在抓住受眾的心理體驗和感受的同時，將自己的內(nèi)心感受通過視覺語言的方式流露與字體設計中，通過這種方式來表達出字體設計的獨特意境和內(nèi)在的深刻含義。這便是字體設計中講究的“意”。字體設計的“境”則是要將整個字體置于自然、人文大背景之下，通過外在的設計構成，賦予作品獨特的美感，突出字體設計直觀造型的靜態(tài)美。

在字體設計中，“意”是它的文化精髓和核心要義，“境”是它的呈現(xiàn)方式和視覺載體，二者應當是相輔相成，相得益彰的。設計者只有將“情”、“理”、“形”、“景”融合在一起，才能使得字體設計實現(xiàn)“意”與“境”的協(xié)調(diào)相稱，這樣的字體設計才會滿足受眾感受到主觀與客觀、心理與生理、視覺與情感的全部需求，這樣的字體設計才會不浮于表面而直入人心，如圖4。比如在“茶禪味”的字體設計中，“茶”字中蘊含了一座茅屋，“禪”中可見樹木，而“味”中則有茶壺與茶杯，三字的筆畫既有木的質(zhì)感又有中國傳統(tǒng)水墨的元素。“茶禪味”有著山林中樹木下茅屋里飲一杯清茶之“境”，又有著遠離世俗喧囂、寧靜致遠之“意”，此時的“意”與“境”的結合，才體現(xiàn)出傳統(tǒng)中華茶韻之精髓，才體味到老莊逍遙之韻味。

三、字體設計版權的法律保護

在遵循字體設計三大基本原則基礎上注入新思維而來的字體設計，往往凝結了字體設計者的辛勤汗水與付出，這樣的字體設計也往往具有獨創(chuàng)性。具有獨創(chuàng)性的字體設計同樣存在著被抄襲的可能，對于字體設計版權的保護不僅是對字體設計者辛勤勞動的保護，對于字體設計的進一步發(fā)展也具有積極的意義。而字體設計版權保護的基礎首先是守好法律這條防線。

（一）字體設計版權法律保護的爭議：字體設計版權的法律保護是知識產(chǎn)權領域爭論較大的問題之一，無論在當今學術界還是在司法實踐中對于字體設計的版權保護都存在不同的觀點。在學術界，有的學者認為字體設計因其具有獨創(chuàng)性，應將其認定為美術作品給予著作權保護，而有學者認為，字體設計只是在原漢字的基礎上進行了簡單的改變，與原漢字的差別并不大，其并不能達到著作權法保護上的獨創(chuàng)性表達，因此不能受到著作權法的保護。在司法實踐中，也存在著截然不同的處理方式，在2007年北大方正電子有限公司訴暴雪娛樂股份有限公司、九城互動信息技術有限公司等著作權侵權中，法院支持了對于字體設計享有著作權法保護。而在2010年，北大方正公司訴廣州寶潔公司案中，法院認為字體設計沒有達到著作權法保護的條件。字體設計是否應受到版權法律制度的保護存在爭議。

（二）字體設計的《著作權法》保護：《著作權法》保護的作品基本要素是具有獨創(chuàng)性的表達，字體設計是否受到《著作權法》的保護，關鍵在于判斷字體設計是否具有獨創(chuàng)性的表達。我國理論界普遍認為《著作權法》所要求的“獨創(chuàng)性”需滿足以下條件：首先，作品是作者獨立創(chuàng)作完成;第二，作品必須在創(chuàng)作過程中融入了自己的思考、思想，是其創(chuàng)造性的智力勞動的結果。當一個作品滿足以上兩個條件即具有獨創(chuàng)性，也就應當受到《著作權法》的保護。筆者認為，字體設計是否受到《著作權法》的保護不能一概而論，一個字體設計是作者融入了自己的思考與思想，為作者獨立創(chuàng)作完成，且該字體設計超越了原漢字的基礎構架，并非是對原漢字進行簡單的改變，而是通過線條、色彩、紋理等元素，賦予字體以突出的美感時，該字體設計應當作為美術作品，享有《著作權法》上的保護。

（三）字體設計者版權維護路徑：字體設計是字體設計者辛勤的智慧結晶，字體設計者對于其版權具有完全的權利，字體設計者版權維護路徑整體上主要分為以下兩步：首先，字體設計者應當從其字體設計本身出發(fā)，思考其設計是否具有獨創(chuàng)性，是否具有在字體設計基礎上融入了自己的新思維，是否超越了原漢字的基礎架構，通過線條、色彩、文理等諸多要素來賦予字體獨特的美感。當一個字體設計存在獨創(chuàng)性時，它才具有了被保護的基本條件。其次，當一個字體設計滿足獨創(chuàng)性的基礎后，應當將其作為美術作品加以保護，根據(jù)我國《著作權法》的相關規(guī)定，字體設計的設計者享有發(fā)表權、署名權、修改權等著作人身權，也享有復制權、發(fā)行權、展覽權等著作財產(chǎn)權。同時我國《著作權法》第18條規(guī)定，美術作品原件所有權轉(zhuǎn)移的，作者享有除原件展覽權之外的其他著作權。當字體設計者被侵權時，版權人可先于侵權人協(xié)商，協(xié)商不成可提起訴訟，請求侵權人承擔停止侵害、賠禮道歉或賠償損失等法律責任。

結語

字體設計隨著社會的發(fā)展已經(jīng)廣泛的存在于我們的生活，成為我們生活樂趣載體之一。字體設計在滿足其基本原則的基礎上，加入具有時代要求的新思維，才能使字體設計真正成為深深印入受眾腦海的藝術品。而新思維也必定將隨著時間的發(fā)展而發(fā)展，對新思維的探索需要一代又一代字體設計者的不懈努力。對于具有獨創(chuàng)性的字體設計，給予其知識產(chǎn)權的保護是我們對字體設計者努力的尊重與激勵。