中西文化比較視域下的高校民族聲樂教育困境及其出路

（衡水學(xué)院 053000）

民族聲樂藝術(shù)是我國民族音樂傳承的重要文化基因，由于我國是多民族國家，民族的生活方式與地理環(huán)境、情感體驗與文化背景、審美情趣有所不同，所以民族聲樂藝術(shù)也有一定的差異。由于受到西方文化影響，我國的口傳心授是民族聲樂教學(xué)方式與自然本真的地獄之聲為同智學(xué)堂樂歌以及科學(xué)化和可量化的教學(xué)體系與西洋發(fā)聲而逐步替代。當(dāng)前我國民族高校民族聲樂教育教學(xué)過程中存在一定的重技輕一情況，由于感情表達文化，被逐漸剝離，所以我國民族音樂難以被廣大群眾所理解與感悟。對于此類情況，必須要正確認識到經(jīng)濟全球化的重要意義，由于我國高校民族聲樂課程教學(xué)中存在著部分問題，亟待我們探索和創(chuàng)新進一步恢復(fù)民族聲樂藝術(shù)的原生態(tài)屬性，這也是成為當(dāng)前彰顯中國文化自信的重要選擇。

一、當(dāng)前高校民族聲樂教育面臨的困境

中國民族聲樂藝術(shù)包括多種風(fēng)格的創(chuàng)作作品，其中包括民歌與山歌、民謠與曲藝、戲曲與說唱等。中國傳統(tǒng)民族聲樂是戲曲與民歌融合成的表演藝術(shù)，各地的民間表演形式與民歌互相融合形成的具有較強特色以及辨識度的原生態(tài)風(fēng)格。當(dāng)前我國高校民族聲樂教學(xué)過程中過于重視知識與技術(shù)的傳導(dǎo)，但是在此過程中卻存在刻意模仿情況。由于教師的課時量安排較大，采用教師演唱學(xué)生傾聽模仿的教學(xué)方式。此種教學(xué)方法嚴重束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生也會失去音樂情感體悟，逐步淡忘音樂自然歌唱理念原生態(tài)。由于我國民族聲樂極為重視情感表達，但是當(dāng)前部分高校民族聲樂教學(xué)過程中過于重視發(fā)音與技巧的傳授，卻忽略了學(xué)生的情感表達以及輸出。由于我國勞動人民在不同的時代下，對于外來壓迫的反抗以及對美好生活的渴望，在民族音樂中得以展示。但是近幾年全球呈現(xiàn)文化交融發(fā)展趨勢，由于現(xiàn)代化與全球化的發(fā)展，深刻地影響了我國人民的社會文化生活以及文化觀念，基于快時尚以及快餐文化的背景下，傳統(tǒng)意義的藝術(shù)與文化概念，由生產(chǎn)過程逐步轉(zhuǎn)向流通過程發(fā)生的極大程度上的質(zhì)變。所以個性與獨特被標(biāo)榜著規(guī)范與統(tǒng)一的科學(xué)體系，存在一定的市場異化，傳統(tǒng)也處于邊緣化過程中，由于我國原生態(tài)民族音樂屬于傳統(tǒng)文化母體，由于難以適應(yīng)科學(xué)體制以及多元的評價標(biāo)準(zhǔn)，難以有效的進行兩性文化傳承，也無法融入主流文化體系之中，所以當(dāng)前高校民族聲樂教育存在進出兩難的困境。由于受到西方音樂的沖突，所以我國民族聲樂傳統(tǒng)音樂文化在教學(xué)過程中面臨著嚴重的阻礙，高校民族聲樂教師必須要正確認識到，應(yīng)當(dāng)充分重視，喚醒音樂表演人才的情懷。

由于我國各民族蘊含著不同的文化內(nèi)涵，如果缺乏文化內(nèi)涵，音樂故事則無法找到該有的意義，當(dāng)前民族聲樂教育呈現(xiàn)科學(xué)化與規(guī)范化發(fā)展趨勢，但是相比較傳統(tǒng)的口耳相傳的傳統(tǒng)民族聲樂傳授式教學(xué)模式，十分重視科學(xué)發(fā)聲方法以及生理學(xué)知識掌握，這也為我國高校民族聲樂文化與教育發(fā)展帶來了新的生機與活力。但是此種好像是在流水線上進行批量生產(chǎn)的聲音作品，卻失去了個性與靈魂，雖然能夠被復(fù)制和還原，但是在此標(biāo)準(zhǔn)上構(gòu)建的評價體系，忽略了音樂文化以及道德、社會因素。所以必須要從音樂資源的天然角度進行開發(fā)，基于民族文化以及人類文化的角度，引導(dǎo)學(xué)生正確感悟民族聲樂藝術(shù)的重要情感內(nèi)涵，使學(xué)生體會到民族聲樂，蘊含勞動者的文化生活以及生命意識，逐步增強審美能力，進一步豐富社會文化認知。

二、高校民族聲樂教育困境成因分析

（一）重知重技，忽略民族文化情感教育

根據(jù)當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)情況，我們能夠看出大部分教師過于重視高精尖的聲樂演唱技巧，傳授引導(dǎo)學(xué)生鉆研聲樂的科學(xué)發(fā)聲方式以及基本原理，講求西洋文化推崇的理性以及唯美。但是基于此背景下培養(yǎng)出來的聲音，缺乏學(xué)生的真情實感。由于高校在民族聲樂教學(xué)課程設(shè)置過程中，也難以將民族文化構(gòu)建在當(dāng)前的教育根基上，學(xué)生也難以體會到民族聲樂中的勞動者的文化生活以及生命意識。在聲樂功能中不僅包括審美意義，也包括交流表達與娛樂、象征等各項功能同時，對于社會宗教以及文化政治具有一定的引導(dǎo)與功能作用。但是由于部分高校民族聲樂表演失去地域特色，也難以貼合實際生活，所以導(dǎo)致的教育水平差強人意，學(xué)生無法基于人類文化與民族文化角度上體會民族聲樂藝術(shù)真情實感。

（二）西方民族音樂文化對民族聲樂教學(xué)有同化作用

由于當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)課程的設(shè)置受到西方文化觀念以及知識范式的影響，并未充分重視我國民族的文化屬性，卻十分強調(diào)音樂形態(tài)以及對于音樂要素的記憶與感知。但是卻忽略了民族聲樂教學(xué)中的情感態(tài)度以及價值觀念過于重視審美功能。所以難以重視社會功能，此種音樂教育只能夠確保理論，但是卻與文化有了一定的距離。當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)過程中，并未有專業(yè)人士來傳授人類音樂文化學(xué)科，基于此背景下，高校民族聲樂課程取決于西方的音樂教育范式，所以原生態(tài)的民族音樂被還原，歷史文化也被逐步的剝離，失去了歷史感，地域特點也失去了多樣性。由于民族音樂不再屬于民族，所以在此基礎(chǔ)上進行的音樂體系以及理論建構(gòu)，則缺乏音樂實質(zhì)內(nèi)涵。

（三）西方民族聲樂文化具有純形式與技術(shù)理性

根據(jù)當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)的音樂藝術(shù)形式，我們能夠看出十分推崇西方音樂的技術(shù)理性以及技術(shù)理論，所以將原有的多元價值目標(biāo)，歸結(jié)為簡單的技術(shù)追求。由于西方文化不僅對于技術(shù)維度有一定的要求，也十分重視審美以及制單等各項追求，但是在此基礎(chǔ)下逐步架空的文化背景?；诩夹g(shù)以及知識層面我國高校民族聲樂教學(xué)的節(jié)課基礎(chǔ)主要是源自于古典歐洲音樂理論，在此發(fā)展背景下，逐步進行音樂文化變遷。但是在發(fā)展過程中，主要是結(jié)合我國的音樂文化內(nèi)涵，以及教育情感來有效傳導(dǎo)的。由于西方民族聲樂文化具有純形式以及技術(shù)等眾多特征，所以難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，也無法有效滲透情感。

三、基于中西文化比較視域下的高校民族聲樂教育出路

基于中西文化比較視域下，高校民族聲樂文化教育觀念必須進行改革創(chuàng)新，逐步恢復(fù)我國民族音樂的原生態(tài)屬性，能夠正確認識到民族聲樂教育。應(yīng)當(dāng)以民族文化為發(fā)展本位，逐步拓展音樂文化事業(yè)，能夠基于人類文化的視角下，正確認識到多民族以及不同國家的多元文化以及多元的地域差異。所以高校民族聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹立正確的原生態(tài)屬性，民族教育觀念能夠超越歐洲的文化中心，論加強我國民族音樂文化的有效傳承，同時確保音樂視唱練耳以及聲樂表演課、曲式與作品分析等各項課程有效融合，進一步探索形而上學(xué)的教育觀念。由于原生態(tài)民歌與民謠是西方音樂與國外音樂差異的重要文化記憶，所以在歷史文化長河下，必須要恢復(fù)民族聲樂教育的原生態(tài)屬性，才能夠進一步弘揚中華文化自信。高校應(yīng)當(dāng)加強民族音樂社課程設(shè)置，開設(shè)少數(shù)民族音樂文化以及世界民族音樂文化，并且對于各民族文化與風(fēng)尚通過專業(yè)的理論課進行集中講授。

四、結(jié)語

綜上所述，我們能夠看出當(dāng)前國與國的交往逐步深入，基于西方文化浪潮背景下傳統(tǒng)的口傳心授式民族聲樂教學(xué)方法難以滿足學(xué)生的多元化需求，被唯美的西洋發(fā)聲技巧或者是學(xué)堂樂歌式的教學(xué)體系逐步替代，再加之高校民族聲樂教學(xué)存在重技輕一的教學(xué)觀念。所以重視情感表達的民族聲樂文化內(nèi)容被逐漸剝離，導(dǎo)致民族聲樂音樂難以被群眾所理解和感悟。所以必須加強我國民族聲樂教育課程的有效設(shè)置，進一步恢復(fù)民族聲樂教育的原生態(tài)屬性，才能夠有效彰顯民族文化自信。