術(shù)到高時(shí)疑為仙
——奇人傅山的養(yǎng)生故事（下）

文/玲 瓏

在上一期，我們向各位介紹了“奇人”傅山的一些傳奇故事，可能有人會(huì)問，傅山這么厲害，可是為什么聽到他的名字卻是在武俠小說里，正史上、 學(xué)界卻了解得比較少呢？下面我們就從這個(gè)問題開始他的故事。

傲骨狂生

傅山一生經(jīng)明朝四帝，神宗萬歷、光宗泰昌、熹宗天啟、思宗崇禎，清朝入主中原后又經(jīng)順治、康熙兩朝。明末，他針砭時(shí)弊，批評(píng)朝政；清初，他拒不合作，立志“反清復(fù)明”。足見他對(duì)封建統(tǒng)治者根本不放在眼里，統(tǒng)治者對(duì)他也只能是“愛恨交加”了。

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傅山在書畫方面頗有造詣，真、草、隸、篆、行、楷，無一不精，并且融會(huì)貫通，自成一體，找他求字求畫的人很多。傳說太原有一富商，附庸風(fēng)雅，十分推崇傅山的書畫，屢次派人去求畫，屢次不得，只得親自登門拜訪，一番好話說盡，又許以重金。傅山見實(shí)在難以拒絕，就答應(yīng)道：“重金不必，三日之后，八月十五，我到你府中，若是得見明月，我就為你作畫一幅，若不見明月，就此罷休?！备簧绦南?，八月十五中秋佳節(jié)還能不見月亮？ 就滿心歡喜地回家去準(zhǔn)備了。到了中秋節(jié)這天，富商早早在家中擺下酒宴，并準(zhǔn)備好筆墨紙硯。傅山如期而至，眾人一邊喝酒一邊等待月上中天。果然，如民諺所說，八月十五云遮月，遲遲不見月亮從云層后露面。富商正在郁悶，不想喝到高興的傅山站起身來拿起筆蘸滿墨在紙上狂涂起來?？裢恳环蟾瞪綋P(yáng)長而去，只留下富商一家人面面相覷。富商心想，這個(gè)傅山，不畫就不畫吧，浪費(fèi)我的好紙。拿起紙來一看，紙上竟畫的是一輪明月從烏云后躍然而出，不禁心悅誠服。

類似的故事在傅山身上還有很多。都說傅山清高孤冷，不近人情，是個(gè)狂人，但其實(shí)他敢于做自己，重節(jié)義，有骨氣，確實(shí)是一代楷模。

武林高手

《七劍下天山》中，傅山的形象是三綹長須、面色紅潤、儒冠儒服的老人，不但醫(yī)術(shù)精妙，天下無匹，而且長于武功，在無極劍法上有精深造詣。這還真不是空穴來風(fēng)，真實(shí)的傅山雖不一定會(huì)“無極劍”，但他卻獨(dú)創(chuàng)了“傅拳”，也算“武藝高強(qiáng)”。

1984年在山西靈石縣發(fā)現(xiàn)了一本《傅山拳法》拳譜，經(jīng)過鑒定確是傅山所著。傅山留下的傅拳，借鑒八段錦、五禽戲，與太極拳有所相似，又有不同，如今已經(jīng)成為一個(gè)流派。傳說他經(jīng)常飲酒之后趁著酒意練拳，練到酣處，又乘興作畫，酒、拳、畫被他融為一體，據(jù)說，“醉拳”和“醉劍”與此都大有淵源。

據(jù)說有一次，太原府整修城門樓，請(qǐng)傅山題寫匾額，傅山滿口應(yīng)允。傅山寫好匾之后，用紅布蒙好，送到工地。眾人也沒有在意，掛到門樓上只等城門修好那天揭開。到了完工那一天，大家高高興興挑開紅布一看，沒想到匾上寫著三個(gè)大字“大原府”，眾人都十分詫異，傅山先生怎么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤呢？傅山不慌不忙，只見他一手持弓，一手拿著早已準(zhǔn)備好的將箭頭去掉綁上棉花的箭桿，將棉花蘸滿墨汁，彎弓搭箭，箭如流星，正中缺少的那一點(diǎn)處。留下的墨跡恰好將字變成了“太原府”，眾人無不拍手稱好。

傅山拳法不僅重視武術(shù)動(dòng)作，更重視精、氣、神的修煉，打拳時(shí)要求“以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，運(yùn)氣走脈，自然通行，不偏不倚，求柔得中”。強(qiáng)調(diào)意識(shí)與呼吸、動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合。傅山認(rèn)為，練拳者需要與自然相融，才能達(dá)到養(yǎng)生效果。練習(xí)時(shí)要排除雜念，求得“虛靜”。這樣練習(xí)后才能神閑氣定，達(dá)到鍛煉的效果。中老年朋友根據(jù)自己的身體情況，每天進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻捄苡斜匾??！案等被蛘呦嗨频奶珮O拳運(yùn)動(dòng)并不激烈，相反要求慢慢呼吸，調(diào)整心緒，使人在非常舒適的情況下，讓內(nèi)在的情緒和外在的身體都得到鍛煉，實(shí)為養(yǎng)生鍛煉的好方法。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為：“養(yǎng)性之道，常欲小勞?！边m當(dāng)?shù)捏w育鍛煉對(duì)于身心健康十分重要，不僅可以調(diào)整人體四肢、臟腑的機(jī)能，更可以改善情緒，保持良好心態(tài)，增強(qiáng)抵抗外界干擾的能力。

獨(dú)到理念

生活在朝代更替亂世，一生又充滿了動(dòng)蕩，傅山仍能有77歲高壽，實(shí)屬不易。這與他精通醫(yī)理，擁有自己獨(dú)到的養(yǎng)生理念密不可分。

傅山認(rèn)為人是不可能長生不老的，但經(jīng)過努力，益壽延年還是可以做到的。想要益壽延年，就要做到以下幾點(diǎn)。

首先，他認(rèn)為人的生與死，決定于氣的“道與不道”，如果“氣道”精氣在人體中運(yùn)行，這時(shí)人則生；反之，“氣不道”人則死。這就是“氣道則生”，“氣不道則死”。

傅山十分強(qiáng)調(diào)保養(yǎng)身體，提出“養(yǎng)生即在人事中”，人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自己的行動(dòng)，做任何事都適度，不要過分追求，保護(hù)自己的“氣”與“道”。

其次，傅山非常注意精神健康的重要性。在《霜紅龕集》第二十五卷《家訓(xùn)》中，他總結(jié)了十六字格言：靜、淡、遠(yuǎn)、藏、忍、樂、默、謙、重、審、勤、儉、寬、安、蛻、歸。這十六字都是圍繞人的心靈修養(yǎng)提出的，要求淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，面對(duì)種種名利誘惑能夠克制自己，適可而止；要求尊重自然規(guī)律，生活簡(jiǎn)單，不要過于追求感官刺激，越簡(jiǎn)單越回歸越自然越快樂；要求尊重生命，經(jīng)常審視自己，追求精神上的寧靜、超脫。

他認(rèn)為情緒平和寧靜可以使人保持身體健康，而急躁、發(fā)怒、不滿、貪欲都會(huì)消耗人的能量，損傷身體。幾百年前傅山的思想與今天的心理學(xué)理論確有不謀而合的地方。

還有，傅山也很注重飲食健康，他自創(chuàng)的“頭腦”能流傳至今就是很好的說明。傅山在飲食健康上強(qiáng)調(diào)“得少為足”與“陰陽平衡，保護(hù)脾胃”。

傅山經(jīng)常勸誡人們即使遇到美食也不要過量，他說“飲食過量，脾胃自傷”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說“膏粱之變，足生大疔”，過于肥美的食物，會(huì)引起疔瘡，今天臉上經(jīng)常起痘的朋友可能要注意一下自己的食譜了。

所謂“陰陽平衡”我們可以理解為注意食物的冷熱寒涼，一方面指食物的溫度，不要過熱或者過涼，還要注意食物本身的特性，最簡(jiǎn)單的例子就是吃比較寒涼的水產(chǎn)，比如螃蟹，要配溫?zé)岬慕?，這樣就使得食物比較容易被身體接受，不會(huì)加重脾胃的負(fù)擔(dān)，達(dá)到平衡。

真有意思，傅山果然是一位奇人。他的心理健康尤其是注重女性心理健康，不暴飲暴食等理念穿越幾百年，好像很適合現(xiàn)代社會(huì)的我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。

康熙二十三年(公元1684年)初，傅山的愛子傅眉竟然先他而去。時(shí)年77歲的傅山經(jīng)受不住打擊，悲痛異常，不久便與世長辭了。傅山下葬的時(shí)候，仍然是身穿紅色道袍，自發(fā)前來吊孝送行的竟有好幾千人，這也可以說是對(duì)他一生最好的蓋棺之論了。(全文完)

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