小學(xué)思想品德教育“共情”的運(yùn)用分析

符曉韞

摘 要：“共情”能力的培養(yǎng)主要是指教師以換位思考的方式體察學(xué)生的情感需要，選取易于學(xué)生接受的方式傳達(dá)教育思想，激發(fā)師生的情感共鳴。簡(jiǎn)要分析了培養(yǎng)學(xué)生“共情”能力的重要性，圍繞運(yùn)用多媒體設(shè)備、引入問(wèn)題教學(xué)法、創(chuàng)設(shè)自由表達(dá)空間等角度探討“共情”在小學(xué)思想品德教育中的具體應(yīng)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；思想品德；共情

小學(xué)思想品德教育側(cè)重于針對(duì)學(xué)生的思想觀念與品德修養(yǎng)進(jìn)行正確引導(dǎo)，“共情”在教學(xué)中的應(yīng)用致力于引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變以往在教學(xué)中的角色與視角，真正踐行以人為本的教育目標(biāo)，尊重、理解、支持學(xué)生的想法與觀點(diǎn)，并依據(jù)學(xué)生思想觀念與情感需求進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，從而更好地提升教育實(shí)效性。

一、培養(yǎng)學(xué)生“共情”能力的重要性

從“共情”這一詞語(yǔ)的概念角度入手，美國(guó)知名教育家羅杰斯認(rèn)為共情即是指對(duì)當(dāng)事人的內(nèi)心世界有準(zhǔn)確以至于有如親身體驗(yàn)的了解[1]。小學(xué)階段的思想品德教育著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的感悟與體驗(yàn)?zāi)芰?，以此向?qū)W生傳達(dá)正確的思想認(rèn)知與價(jià)值觀念，而“共情”在小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用既能夠引導(dǎo)教師換位思考、真正了解到學(xué)生的內(nèi)心想法與真實(shí)需求，又能夠使學(xué)生針對(duì)教師所講解的內(nèi)容產(chǎn)生更加清晰的理解，提高師生間的交流互動(dòng)實(shí)效，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德觀念、人格品質(zhì)的健全培育。

二、“共情”在小學(xué)思想品德教育中的具體應(yīng)用

（一）靈活運(yùn)用多媒體設(shè)備，提高教學(xué)感染力

在小學(xué)階段學(xué)生的形象思維意識(shí)與感性思維仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)于客觀事物缺乏成熟、獨(dú)立的判斷，對(duì)于理論知識(shí)的接受能力普遍不強(qiáng)，這也成為思想品德教育面臨的一大難題。而現(xiàn)如今信息技術(shù)的進(jìn)步促使多媒體設(shè)備為日常教學(xué)提供了重要的輔助手段，教師可以依托多媒體設(shè)備優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)水平，真正運(yùn)用形象生動(dòng)的圖片、音頻與影像資料將課本文字知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活化場(chǎng)景，使學(xué)生的感性思維、形象思維得到有效調(diào)動(dòng)，進(jìn)一步深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

例如，香洲區(qū)第十一小學(xué)的教師在一次公開(kāi)課中選取了《人類(lèi)的家園》這一課內(nèi)容，在課前教師借助問(wèn)卷調(diào)查的方式考查學(xué)生對(duì)于野生動(dòng)物保護(hù)這一概念的理解，發(fā)現(xiàn)有68.3%的學(xué)生并不清楚野生動(dòng)物都包含哪些物種，也不清楚野生動(dòng)物的具體生存狀況。于是教師在課前借助網(wǎng)絡(luò)資源選取到了一段有關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)的公益廣告，在課上借助多媒體設(shè)備向?qū)W生進(jìn)行展示，學(xué)生通過(guò)觀看視頻親眼目睹了人們?cè)谙碛敏~(yú)翅時(shí)一條失去魚(yú)鰭的鯊魚(yú)鮮血淋漓的躺在水池中無(wú)助的喘息這一場(chǎng)景?？催^(guò)視頻后有的學(xué)生義憤填膺地指責(zé)那些食用魚(yú)翅的人們的殘忍；也有的學(xué)生對(duì)于鯊魚(yú)慘遭殺戮這一情況表示深深的同情；還有的學(xué)生認(rèn)為相關(guān)執(zhí)法部門(mén)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)令禁止捕殺鯊魚(yú)這一行為。這次課程下來(lái)學(xué)生基本樹(shù)立了對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)這一概念的認(rèn)知，也意識(shí)到了自然生命的美好與脆弱，并通過(guò)教師的引導(dǎo)樹(shù)立了一定的道德、法律意識(shí)，更好地依托“共情”實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（二）引入問(wèn)題式教學(xué)方法，發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)作用

“共情”在小學(xué)思想品德教育中的應(yīng)用還體現(xiàn)在教師與學(xué)生之間的有效互動(dòng)上，教師既要尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)地位，注重在課堂教學(xué)中鍛煉學(xué)生的思考能力與探究能力，又要避免陷入一味放任式教學(xué)模式，還應(yīng)針對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要引導(dǎo)與及時(shí)干預(yù)，確保真正立足于學(xué)生的需求點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)滲透，拉近師生之間的交互距離，進(jìn)一步提升教學(xué)效果。

以“我和規(guī)則交朋友”這一單元為例，香洲區(qū)第十一小學(xué)的教師在課堂中引入了問(wèn)題式教學(xué)法，首先提出了“你知道哪些規(guī)則”這一問(wèn)題，將回答的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。大多數(shù)學(xué)生都能夠回答出交通規(guī)則、學(xué)生行為規(guī)范等內(nèi)容。緊接著教師選取交通規(guī)則這一點(diǎn)進(jìn)行切入，接著提出第二個(gè)問(wèn)題“不遵守交通規(guī)則將會(huì)發(fā)生什么”，學(xué)生紛紛調(diào)動(dòng)以往的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)撟约核?jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的交通事故，例如行人翻越護(hù)欄被車(chē)撞飛、不遵守信號(hào)燈過(guò)馬路誘發(fā)交通事故等。在師生的一問(wèn)一答中，真正就交通規(guī)則這一概念建立了更加清晰、全面的認(rèn)知，在此過(guò)程中教師也就學(xué)生的行為規(guī)范做出了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生更好地樹(shù)立了正確的規(guī)則意識(shí)，同時(shí)也能夠增加學(xué)生對(duì)于教師指導(dǎo)的認(rèn)同感，塑造了更加和諧融洽的師生關(guān)系，提升教學(xué)質(zhì)量。

（三）創(chuàng)設(shè)自由化表達(dá)空間，傾聽(tīng)學(xué)生真實(shí)想法

此外，“共情”的運(yùn)用還表現(xiàn)在自由表達(dá)空間的創(chuàng)設(shè)上。以“我的角色與責(zé)任”這一單元為例，香洲區(qū)第十一小學(xué)教師創(chuàng)新運(yùn)用辯論賽的方式開(kāi)展教學(xué)，圍繞“遵守公共秩序就是講公德嗎”為題開(kāi)展了激烈的辯論，正方認(rèn)為遵守公共秩序是我們的日常行為規(guī)范，也體現(xiàn)了我們的公德心；而反方認(rèn)為公德心還包括愛(ài)護(hù)公物、互幫互助等內(nèi)容，并不完全局限于公共秩序[2]。通過(guò)辯論賽的舉辦，學(xué)生的真實(shí)想法得到了充分表達(dá)與施展，而教師也通過(guò)最終結(jié)果針對(duì)不同學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，更好地加深對(duì)于學(xué)生個(gè)體情感的理解，進(jìn)一步提升了教學(xué)實(shí)效性，深化了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。

總而言之，“共情”的運(yùn)用力圖真正踐行教育界所倡導(dǎo)的“以人為本”的教育培養(yǎng)目標(biāo)，幫助教師尋求有效途徑加深對(duì)于學(xué)生思維理念、情感需求的了解，以此更好地了解到學(xué)生存在的認(rèn)知誤區(qū)與思維局限，提高教學(xué)指導(dǎo)的針對(duì)性與專(zhuān)業(yè)性，也有助于構(gòu)建平等融洽的師生關(guān)系，進(jìn)一步深化對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

參考文獻(xiàn)：

[1]王德毅.教育敘事在小學(xué)思想品德教育中的運(yùn)用分析[J].中國(guó)校外教育，2017（11）：75.

[2]蔡康.愛(ài)吾愛(ài)以及人之愛(ài)：淺談思品課堂中學(xué)生共情能力的培養(yǎng)[J].中小學(xué)心理健康教育，2013（24）：48-49.

編輯 劉瑞彬