英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白傳統(tǒng)探究

⊙樊憲輝［山西應(yīng)用科技學(xué)院， 太原 030006］

戲劇性獨(dú)白（dramatic monologue）往往以詩(shī)的形式出現(xiàn)，在英美文學(xué)中占據(jù)重要地位。該類(lèi)獨(dú)白從頭至尾都是由大段的、不間斷的內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成，以獨(dú)白的語(yǔ)氣灌注全詩(shī)，表達(dá)人物的內(nèi)心感情。戲劇性獨(dú)白廣泛存在于英美文學(xué)作品中，且?guī)缀鯙橛⒚牢膶W(xué)所獨(dú)有，該手法受到多重因素影響，獲取了很大的成功。本文嘗試就其特點(diǎn)、價(jià)值及對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的啟示進(jìn)行分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白傳統(tǒng)的特點(diǎn)

（一）分離化

所謂分離化，是指戲劇性獨(dú)白雖然強(qiáng)調(diào)表達(dá)感情和人物內(nèi)心想法，但不追求單一進(jìn)行人物感情的完全挖掘，可以帶有更多的延伸性內(nèi)容，與人物的生活軌跡，甚至作品劇情可以有關(guān)聯(lián)，也可以階段性分離。比如英國(guó)文學(xué)家拜倫的代表作品之一《唐璜》，有如下戲劇性獨(dú)白：

愛(ài)情對(duì)男子不過(guò)是身外之物，對(duì)女人卻是整個(gè)生命；男人可以獻(xiàn)身宮廷、軍營(yíng)、教堂、海船、市場(chǎng)，有劍和袍，財(cái)富和光榮不斷更替；驕傲、聲名、雄圖，充滿了他的心，更有誰(shuí)能永遠(yuǎn)占有他的記憶？男人門(mén)路很多，但女人只有一法：那就是愛(ài)了再愛(ài)，然后再受懲罰。

作者在獨(dú)白中加入了很多自己的思想，雖然各類(lèi)想法依然以劇情為基礎(chǔ)展開(kāi)，卻帶有明顯的延伸和分離特點(diǎn)。

（二）客觀化

客觀化，是指大部分戲劇性獨(dú)白不以第一人稱作為視角，而是表達(dá)另一個(gè)或另幾個(gè)、多個(gè)人物的內(nèi)心感情，僅僅通過(guò)人物之口將這些感情進(jìn)行訴說(shuō)，這一方式在早期的英國(guó)文學(xué)中十分盛行。大部分文學(xué)評(píng)論家和研究人員認(rèn)為，莎士比亞的作品和宗教作品在此過(guò)程中起到了相當(dāng)大的影響，如里爾克《瑪莉亞的祈禱》中的一段戲劇性獨(dú)白：

我們非常了解你自己，你的靈魂正是這個(gè)悲哀。你的靈魂使自己感覺(jué)像圣誕節(jié)的雪，正熊熊地燃燒著。

這一段獨(dú)白嘗試表達(dá)人物的內(nèi)心感情，而且以“我們非常了解你自己”使這種感情得到了明顯的界限約束，這種約束顯然不是來(lái)自人物本身，也不能過(guò)多追求主觀體現(xiàn)，僅以接近敘述的方式，嘗試進(jìn)行鋪墊、深化主題，客觀色彩明顯。

（三）貫穿化

在英美文學(xué)中，戲劇性獨(dú)白的應(yīng)用往往不會(huì)僅有一兩處，多會(huì)大范圍應(yīng)用，且自始至終存在于作品的劇情中。如在勃朗寧的作品《安德烈，裁縫之子》中，前后均大量應(yīng)用戲劇性獨(dú)白：

不過(guò)讓咱們別再吵嘴了吧，我的露克蕾吉亞，這一次請(qǐng)你容忍……我一定把錢(qián)放進(jìn)你的手心……握住你的手坐在這扇窗口……你明天定會(huì)為此高興……

整部作品中，勃朗寧不僅大段應(yīng)用戲劇性獨(dú)白，還使其貫穿作品始終。同樣的手法也體現(xiàn)在其他作品中，使整體作品的風(fēng)格統(tǒng)一，表達(dá)方式更加明確。

二、英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白傳統(tǒng)的價(jià)值

（一）加強(qiáng)感情表達(dá)

戲劇性獨(dú)白傳統(tǒng)的價(jià)值多樣，在英美文學(xué)中，這一手法的運(yùn)用，主要作用是加強(qiáng)感情的表達(dá)。如美國(guó)文學(xué)家福克納的作品《喧嘩與騷動(dòng)》，大量應(yīng)用戲劇性獨(dú)白，使原本需要很多語(yǔ)言、劇情體現(xiàn)的感情元素，以獨(dú)白的形式得到了直接有效的傳遞，語(yǔ)言上更加凝練，也更具可讀性，如：

任何一個(gè)活著的人都比死去的人強(qiáng)，但是任何一個(gè)活著的人都不比另一個(gè)活著的人強(qiáng)多少。

在這段獨(dú)白中，福克納沒(méi)有引用過(guò)多的故事、人物或者多變的情節(jié)進(jìn)行說(shuō)明，而是直接給出了核心理論，但也沒(méi)有讓讀者感到突兀。由于整部小說(shuō)一直以固定線索強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，即“人生沒(méi)有任何意義”，因此當(dāng)讀者完成了大部分內(nèi)容的閱讀后，會(huì)自然而然地產(chǎn)生與作者相類(lèi)似的感情，這種感覺(jué)在閱讀的過(guò)程中持續(xù)積累，最后借助作者的一句戲劇性獨(dú)白得到釋放、深化，感情的表達(dá)得到高度凝練和強(qiáng)化。

（二）闡明主要內(nèi)容

對(duì)英美的文學(xué)作品進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)文學(xué)帶有和我國(guó)文學(xué)類(lèi)似的特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)通過(guò)多條線索、多個(gè)人物表達(dá)同一個(gè)主題，但在人物數(shù)目多、線索復(fù)雜的情況下，如何保證主要內(nèi)容的突出，對(duì)文學(xué)手法提出了很高要求。戲劇性獨(dú)白的應(yīng)用，能夠在很大程度上解決這一問(wèn)題。如弗羅斯特的《仆人們的仆人》中，有如下一段戲劇性獨(dú)白：

你有過(guò)這種感覺(jué)嗎？但愿你沒(méi)有。有時(shí)候我甚至沒(méi)法清楚地知道我是高興還是難過(guò)，或別的感受。

這段獨(dú)白出自仆人之口，嘗試表達(dá)的主要內(nèi)容在于仆人的忙碌、仆人的生活、仆人的無(wú)知和無(wú)助，也包含著仆人的樸素追求，即“去你們南方”，但終因“一屋子人需要喂”而作罷。作品的其他章節(jié)對(duì)仆人的遭遇進(jìn)行了充分的鋪墊，也對(duì)其他線索進(jìn)行了分析，展開(kāi)了很多劇情，最終匯聚到仆人口中，使各條線索實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。作品的主要內(nèi)容被歸納在一小段獨(dú)白中，實(shí)現(xiàn)了集中表達(dá)。

（三）引導(dǎo)情節(jié)發(fā)展

戲劇性獨(dú)白帶有一定的獨(dú)立性、分離性、客觀性，但往往貫穿作品始終，這使其帶有了引導(dǎo)情節(jié)發(fā)展的作用。讀者可以借助戲劇性獨(dú)白了解人物內(nèi)心感情，也能借助獨(dú)白對(duì)后續(xù)發(fā)展進(jìn)行分析和思索。戲劇性獨(dú)白即便不強(qiáng)調(diào)刻意進(jìn)行引導(dǎo)，也能通過(guò)感情上的感染，使讀者產(chǎn)生更強(qiáng)烈的代入感，實(shí)現(xiàn)劇情的自然發(fā)展和過(guò)渡。如艾略特的《西蒙之歌》中，戲劇性獨(dú)白如下：

主啊，羅馬的風(fēng)信子在盆中盛放……我的生命是輕輕的，等待死神之風(fēng)……在捆綁、鞭笞和哀嘆的時(shí)刻之前……讓你的仆人離去吧。

該段對(duì)白帶有明顯的宗教意味，與宗教信徒的禱告非常類(lèi)似，在整個(gè)獨(dú)白中，人物的精神世界得到了充分展示，讀者能夠體會(huì)其對(duì)宗教、神祇的崇敬，也能感受其對(duì)死亡的焦慮和恐懼，在此基礎(chǔ)上，對(duì)后續(xù)劇情中可能出現(xiàn)的人物與“死神之風(fēng)”“捆綁、鞭笞”“離去”等劇情存在更多的期待。戲劇性獨(dú)白在表達(dá)人物感情的同時(shí)，起到了引導(dǎo)閱讀、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

三、戲劇性獨(dú)白對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的啟示

（一）意識(shí)流

意識(shí)流并不是現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)物，但在現(xiàn)代文學(xué)中占據(jù)的位置正越發(fā)突出。與戲劇性獨(dú)白不同，意識(shí)流不是單純的感情傳遞，也不強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性、分離性，更多側(cè)重于表達(dá)人物當(dāng)前的想法。很多讀者對(duì)意識(shí)流小說(shuō)的理解感到困難，本質(zhì)上看是由于意識(shí)流過(guò)于主觀，從戲劇性獨(dú)白的角度來(lái)看，意識(shí)流小說(shuō)的解讀實(shí)際上并不困難。如在伍爾夫作品《墻上的斑點(diǎn)》中，作者始終在思索墻上的斑點(diǎn)究竟是什么，但由于讀者看不到“斑點(diǎn)”，也不能完全將自己的思維代入作者的思維中，所以理解文章時(shí)較為牽強(qiáng)。讀者可以在閱讀的過(guò)程中，將“我”看成“他”，以第三人的視角對(duì)文章進(jìn)行品讀，有助于更好地理解意識(shí)流小說(shuō)，對(duì)《追憶似水年華》《尤利西斯》等經(jīng)典、大篇幅意識(shí)流作品的理解，也可以借此得到提升。

（二）分離和統(tǒng)一

所謂分離，是指客觀和主觀的分離；所謂統(tǒng)一，是指感情和劇情的統(tǒng)一?，F(xiàn)代文學(xué)作品的類(lèi)別更多，嘗試表達(dá)的思想感情則漸趨簡(jiǎn)單。如大量網(wǎng)絡(luò)作品，可能只有一條線索，三到四個(gè)核心人物，無(wú)法更有效地形成文學(xué)意義上更有價(jià)值的作品框架，可供挖掘的思想深度也相對(duì)不足。在后續(xù)的創(chuàng)作中，可參照英美文學(xué)的戲劇性獨(dú)白思路，實(shí)現(xiàn)客觀和主觀的分離，如設(shè)置更多的隱藏線索、創(chuàng)造更多的作品人物，一律以第三人稱代替第一人稱，豐富小說(shuō)內(nèi)容的同時(shí)，可向讀者提供更多的選擇性，提升代入感。感情和劇情的統(tǒng)一，主要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上針對(duì)小說(shuō)劇情脈絡(luò)進(jìn)行梳理，確保感情的表達(dá)帶有定向特點(diǎn)，這種特點(diǎn)可以借由明線展示，也可以借由暗線進(jìn)行暗示，但必須是與劇情統(tǒng)一的，利用與戲劇性對(duì)白類(lèi)似的手法，使感情和劇情更緊密地結(jié)合，提升作品的表現(xiàn)力。

綜上所述，美英文學(xué)的特點(diǎn)之一，是存在很多戲劇性獨(dú)白，這種戲劇性獨(dú)白存在超過(guò)三個(gè)世紀(jì)，其主要特點(diǎn)包括分離化、客觀化、貫穿化三個(gè)方面。對(duì)這一文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)戲劇性獨(dú)白有加強(qiáng)感情表達(dá)、闡明主要內(nèi)容、引導(dǎo)情節(jié)發(fā)展的作用，這與其產(chǎn)生背景存在關(guān)聯(lián)。戲劇性獨(dú)白對(duì)現(xiàn)代文學(xué)具有啟示價(jià)值，包括實(shí)現(xiàn)客觀和主觀的分離、感情和劇情的統(tǒng)一等，可實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)發(fā)展的推動(dòng)。