體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的思想品德課堂

【摘要】道德與法治課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修理課程，具有鮮明的人文性特點(diǎn)。以學(xué)生為主體是一種普遍的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)，以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人本身的全面發(fā)展為最終目的，其實(shí)質(zhì)是肯定人的價(jià)值尊嚴(yán)和人生意義，弘揚(yáng)和維護(hù)人的本性。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生為本 思想品德課程

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）25-0078-02

我們主張?jiān)谡n堂教學(xué)中發(fā)揚(yáng)以學(xué)生為主體的精神，也就是：主張以學(xué)生為中心，盡量不以教師為中心；強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，重視學(xué)生的個(gè)性與自由；面向每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都有一定的發(fā)展空間；善待學(xué)生，提高學(xué)生四十五分鐘課堂質(zhì)量，使他們感到課堂中的快樂(lè)。在教學(xué)實(shí)踐中，本人有以下一些心得供分享。

一、注重個(gè)性發(fā)展，滿足學(xué)生成功的需要

青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中總是有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們總是渴望自己能在某個(gè)方面有著突出的成績(jī)，當(dāng)然這也需要一定良好的環(huán)境和教育才能得以實(shí)現(xiàn)。所以在教學(xué)中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，鼓勵(lì)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造各種能夠發(fā)揮、表現(xiàn)和確信他們力量和創(chuàng)造才能的領(lǐng)域，讓他們經(jīng)常地獲得成功的情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生在智力上，而且在道德上、情感意志上都能得到發(fā)展。在講授珍愛(ài)生命課題時(shí)，我舉了個(gè)例子，我們把生命形容為數(shù)字1，而知識(shí)、能力、婚姻、金錢等等形容為1后面的0，所有的0都是建立在1存在的基礎(chǔ)上的，從而說(shuō)明生命的重要性。當(dāng)時(shí)就有學(xué)生反駁：“當(dāng)外敵入侵我們的家園時(shí)，生命還是第一位的嗎？如果每個(gè)人的生命是第一位的，那么誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們的家園？”當(dāng)時(shí)學(xué)生反駁的內(nèi)容是與“珍愛(ài)生命”主題相悖的，此時(shí)如果我簡(jiǎn)單粗暴地打壓，這些“有棱角的學(xué)生”的求知欲，獨(dú)立思考的能力將被扼殺，從而澆滅他們智慧的火花和思維的亮點(diǎn)。此時(shí)我調(diào)動(dòng)學(xué)生辯論討論起來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。這既是道德法治課上的“人權(quán)”，也是我們道法教師以學(xué)生為主體的精神所在。

二、轉(zhuǎn)變角色，亦師亦友

中華民族有著“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)。之前，教師是課堂上的權(quán)威，學(xué)生的思想和行為都必須服從教師。這種教學(xué)方式在一段時(shí)期以來(lái)發(fā)揮著重要的作用，我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這就是對(duì)學(xué)生思想與行為的禁錮，只是在新科技時(shí)代，信息及技術(shù)的高速發(fā)展，這種手段已不能滿足當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求，我們需要在教學(xué)中真正體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的精神，需要轉(zhuǎn)變我們的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兗仁菍W(xué)生的師也是學(xué)生的友。在講授“交朋友的原則”課題時(shí)，以前我經(jīng)常按照教學(xué)大綱的內(nèi)容備課，講課內(nèi)容多個(gè)班大致一樣。 新課改后，本著“以學(xué)生為主體”的精神為指引，我在講課時(shí)往往請(qǐng)教學(xué)生：“你交朋友會(huì)注意什么，原則是什么？”學(xué)生的回答五花八門，百花齊放，每個(gè)班地學(xué)生所說(shuō)的答案不盡相同，但都不失為交友的原則。我對(duì)學(xué)生的回答加以引導(dǎo)，讓學(xué)生討論，道德法治課的情感目標(biāo)自然而然也就達(dá)到了。而此時(shí)有個(gè)別學(xué)生回答的內(nèi)容比較片面、比較偏激時(shí)，我也不會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地直接打壓。我會(huì)發(fā)動(dòng)學(xué)生一起討論，讓眾人的口表述出社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓那些個(gè)別學(xué)生反思，從而保護(hù)學(xué)生思考和行動(dòng)的積極性，同時(shí)又讓其他同學(xué)換個(gè)角度聽(tīng)聽(tīng)他人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。正如蕭伯納所說(shuō)：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換一下，一人還是一個(gè)蘋果；你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們交換一下，一人就有兩個(gè)思想?！?/p>

三、把空間留給學(xué)生，教師不要“搶戲”

著名的數(shù)學(xué)家波利亞說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系?！蔽以?jīng)做過(guò)嘗試，就某些主題讓學(xué)生自主授課，形式不限。起初我對(duì)學(xué)生的能力抱著懷疑的態(tài)度，畢竟從學(xué)識(shí)上、閱歷上、能力上他們還沒(méi)準(zhǔn)備好。為了防止學(xué)生講砸了，我了解學(xué)生地備課情況，發(fā)現(xiàn)不少認(rèn)真對(duì)待的學(xué)生備課非常細(xì)致，其考慮的方方面面出乎我的意料之外，甚至有些切入點(diǎn)、思路非常精妙。其中有一位學(xué)生在講授“熱愛(ài)祖國(guó)”這項(xiàng)內(nèi)容時(shí)，她以《我的祖國(guó)》為背景音樂(lè)，將祖國(guó)的名勝古跡，名山大川的精美圖片以PPT形式播放，看得許多學(xué)生熱血沸騰，個(gè)別女生甚至留下熱淚，播放了近10分鐘，她并沒(méi)有解說(shuō)。播放完畢后，她只說(shuō)了一句話：“叫我怎能不愛(ài)我的祖國(guó)！”這次講課讓我深深明白，老師“權(quán)力下放”會(huì)釋放學(xué)生多么巨大的潛能！在思想品德課上，教師“以學(xué)生為本”，要求教師把課堂還給學(xué)生，要形成“教師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”的格局，要形成“教師少講，學(xué)生多說(shuō)”的模式。以教師的退換取學(xué)生的進(jìn)。只有這樣，學(xué)生的“自由與個(gè)性”才得以真正的保障。

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須從“以學(xué)生為主體”開(kāi)始。既然要“以學(xué)生為本”，這就要求教師要緊跟時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)中外先進(jìn)文化，才能不斷提高自身人文素養(yǎng)，從而影響學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提高，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介：

洪海洋（1969，2-），男，漢族，福建廈門人，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：政治教學(xué)。