越南學(xué)生和外國(guó)學(xué)生的越南語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言教學(xué)與分析
——兼論詩(shī)歌語(yǔ)境及應(yīng)用中押韻的價(jià)值

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一、前言

二、分析特定詩(shī)歌語(yǔ)境中韻腰的價(jià)值

秋釣

——越·阮勸

譯文：

清水冷池滿氣秋，

泛流一葉小漁舟。

翠波水面漣漪起，

黃葉風(fēng)間飄落颼。

碧上悠悠云一段，

竹途區(qū)區(qū)客全無(wú)。

持桿倚膝堅(jiān)遲待，

萍下動(dòng)彈數(shù)鯉魚(yú)。

與此同時(shí)，韻腰和上述含義引起一些我們對(duì)人和人的情緒的聯(lián)想：

(1)人類的“異常”渺小

(2)人類的唯一存在： 由于形象、事件的省略，人類被隱藏在船的唯一幸存的形象之下。人類產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)類似人類“幻想”的存在感。

(3)聯(lián)想到人類“沉淪”、迷失在空間里的可能：無(wú)論在形象方面，還是心情方面 ，人是極度孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)隱藏在船的孤單形象背后。人類在空間里的動(dòng)態(tài)和心情的“運(yùn)動(dòng)”是寂寞的，重疊的，它涵蓋了抒情的人物角色。

(4)與作者觀點(diǎn)和船的靜止相對(duì)應(yīng)的是某一時(shí)刻下作者心靈的凝結(jié)：整個(gè)秋天空間被縮小并“壓縮”到人的靈魂靜處；秋池和船的空間隨著收縮的過(guò)程而被“移動(dòng)”到人類的觀點(diǎn)和孤單之中：靜態(tài)+動(dòng)態(tài)。

綜上所述，我們可以清楚地感受到秋天與人類靈魂的寧?kù)o之美：走向自然與生活，靜靜地感受它們頑強(qiáng)的生命力，融合在抒情主體的無(wú)盡寂寞中。

三、在越語(yǔ)詩(shī)歌中押韻的價(jià)值分析與教學(xué)中的應(yīng)用

步驟一： 首先，我們應(yīng)分析韻的語(yǔ)音價(jià)值，尤其是字與詞組的押韻的語(yǔ)音價(jià)值。

步驟二：從步驟一的內(nèi)容來(lái)看，我們需要在特定的交流語(yǔ)境(詩(shī)句、詩(shī)節(jié)和詩(shī)篇)中分析語(yǔ)音價(jià)值：押韻有助于我們聯(lián)想到人物、事物和環(huán)境的形象、聲音和外部特點(diǎn)。

步驟三： 結(jié)合步驟一、二的內(nèi)容，我們通過(guò)分析韻的價(jià)值，了解和發(fā)現(xiàn)特定交流語(yǔ)境中人物的性格、特征、心理、情感、情緒和內(nèi)心；發(fā)現(xiàn)人物心理、情感、情緒和內(nèi)心活動(dòng)的變化過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，我們分析人物(抒情人物；交際事件與環(huán)境的相關(guān)人物)的觀點(diǎn)和互動(dòng)；物理空間與藝術(shù)空間，物理時(shí)間與藝術(shù)實(shí)踐等等。

當(dāng)教師們向越南學(xué)生和外國(guó)學(xué)生進(jìn)行越南語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施上述三個(gè)步驟，使得他們能夠理解并掌握押韻的價(jià)值，在分析和評(píng)價(jià)特定詩(shī)歌語(yǔ)境中的押韻價(jià)值的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)詩(shī)句、詩(shī)歌的內(nèi)容價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

研究過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言教學(xué)，尤其是詩(shī)歌語(yǔ)言教學(xué)，越語(yǔ)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用至關(guān)重要。越南學(xué)生和外國(guó)學(xué)生需運(yùn)用越語(yǔ)學(xué)知識(shí)(包括語(yǔ)音學(xué)和韻的知識(shí))并掌握分析技巧，理解和評(píng)價(jià)特定語(yǔ)境(案例研究)中的押韻價(jià)值。由此，越南學(xué)生和外國(guó)學(xué)生將更有效地學(xué)習(xí)越南語(yǔ)，文學(xué)語(yǔ)言和越南語(yǔ)詩(shī)歌。