無形的歧視

陶短房

5月19日，近來一直被“黃背心”示威所困擾的法國巴黎出現(xiàn)了數(shù)百名“黑背心”，他們聚集在“法國的門戶”——巴黎戴高樂機場，揮舞標(biāo)語，高呼著“法國是法國人的，但不止是法國人的”、“人人都有權(quán)待在法國”口號，引來各國旅客和聞訊趕來的記者們聚攏圍觀和紛紛議論。這些“黑背心”要求會見法國總理菲利普（Edouard Philippe）和法國航空公司“大官”，并威脅“如其不然就讓機場癱瘓”。最終“黑背心”抗議在警察催淚瓦斯的驅(qū)趕下作鳥獸散，但法航迫于形勢，仍然派員和“黑背心”們進行了結(jié)果未曾公布的會晤。

“黑背心”是由民間組織“小禮拜堂”（La Chapelle Debout）所組織的，這是一個同情移民的團體，他們的訴求中有一些很難得到大多數(shù)法國人的共鳴，如要求被暫扣在戴高樂機場的非法移民獲得合法移民身份等，但“即便符合合法移民條件的難民也被驅(qū)逐”等訴求，在法國社會卻的確引起廣泛共鳴。

今天的法國是一個以歐洲裔為主、外來人口成分逐年增加的社會。截至最新（2013年）人口統(tǒng)計，法國本土總?cè)丝诩s6370萬人，其中絕大多數(shù)是出生在法國的人。自2004年起每年涌入法國的移民總數(shù)約20萬，其中一半為歐洲裔，1/3為非洲裔。本土新生嬰兒方面情況也大抵如此：以2010年為例，當(dāng)年法國本土新生兒總數(shù)約80.2萬，其中80.1%父母都是法國人，而父母都不是法國人的比例則僅有6.6%。

僑民、非法移民和難民方面，獲得登記的僑民、非法移民和難民不到400萬，其中近50%來自歐盟國家;宗教信仰方面，信奉天主教的法國居民占總?cè)丝冢òü窈蛢S民，不包括非法移民和難民）81.4%，穆斯林為第二大宗教團體，占比7.5%～9%，其他宗教和無宗教信仰者占比微乎其微。

很顯然，法國并非如某些政治家，如極右翼法國國民陣線領(lǐng)導(dǎo)人勒龐父女（Jean-Marie et Marine Le Pen）所渲染的“正在被少數(shù)族裔改變顏色”：二戰(zhàn)后法國外來人口涌入的高峰并非現(xiàn)在，而是上世紀60年代法國-阿爾及利亞戰(zhàn)爭結(jié)束，大批被稱做“黑腳”（les Pieds noirs）的親法國阿爾及利亞人為躲避新獨立的阿爾及爾當(dāng)局可能的“清算”而紛紛移民“宗主國”法國，法國迫于“宗主國義務(wù)”不得不大包大攬。如今在法國巴黎、馬賽等主要城市落地生根的北非社區(qū)，真正成形就在這一時期。

近年來法國發(fā)生了一系列和阿拉伯裔移民有關(guān)的暴恐事件，如導(dǎo)致12死11傷的2015年“1.7”《查理周刊》總部遇襲案、導(dǎo)致137死368傷的2015年巴黎“11.13”連環(huán)恐怖襲擊案等，這讓勒龐等人的極端排外話語得到了更多喝彩聲。但絕大多數(shù)法國社會學(xué)家指出，即便是最“不安定”的阿拉伯社區(qū)，絕大多數(shù)移民及移民后裔也仍然是循規(guī)蹈矩、渴望融入法國這個“新家”的，其中那些來自前法國殖民地國家的移民、難民因語言相通、文化習(xí)俗相近的關(guān)系，對法國的認同感反倒更加強烈。

盡管如此，在現(xiàn)實生活中他們?nèi)匀皇艿娇吹靡姾涂床灰姷姆N族歧視。

大多數(shù)時候標(biāo)榜“族裔平等”的前巴黎市長、前法國總理和總統(tǒng)希拉克在上世紀90年代法國經(jīng)濟不景氣之際就曾拒絕讓阿拉伯裔選民參加自己的競選活動，并在《巴黎人報》上公開表示“能理解法國人為何不愿和移民居住在一起”;本身也是個移民后裔（匈牙利裔）的前法國總統(tǒng)薩科齊在擔(dān)任戴高樂總統(tǒng)內(nèi)政部長時，公然稱北非裔聚居的大巴黎東北郊“93省”等社區(qū)為“問題社區(qū)”，將這些北非裔移民（他們絕大多數(shù)是合法移民，許多就出生在法國）公開稱做“社會垃圾”。2005年10月27日，薩科齊主導(dǎo)下的“掃蕩問題社區(qū)”行動在大巴黎東北93省Clichy-sous-Bois鎮(zhèn)釀成慘禍，3名阿拉伯裔男孩在被警察追捕后躲入一座變電站，結(jié)果兩人被電死，一人重傷，事件引發(fā)了持續(xù)3周的巴黎大騷亂，耐人尋味的是，騷亂發(fā)生后勒龐和法國國民陣線的支持率大增，事件直接責(zé)任人薩科齊反倒在幾年后當(dāng)選了法國總統(tǒng)。這位因禍得福的總統(tǒng)將自己的成功歸功于“族裔話題操作正確”，隨后在自己任期內(nèi)發(fā)起了諸如大規(guī)模驅(qū)逐非法移民、驅(qū)趕羅姆人（即吉卜賽人，大多在東歐劇變和歐盟成立后從羅馬尼亞、捷克和斯洛伐克等東歐國家遷徙而來，因為他們是歐盟公民，理論上有權(quán)無限期在法國居?。┑刃碌臓幾h性、帶有族裔歧視色彩的政策措施。

“93省事件”和隨后在英國倫敦托特納姆區(qū)發(fā)生的2011年“托特納姆事件”（當(dāng)年8月6日29歲黑人青年Mark Duggan被警察槍殺，引發(fā)以托特納姆社區(qū)為核心的移民群體在倫敦的大騷亂）被認為是歐美“多元文化”政策的重大轉(zhuǎn)折點，法國、英國、德國、加拿大等許多曾標(biāo)榜“多元文化”，甚至將之堂皇奉為“國策”的歐美國家開始驚呼“多元文化已死”。

殊不知“多元文化”在歐美社會從來都只是“看上去很美”的東西：法國巴黎大學(xué)（原第六大學(xué)）課題組曾做過一個社會調(diào)查試驗，他們杜撰了258個法國求職者的履歷，向用人單位遞交了求職信，結(jié)果大多數(shù)使用典型法國人姓名、地址在“高尚社區(qū)”的“求職者”得到積極回復(fù)，而使用典型阿拉伯人姓名、地址在大巴黎東北等典型移民社區(qū)的“求職者”則往往得不到任何回音。值得一提的是，這次試驗是上世紀90年代做的，當(dāng)時諸如“《查理周刊》事件”甚至“93省事件”都還未發(fā)生。

法國國際廣播電臺曾指出，《費加羅報》等一些法國主流媒體經(jīng)常在報道甚至在代表媒體意見的社評中，把“法國的社會問題”歸咎于少數(shù)族裔、移民和少數(shù)宗教，甚至指名道姓地認為“移民和族裔、教派問題是一切災(zāi)害之源”。指責(zé)法國政府“未盡全力解決這個災(zāi)害之源”，對此法國國際廣播電臺（RFI）曾尖銳指出，盡管部分少數(shù)族裔的確存在種種問題，但很多情況下是因為在求職、融入社會等方面處處感到受歧視、被排擠，在社會中處于被邊緣化的地位，在對前途絕望的情況下走入歧途，如果繼續(xù)對這些實際上早已是“法國人”的少數(shù)族裔進行排斥、歧視和孤立，只能令他們的絕望感變本加厲，從而陷入危險的惡性循環(huán)。

2018年5月，包括前法國小姐羅蘭（Sonia Rolland）、著名喜劇明星海依達拉（Eye Ha?dara）、當(dāng)紅影星賽亞（Assa Sylla）和梅加（A?ssa Ma?ga）等在內(nèi)的16位黑人和混血女演員集體為梅加領(lǐng)銜撰寫的一本旨在抨擊法國電影圈“潛在種族歧視”的書《黑膚色不是我的職業(yè)》（Noire n'est pas mon métier）站臺，她們指出，盡管已是21世紀，但法國電影里仍然“充斥著帶有種族主義色彩的、仿佛從另一個時代繼承而來的陳詞濫調(diào)”，在法國影視劇中，有色人種角色總是被作為“花瓶”、“添頭”隨意安置，他們形象刻板，地位卑微，在作品中處于聊勝于無的狀態(tài)，且動輒成為被侮辱調(diào)侃的“砸掛”對象。梅加指出，這些留給有色人種的角色是如此“僵硬”，以至于哪怕影視劇中只字不提他們的膚色、族裔，觀眾仍然會一眼認出他們“理應(yīng)是個黑人”，并挑剔角色扮演者“皮膚怎么不夠黑”、“這家伙要不是長得夠像一個有色人種怎可能撈到這個角色”，而對這些演員的演技、敬業(yè)程度等更重要的因素視而不見。對此戛納電影節(jié)組委之一弗萊莫（Thierry Frémaux）和美國著名導(dǎo)演庫格勒（Ryan Coogler）等表示認同，弗萊莫指出，在汗牛充棟的美國英雄類影片中，以黑人為主角的似乎寥寥無幾。

“偽多元文化”不僅在法國

事實上，正如弗萊莫和庫格勒等所言，“偽多元文化”現(xiàn)象并非僅僅出現(xiàn)在法國。

歐美國家中第一個把“多元文化”、“調(diào)色板文化”立為國策的加拿大，最新統(tǒng)計（2017年10月）顯示，全國有21.9%的居民出生在加拿大以外，如果算上第二代及第二代以上移民后裔，“有外國背景”人口比例事實上早已過半。1871年加拿大第一次人口普查時，83.6%的外來人口來自英國，來自美國的占10.9%，來自歐洲其他區(qū)的占4.8%，來自亞洲和非洲的都是零，而2016年移民中來自亞洲的占比竟高達48.1%，亞洲和非洲（占比8.5%）相加已占移民總比例一半以上，而來自歐洲的移民占比則僅有27.7%。同一統(tǒng)計顯示，加拿大15歲以下兒童中有近220萬父母中至少一人在外國出身，占比高達37.5%，據(jù)加拿大統(tǒng)計局預(yù)測，這一占比至2036年將高達39.3%至49.1%。

然而如此眾多的移民和少數(shù)族裔（包括同屬少數(shù)族裔的加拿大原住民）的處境并不像“看上去那么美”：世紀初的人口普查曾顯示，49%的移民子女和34%的少數(shù)族裔子女長期處于貧困線以下，盡管十多年來歷屆加拿大聯(lián)邦政府都強調(diào)“努力改善”，但實際情況卻是更糟，2015年安大略省統(tǒng)計顯示，加拿大最大城市、新移民定居人數(shù)最多的多倫多，46%新移民生活在貧困線以下，而同期全市貧困線以下居民比例則不到30%（成人20%，未成年人25%），2017年的一項類似統(tǒng)計顯示，過去5年間抵達多倫多定居的新移民未成年人，生活在貧困線以下的比例幾乎占50%。

許多社會學(xué)家指出，移民，尤其新移民的普遍素質(zhì)通常較高，其中的技術(shù)移民都是各國同行業(yè)的專門、優(yōu)秀人才，而投資移民在原籍國都是收入較高者。但他們抵達加拿大后卻受制于當(dāng)?shù)乜量痰摹氨镜毓ぷ鹘?jīng)驗”準入尺度，并且在招聘過程中存在明顯的“種族篩選”痕跡，造成“某種職業(yè)固定為某個族裔所占據(jù)”的奇怪現(xiàn)象（如在大溫哥華地區(qū)，開大卡車、公交車和出租車的幾乎都是印度裔，開酒吧的多為意大利裔，開餐館的多為華裔，等等）。加拿大不同職業(yè)、專業(yè)職位和普通職位間收入和待遇相差懸殊，如此設(shè)定自然令許多移民家庭陷入不利境地。不少觀察家指出，加拿大政府一方面為移民設(shè)置種種“高大上”的專業(yè)準入標(biāo)準，一方面又利用“本地工作經(jīng)驗”的“一刀切”，把通過篩選進入加拿大的各國中高級人才，趕到俗稱“累脖工”的小時工和底薪非專業(yè)工作領(lǐng)域，不僅是極大的不公平和浪費，也人為造就了他們的“二次貧困”。對此自上世紀末，每屆加拿大聯(lián)邦立法選舉時，“移民學(xué)歷及工作經(jīng)驗資質(zhì)認證提速”都會被候選人們高調(diào)炒作一番，但隨后并無下文——2019年10月又將舉行新一屆聯(lián)邦立法選舉，“移民學(xué)歷及工作經(jīng)驗資質(zhì)認證提速”又被幾個黨當(dāng)做“政綱要點”提出，正如不少觀察家所諷刺的“這意味著過去幾年在這方面什么也沒干”。

加拿大廣播公司（CBC）2010年委托Environics Research Group進行過一項民意調(diào)查，以考察加拿大全國范圍內(nèi)的種族歧視問題。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：約1/3的受訪者認為，原住民和穆斯林在加拿大受到歧視;28%的受訪者認為東印度人/巴基斯坦人受歧視;20%認為黑人受歧視。

被認為受種族歧視較少的少數(shù)民族為猶太人和華人，只有略微超過10%的受訪者認為他們受到歧視，這個比例和認為說英語的加拿大人在加拿大法語區(qū)——魁北克省受歧視的比例相當(dāng)，而認為說法語的魁北克人在魁北克以外受歧視者比例最低，只有9%。該調(diào)查的正負誤差為2.2%。

針對原住民的歧視則是另一光景。加拿大原住民總?cè)丝诩s113萬人（2006年人口普查數(shù)據(jù)），占總?cè)丝?.8%，一般被分為三大部分：“第一民族”（First Nations）、因紐特人（Inuit）、梅蒂人（Métis）。

“第一民族”即印第安人，由于這些原住民不喜歡“印第安人”這個被認為帶有歧視性的名稱，因此二戰(zhàn)后逐漸在官方場合被“第一民族”（意即最早在加拿大定居的民族）代替。“第一民族”是加拿大原住民中人口最多的，2006年人口普查時有69.8萬人。

因紐特人即中國人所熟知的“愛斯基摩人”，因為“愛斯基摩”的意思是“吃生肉的人”，被因紐特人認為是歧視性語言，因此近代以來他們一直自稱“因紐特”，意思是“人”，這個名稱也漸漸成為正式的族裔名稱。因紐特人分布廣泛，在加拿大境內(nèi)僅5萬人左右。

梅蒂人較為特殊，他們是殖民時代早期由法國移民和原住民通婚形成的，按照原住民部落形式組織、生活的混血民族，2006年人口普查時有近39萬人。

“第一民族”、因紐特人和梅蒂人在加拿大聯(lián)邦原住民及北方事務(wù)部登記立案的部落約600個，原住民語言53種，原住民保留區(qū)2250個，72%左右的原住民居住在這些保留區(qū)內(nèi)。

加拿大原住民是這片土地上本來的主人，1500年時，他們擁有超過35萬人口，分為北極族、東林地部落、平原族、高原族、西北族、中西族等6大族群，大族群下又分為無數(shù)個小族群，擁有語言近百種。

直到17世紀初，才有成批的歐洲白人遠渡重洋，來到加拿大冰雪覆蓋的土地，不久，加拿大形成英法爭霸的局面，1760年，英國戰(zhàn)勝法國，獨霸加拿大，開始逐步蠶食原住民的領(lǐng)地。英國人把天花等疾病帶到北美，缺乏抵抗力的原住民因此遭到慘重傷亡，通過巧取豪奪，他們更攫取了大片原屬原住民的土地，并殘殺了許多原住民。據(jù)文獻記載，由于殖民活動、種族沖突和疾病流行，加拿大西部98%的印第安人口消亡，許多部落不復(fù)存在。

到了19世紀下半葉，羽翼豐滿的英國殖民者和加拿大當(dāng)局開始通過一系列法律，試圖對剩余的原住民進行同化，根據(jù)1876年出臺的《印第安人法》，印第安人必須居住在貧瘠、狹小的2250個“保留地”上，凡不居住在這些“保留地”的原住民被一律稱為“不合作者”，被剝奪了理應(yīng)享有的公民權(quán)。

即使對于居住在保留地的原住民，加拿大當(dāng)局也并未放過。在白人優(yōu)越論思想的指導(dǎo)下，政府公然通過了“土著同化”原則，主張通過文化隔絕和毀滅，在數(shù)代人之內(nèi)，將原住民“徹底融入主流社會”。

在這種思想指導(dǎo)下，自1870年開始，在當(dāng)局的鼓勵、資助甚至強制下，教會在全國各地設(shè)置了數(shù)以千計的“原住民寄宿學(xué)校”，將原住民學(xué)齡兒童強行帶離家庭，剝奪其父母和家庭對他們的監(jiān)護權(quán)，而將之交給教會。孩子們被送入寄宿學(xué)校隔絕起來，被勒令不許講民族語言，不許保留本民族的宗教與習(xí)慣，而只能說英語或法語，并“培養(yǎng)和保持符合文明規(guī)范的言行”。

由于白人優(yōu)越論思想的作祟，寄宿學(xué)校對這些原住民子弟采取了諸多粗暴手段，敢于抵制其文化洗腦的孩子會遭到各種各樣的體罰、性虐待;而如果孩子的父母反對或表示不滿，當(dāng)局就會以“違反《印第安人法》”的罪名，將他們逮捕治罪。

更有甚者，一些寄宿學(xué)校的管理者出于所謂“優(yōu)勝劣汰”的社會達爾文主義原則，對這些原住民孩子進行了一系列荒唐的醫(yī)學(xué)試驗，如電擊、饑餓試驗，甚至強迫絕育和“優(yōu)生試驗”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，自1870年第一所寄宿學(xué)校誕生，到1996年最后一所關(guān)閉，共有超過15萬原住民兒童被強迫送入，其中被虐待致死的據(jù)信超過5萬，另有5.5萬混血兒被強制送給白人家庭寄養(yǎng)。對孩子們的家庭而言，他們的子女無論是生是死，都不再能回到家里，甚至連音訊都杳然。

由于這種“斷子絕孫”的文化滅絕政策，加上對原住民經(jīng)濟的扼殺、土地的掠奪，原住民不但人口減少，而且經(jīng)濟命脈斷絕，前途渺茫，許多人因此染上了酗酒、吸毒等不良習(xí)慣，更加劇了自身和民族命運的悲慘。

對此加拿大當(dāng)局熟視無睹，1907年官方派遣的醫(yī)生比利·布萊斯如實反映了原住民寄宿學(xué)生死亡率高（50%）的現(xiàn)象，結(jié)果被免職。直到1984年當(dāng)局才承認這種做法“不人道”，1996年最后一所寄宿學(xué)校才關(guān)閉，1998年政府才首次表示“應(yīng)該道歉”，而正式表示歉意，竟已是2008年6月11日！

然而道歉并不能解決實際問題。2007年，英國拯救兒童組織對加拿大原住民保留地進行了長時間探訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)情況“令人沮喪”，由于缺乏經(jīng)濟來源和生活希望，保留地不但設(shè)施殘破，住房簡陋，而且充斥著吸毒、酗酒和暴力，自殺率高達0.13%（比全國平均水平0.017%高出近10倍），由于無力撫養(yǎng)，多達2.7萬兒童被寄養(yǎng)他處。

2016年年1月22日，薩斯喀徹溫省北方小鎮(zhèn)拉羅什發(fā)生了全國27年來最嚴重校園槍擊案，8分鐘內(nèi)8死9傷，兇手年僅17歲，拉羅什正是一個原住民社區(qū)，由于傳統(tǒng)的伐木業(yè)衰退，這是一個半封閉的、近乎與世隔絕的社區(qū)，缺少投資者和就業(yè)機會，人們看不到前途和希望，心情也十分沉重壓抑，許多年輕人不得不背井離鄉(xiāng)，去外地尋找機會，并且很少回來，而另一些不敢、不愿或找不到機會的年輕人則沉湎于酒精和毒品，希望通過自我麻醉來緩解痛苦。由于偏僻閉塞的緣故，這里缺少教師和醫(yī)生，更缺少心理輔導(dǎo)者，2007-2008年度拉羅什所屬衛(wèi)生區(qū)的報告稱，在拉羅什所在的薩斯喀徹溫省西北部高緯度原住民聚居區(qū)，自殺率三倍于該省平均水平，許多未成年人因為這樣或那樣的家庭悲劇而不得不成為被收養(yǎng)者，一些孩子甚至在短短幾年內(nèi)多次變更收養(yǎng)家庭，由于缺乏幫助和心理輔導(dǎo)，自殺和兇殺暴力成了家常便飯。許多知情人表示，“拉羅什現(xiàn)象”在加拿大全國各地的原住民社區(qū)十分普遍。

今年5月底，原住民籍的聯(lián)邦政府海洋漁業(yè)和海岸警衛(wèi)隊部長圖圖亨特·圖圖突然辭職養(yǎng)病，后來人們得知，他是因為嚴重酒癮不得不去封閉治療，他本人談及酒癮時無奈地說“在我們那個原住民社區(qū)成年男子許多都因生活和環(huán)境從小沾染了酒癮”。

不僅如此，歷史上原住民被剝奪了大部分土地，圈入極小的“保留地”，即使這樣，這些保留地還不斷受到政府侵奪，讓原住民雪上加霜。對此，政府嘴上高喊“尊重‘第一民族”，實則漠不關(guān)心，據(jù)報道，每年原住民向加拿大聯(lián)邦政府提交的涉及土地糾紛的訴訟案就高達900件以上，而真正被解決的每年不超過20件，即使解決，方案也十分不公平，如加拿大西部道格拉斯保留地，原住民勝訴，但政府拒不歸還被侵奪的佛雷澤河谷，而是試圖將一塊荒涼的沼澤地塞給原住民，遭到拒絕后又換成一塊遍布爆炸危險品的廢棄靶場。

加拿大聯(lián)邦政府固然作出了遲到的道歉，但僅限于口頭，在阿爾伯特省，石油公司采礦污染了原住民阿薩巴斯卡湖水;在安大略省，礦業(yè)公司開采鉑礦侵占保留地，政府都視若無睹。不僅如此，哈珀非但未增加對原住民撥款，反倒廢除前任自由黨政府和原住民簽訂的基諾納協(xié)定，取消每年對原住民社區(qū)的50億加元撥款。更有甚者，2008年9月13日，聯(lián)合國大會通過《原住民權(quán)利宣言》，其中規(guī)定尊重原住民的個人和集體權(quán)力，尊重、維護和加強其民族文化認同，強調(diào)在保護其自身需要和尊嚴前提下追求發(fā)展。這一重要的宣言獲得絕大多數(shù)國家的贊同和響應(yīng)，144個表決國，反對票只有4張，而其中一張反對票，竟赫然是標(biāo)榜“多元文化”、3個月前剛剛向“第一民族”道歉的加拿大投的。