談戲劇角色的分類(lèi)

鄭昌盛

摘要：從一定意義上說(shuō)，戲劇角色是戲劇活動(dòng)的主體，一部戲劇往往有幾個(gè)甚至幾十個(gè)角色。角色是一種綜合性元素，可以認(rèn)為它綜合了臺(tái)詞、動(dòng)作、時(shí)空、場(chǎng)面、情節(jié)等等元素?；蛘哒f(shuō)，后者都直接間接地指向它，通過(guò)它而得到體現(xiàn)。筆者以為，在上述的眾多戲劇元素中，與角色關(guān)系最密切的乃是情節(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)，情節(jié)與角色的關(guān)系既引人注目又頗多爭(zhēng)議。

關(guān)鍵詞：戲?。唤巧?；分類(lèi)

中圖分類(lèi)號(hào)：J805；I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0149-01

現(xiàn)代戲劇的結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手法較之以前發(fā)生了巨大的變化，在很大程度上是由于對(duì)人的心靈與深層意識(shí)研究的需要，是加強(qiáng)對(duì)人的心理、情感和內(nèi)在生命開(kāi)掘的需要，現(xiàn)代戲劇在刻畫(huà)人物的時(shí)候，努力把人的心理分析作為形象塑造的重心，也就是研究（剖析和展現(xiàn)）“人性”。

一、典型類(lèi)角色

典型類(lèi)角色即典型環(huán)境中的典型性格，一般要按照所處的時(shí)代和社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，即“典型環(huán)境”所造成的社會(huì)性格特征和這種性格的內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事（愿望、行動(dòng)、思考、感覺(jué)、說(shuō)話(huà)），他們一般都顯現(xiàn)出客觀性與社會(huì)性、個(gè)性與共性達(dá)到某種程度統(tǒng)一的特征。他們是所謂逼真的、完整的、生氣勃勃的文學(xué)人物。雖屬藝術(shù)虛構(gòu)，但其思想、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)及其方式與經(jīng)驗(yàn)世界中的人最為接近與相似?！锻媾贾摇分械暮柮褪且粋€(gè)典型類(lèi)角色。他性格上的突出特點(diǎn)是自私與偽善，該類(lèi)特點(diǎn)是通過(guò)他在社會(huì)生活中的言談與行動(dòng)“客觀”而自然地顯現(xiàn)出來(lái)的；該特點(diǎn)正是維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級(jí)男子所存在的通病的反映，作家通過(guò)海爾茂揭露在中產(chǎn)階級(jí)生活方式深處長(zhǎng)期存在著的問(wèn)題，使中產(chǎn)階級(jí)的家庭生活內(nèi)幕突然暴露于光天化日之下?？陀^性與社會(huì)性、個(gè)性與共性在海爾茂這個(gè)角色身上達(dá)到了較好的統(tǒng)一。現(xiàn)實(shí)主義戲劇所創(chuàng)造的成功角色一般都是這樣的。

二、意境類(lèi)角色

該類(lèi)角色表現(xiàn)出情景交融以及主觀與客觀相結(jié)合的特點(diǎn)。抒情為主的戲劇里的角色多屬此類(lèi)。若與典型類(lèi)角色相比，這類(lèi)角色顯得十分“片面”，其基本特點(diǎn)是以“情景交融”的手法專(zhuān)注于“情感”的大筆揮灑與精雕細(xì)刻，而決不會(huì)象前者那樣力圖從社會(huì)生活中客觀地正確地塑造出人物性格、欲望、情感、思想、言論、行動(dòng)的諸方面與多層次來(lái)?！稘h宮秋》中的漢元帝即此類(lèi)角色的代表。該劇的戲劇沖突在第二折就基本解決了，但真正精彩的場(chǎng)面卻是從第三折才開(kāi)始的，這一折里《梅花酒》、《收江南》等膾炙人口的曲子，還有第四折漢元帝被失偶孤雁喚醒后的一整套抒情的唱段，抒寫(xiě)了漢元帝睹物思人的哀愁怨恨，以及因國(guó)家衰弱而帶來(lái)的民族災(zāi)難的痛感，與想象中的大漠風(fēng)雪、關(guān)山鼓角，眼前的宮墻昏月、綠窗寒夜的景色，共構(gòu)為深廣闊大的意境。這意境中“主”“客”結(jié)合、情景交融，角色自身不過(guò)是這意境“交響曲”中的一個(gè)“聲部”而已。

三、意象類(lèi)角色

意象類(lèi)角色又可稱(chēng)為“傳聲筒”式角色。該類(lèi)角色主要用于表達(dá)作者的理想或觀念，故顯示出觀念化、圖解化、無(wú)個(gè)性的特征。浪漫派、象征派，以及20世紀(jì)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義戲劇中的許多角色就屬此類(lèi)。席勒、斯特林堡、肖伯納、貝克特等是這方面的代表作家。

譬如，貝克特《等待戈多》的兩個(gè)主人公，以典型去要求是風(fēng)馬牛不相及，用意境去衡量也文不對(duì)題，只有把他們歸入“意象類(lèi)角色”才能充分理解作家的苦心孤詣和嚴(yán)肅追求。這兩個(gè)角色乃是作家表達(dá)他對(duì)世界與人類(lèi)問(wèn)題的存在主義式思慮與體驗(yàn)的“寄寓品”。他所考慮的基本問(wèn)題似乎是：從未征求過(guò)我們的意見(jiàn)，我們就被投入了世界，投入了生存——我們?nèi)绾尾拍芘c這一事實(shí)相妥協(xié)？我們是誰(shuí)？自我的本質(zhì)是什么？當(dāng)一個(gè)人自稱(chēng)為“我”的時(shí)候，他的意思是指什么？在膚淺的見(jiàn)解看來(lái)似乎是污穢的大雜燴的東西，原來(lái)卻是同人類(lèi)處境的最主要方面作斗爭(zhēng)的一個(gè)嘗試。《等待戈多》里的兩個(gè)主人公就是表達(dá)這類(lèi)觀念的兩個(gè)角色。作為這世界上最基本的人類(lèi)生存環(huán)境中的兩個(gè)人，他們不知道自己為什么耽在那兒。他們?cè)诘却晃幻懈甓嗟娜?，但他們不知道戈多是否曾允諾要來(lái)，甚至不知道他是否確實(shí)存在。這就表現(xiàn)出人類(lèi)在一個(gè)荒誕的宇宙中的尷尬處境。作為意象式角色，他們對(duì)這類(lèi)觀念表達(dá)十分成功。在這些意象式角色身上，我們?nèi)阅芨械嚼硇曰⑦壿嫽目刂屏?。這些角色仍不失為某種穩(wěn)定而完整的圖象。換言之，仍不失為對(duì)觀念所做出的穩(wěn)定而完整的圖象式表達(dá)。

另有一些戲劇，其觀念的表達(dá)卻更多地具有反理性、反邏輯的特征，其角色雖同屬觀念的寓意式抽象品，卻浮光掠影，沒(méi)有外形，難以確定，不可捉摸。斯特林堡的《一出夢(mèng)的戲劇》里的“女兒”就是這類(lèi)角色。該劇所要表達(dá)的似乎是這樣的觀念或中心思想：愛(ài)情是脆弱和變幻不定的，人就是自己的痛苦的制造者。作家傳達(dá)這種觀念的方式十分獨(dú)特新穎，他在劇中，“試圖摹仿夢(mèng)所具有的不連貫的，但從表面上看又合乎邏輯的形式”，讓互不聯(lián)系的各幕各場(chǎng)由共同的觀念結(jié)合起來(lái)，而不同的觀念又被賦予不同的表現(xiàn)形式，全劇在形式上富于造型藝術(shù)的美，含有更多的象征性。

在這樣的戲劇結(jié)構(gòu)中，戲劇角色與演員自身具有密切關(guān)系，演員想要塑造經(jīng)典而豐滿(mǎn)的戲劇人物，需要結(jié)合自身對(duì)角色個(gè)性和周?chē)h(huán)境的理解，融入自己的領(lǐng)域和感想，才能提升戲劇的舞臺(tái)效果，帶給觀眾以美的享受。