從唱和詞看黃庭堅(jiān)貶謫時(shí)期的創(chuàng)作心態(tài)

（江南大學(xué) 214122）

北宋時(shí)期是詞學(xué)發(fā)展的一個(gè)較為特殊的階段，唱和之風(fēng)由詩(shī)壇波及到詞壇，文人士大夫從此以詞唱和取代以正統(tǒng)詩(shī)歌唱和的傳統(tǒng)，蘇門(mén)文人也在蘇軾的帶領(lǐng)下創(chuàng)作出大量唱和詞。相似的貶謫經(jīng)歷又為蘇門(mén)文人唱和詞提供了情感共鳴的基礎(chǔ)，并催生出不同的創(chuàng)作心態(tài)。本文擬以黃庭堅(jiān)貶謫時(shí)期的唱和詞為例，分析其創(chuàng)作心態(tài)。

一、唱和詞與唱和對(duì)象

“唱和”作為一種古老的音樂(lè)活動(dòng)由來(lái)已久，到了北宋時(shí)期，唱和詩(shī)已經(jīng)發(fā)展得較為成熟，以詩(shī)歌唱和成為詩(shī)人們交際來(lái)往的普遍方式，但宋初的唱和詞卻較為少見(jiàn)，直至蘇軾，北宋徹底流行以詞唱和的風(fēng)尚。他們以詩(shī)為詞的唱和也打開(kāi)了詞也可以群的局面，使詞帶上了交際功能，成為可以與詩(shī)相抗衡的重要抒情體裁。王水照在《蘇軾研究》中也道：“和韻之風(fēng)卻使詞和詩(shī)一樣的文人社交功能，把娛賓助歡導(dǎo)向個(gè)人抒情，加強(qiáng)了詞的個(gè)性化，促進(jìn)了詞體的新變。”1蘇門(mén)文人受蘇軾影響也紛紛加入了填詞的行列，元祐至崇寧年間這一特殊的歷史時(shí)期下蘇門(mén)文人相繼被貶更是鞏固了蘇門(mén)文人以詞唱和相聯(lián)系的紐帶，讓我們體會(huì)到蘇門(mén)文人在貶謫時(shí)命運(yùn)與共、生死不棄的動(dòng)人感情。黃庭堅(jiān)就是其中的代表，他一生三次被貶，先后被貶黔州、戎州、宜州，只有元符三年任宣德郎和崇寧元年知太平州這兩年讓他在風(fēng)雨飄搖中勉強(qiáng)喘息?？梢哉f(shuō)，在這十年里，黃庭堅(jiān)一直都是謫臣的身份。從現(xiàn)存山谷詞的內(nèi)容和數(shù)量來(lái)看，黃庭堅(jiān)在貶謫時(shí)期的詞作共有64首，僅唱和詞就有39首，超過(guò)總數(shù)量的二分之一。他在貶謫途中先后與張仲謀、蘇軾、秦觀、郭功甫、惠洪、元明等人進(jìn)行詞的唱和，唱和對(duì)象中既有友朋又有親人，也不乏老師長(zhǎng)輩，他的唱和詞滲透著自己的復(fù)雜情感，寄寓著自己的人生理想，深刻地體現(xiàn)其貶謫時(shí)期的創(chuàng)作心態(tài)。

二、唱和詞中的創(chuàng)作心態(tài)呈現(xiàn)

在貶謫的境遇中，黃庭堅(jiān)多借與師友親人的唱和來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，因而我們可以窺探到黃庭堅(jiān)于貶謫時(shí)期的心態(tài)。而通過(guò)分析，又可以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作心態(tài)呈現(xiàn)出細(xì)微的動(dòng)態(tài)變化，而在動(dòng)態(tài)變化中又始終貫穿著魯直面對(duì)貶謫的“倔強(qiáng)之態(tài)”。

黔州時(shí)期是黃庭堅(jiān)被貶的第一個(gè)時(shí)期，他的創(chuàng)作心態(tài)經(jīng)歷了由愁苦到灑脫的變化。紹圣元年，魯直初貶黔州，當(dāng)時(shí)的黔州為窮山惡水之壤，被貶此地之人常常有去無(wú)回。面對(duì)這樣的窘境，黃庭堅(jiān)心中郁結(jié)萬(wàn)分，剛開(kāi)始便流露出愁苦之意，但寓居于開(kāi)元寺的他很快便驅(qū)散了悲傷，恢復(fù)了一貫的灑脫。先看《減字木蘭花》一詞。這首詞是黃庭堅(jiān)被貶黔州所作的第一首唱和之詞，在這首詞中詞人向好友張仲謀流露出被貶的愁苦。如“拂我眉頭，無(wú)處重尋庾信愁”一句借庾信之典故，表達(dá)自己被貶離家而不得歸的傷感；“萬(wàn)事茫茫，分付澄波與爛腸”句更是詞人在面對(duì)世事變遷中借酒澆愁之態(tài)，極寫(xiě)其內(nèi)心的愁苦與郁結(jié)。與此詞意蘊(yùn)相似的還有《減字木蘭花?用前韻示知命弟》《減字木蘭花》（中秋多雨），暗含黃庭堅(jiān)初未適應(yīng)貶謫生活的憔悴與苦悶。但當(dāng)其逐漸適應(yīng)黔州生活后，心境就大不一樣，其心態(tài)漸漸變?yōu)闉t灑閑適。此刻的他的心中已經(jīng)漸漸積聚一股堅(jiān)定的信念，即使世事紛擾無(wú)常，他也能努力調(diào)動(dòng)心性的力量回到平靜。因而在這一時(shí)期，所作之詞變得風(fēng)流灑落，初露倔強(qiáng)之氣。例如《憶帝京》，該詞是贈(zèng)予黔州通判張?jiān)柹罩~。上闋開(kāi)篇寫(xiě)景，“鳴鳩乳燕”、“紅裳”、“睡鴨”等詞描摹了一幅春日宴飲圖：斑鳩鳴叫，乳燕飛舞，宴會(huì)上歌女舞袖，香爐飄香，側(cè)面烘托了詞人的閑適之態(tài)。下闋以麒麟褒贊張?jiān)?，訴說(shuō)張?jiān)柎喝绻侨獾南嘁乐?。最后“不醉欲言歸，笑殺高陽(yáng)社”2是詞人欲與張?jiān)柧谱碇郧?，傳達(dá)出二者友誼之深，不醉不歸之豪情更現(xiàn)其灑脫之態(tài)。

戎州時(shí)期是黃庭堅(jiān)被貶的第二個(gè)時(shí)期，連連遭貶的他已心如死灰，在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出兀傲的倔強(qiáng)之態(tài)。元符三年，黃庭堅(jiān)結(jié)束貶謫被放還，并建中靖國(guó)元年自請(qǐng)為官太平州。可是好景不長(zhǎng)，朝中時(shí)局變化十分迅速，九日后即被罷免。此時(shí)，蔡京等人對(duì)元祐黨人的迫害更加深重，欲除之而后快，晁補(bǔ)之、張耒等人均遭貶謫。這樣的打擊對(duì)于年逾六十的魯直來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的，但他在詞作中流露出的已然不是悲傷與嘆息，而開(kāi)始走向?qū)κ狼榈目雌?，時(shí)常透露出對(duì)時(shí)局的冷眼旁觀，全面展現(xiàn)出他面對(duì)人生磨難的曠達(dá)胸懷與頑強(qiáng)之姿，頗有東坡之風(fēng)范。以《念奴嬌》（斷虹霽雨）為例，上闋開(kāi)頭寫(xiě)一片開(kāi)闊之景，狀寫(xiě)雨后初霽之清新，接著寫(xiě)賞月，“姮娥駕月”、“寒光照影”等詞極寫(xiě)月色之美，突出自己欣賞美景的歡愉心情。下闋寫(xiě)月下游園，自己帶著一群年輕人沿著幽徑賞月開(kāi)懷暢飲。最后“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”更是突出詞人心情的激越豪邁，“最?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”句雄健激昂，表現(xiàn)出其面對(duì)逆境而不消沉的樂(lè)觀心態(tài)與曠達(dá)情懷，正如蘇軾一般，雖飽經(jīng)政治風(fēng)雨摧殘卻依然保持豪邁樂(lè)觀的個(gè)性。同為宴席間的酬唱之作，《鷓鴣天》的倔強(qiáng)兀傲之態(tài)則更為明顯：詞中呈現(xiàn)了一位輕狂傲慢的老者形象，“身健在，且加餐，舞裙歌板盡情歡”3一句通過(guò)其言行發(fā)泄心中的憤懣與不平，對(duì)現(xiàn)實(shí)中不公的政治進(jìn)行調(diào)侃。最后一句“付與時(shí)人冷眼看”4更是直接表達(dá)了作者的感情，兀傲的作者就是要將這副狂傲的姿態(tài)展現(xiàn)給世人，既寫(xiě)世人可以冷眼看我，又寫(xiě)我亦可冷眼看世人，表現(xiàn)其故我的高姿態(tài)和要求掙脫世俗的理想及不與世俗同流合污的高尚情操。

宜州時(shí)期是黃庭堅(jiān)貶謫的第三個(gè)時(shí)期，也是他生命的最后一個(gè)階段，倔強(qiáng)中透露淡淡愁苦是對(duì)該時(shí)期創(chuàng)作心態(tài)的概括。崇寧元年六月，荊州轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉請(qǐng)求于《江陵府承天禪院塔記》上署名，黃庭堅(jiān)不肯答允，最終被其誣告，導(dǎo)致黃庭堅(jiān)受到一生最后一次也是最大的一次打擊，即被開(kāi)除官籍，流放到宜州。宜州生活的艱苦較蜀中更甚，雖然此時(shí)的黃庭堅(jiān)體弱多病，但依舊保持寧?kù)o的心境，渴求從佛法中尋求解脫，是對(duì)于“倔強(qiáng)”的超越。他多次與惠洪法師以詞唱和，如《西江月》（月側(cè)金盆墮水）?；莺槌~中“往事回頭笑處，此生彈指聲中”一句表達(dá)了世事變遷均為自然之態(tài)，莫要深陷，應(yīng)看破俗事一笑置之，流露出禪意。黃庭堅(jiān)因此受到影響，以曠達(dá)之態(tài)面對(duì)自己的貶謫逆境，和道“蟻穴夢(mèng)魂人世，楊花蹤跡風(fēng)中”，從中可以看出他的內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)是豁達(dá)的。黃庭堅(jiān)雖然實(shí)現(xiàn)了心理上的超然，但對(duì)于苦難環(huán)境的痛苦之感并未減輕，所以還會(huì)不時(shí)流露愁苦。在他與兄長(zhǎng)的唱和詞中則顯得較為明顯，來(lái)看《青玉案?置宜州次韻上酬七兄》，“第四陽(yáng)關(guān)云不度。山胡新囀，子規(guī)言語(yǔ)。正在人愁處”5“云不度”極寫(xiě)宜州之偏僻，而“山胡新囀，子規(guī)言語(yǔ)”又可以看出黃庭堅(jiān)在宜州語(yǔ)言不便，“正在人愁處”表明其愁思，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。但從此時(shí)期魯直詩(shī)作的總體面貌來(lái)看，只有淡淡哀愁，內(nèi)心依舊是十分灑脫的。

上述種種，可以發(fā)現(xiàn)處于不同貶謫時(shí)期的黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作心態(tài)呈現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，但不變的是其中縈繞的“倔強(qiáng)”之音，雖不及蘇軾通透的曠達(dá)，卻也體現(xiàn)出其對(duì)于苦難的超越，是黃庭堅(jiān)唱和詞的獨(dú)特價(jià)值所在。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，黃庭堅(jiān)貶謫時(shí)期的唱和詞呈現(xiàn)出其創(chuàng)作心態(tài)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，即從愁苦與閑適并存到豪邁曠達(dá)多有兀傲，再到最后寄情佛禪心性超然。而在變化之外又時(shí)時(shí)流露出魯直面對(duì)貶謫苦難的倔強(qiáng)之姿。若將其貶謫時(shí)期的唱和詞創(chuàng)作置于政治歷史環(huán)境下考察，可以發(fā)現(xiàn)宋代黨爭(zhēng)不斷、危機(jī)四伏的社會(huì)背景所引發(fā)的情感共鳴使包括黃庭堅(jiān)在內(nèi)的蘇門(mén)文人相繼以詞作為交際的工具，成為推動(dòng)唱和詞創(chuàng)作發(fā)展的顯動(dòng)機(jī)，而宋代士大夫逐漸內(nèi)傾的文化心態(tài)又作為潛動(dòng)機(jī)驅(qū)使黃庭堅(jiān)唱和詞創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生以平淡超然消解苦難憂(yōu)懼的轉(zhuǎn)變。值得注意的是，黃庭堅(jiān)在“以詩(shī)為詞”創(chuàng)作手法的啟發(fā)下，其詞縱使蘊(yùn)平淡之風(fēng)也含清剛韌姿，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

1．王水照．《蘇軾研究》[M]．石家莊：河北教育出版社，1999：123-124．

2．黃庭堅(jiān)著，馬興榮 祝振玉校注．山谷詞[M]．上海：上海古籍出版社，2016：53．

3．黃庭堅(jiān)著，馬興榮 祝振玉校注．山谷詞[M]．上海：上海古籍出版社，2016：157．

4．黃庭堅(jiān)著，馬興榮 祝振玉校注．山谷詞[M]．上海：上海古籍出版社，2016：157．

5．黃庭堅(jiān)著，馬興榮 祝振玉校注．山谷詞[M]．上海：上海古籍出版社，2016：76．