建國70年來我國意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗研究

曹獻(xiàn)陽 劉靜靜

摘要：建國70年來我國意識形態(tài)工作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、內(nèi)政外交國防等各方面事業(yè)的成功推進(jìn)發(fā)揮了重要保障作用，取得了巨大成就，積累了豐富經(jīng)驗。這些經(jīng)驗既是70年來我國意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的深刻總結(jié)，也是未來我國加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)的基本遵循。一是堅持既一脈相承又與時俱進(jìn)的馬克思主義;二是堅持將意識形態(tài)工作擺在突出位置;三是堅持建立社會主義主流意識形態(tài);四是堅持意識形態(tài)斗爭，批判錯誤思潮;五是堅持黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握“三權(quán)”，即把握黨對意識形態(tài)工作的主動權(quán)、話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

關(guān)鍵詞：建國70年;意識形態(tài)建設(shè);基本經(jīng)驗

中圖分類號：D64 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）07-0012-03

新中國成立70年來，我國人民生活水平大幅提高，國際地位顯著提升，民族凝聚力空前增強(qiáng)，這些成就的取得與我國意識形態(tài)建設(shè)密不可分，意識形態(tài)工作為我國內(nèi)政外交國防等各方面工作的成功推進(jìn)發(fā)揮了重要保障作用。70年來的基本經(jīng)驗既是我國意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的總結(jié)，也應(yīng)該成為未來我國加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)的基本遵循。

一、堅持既一脈相承又與時俱進(jìn)的馬克思主義

建國70年來馬克思主義一直作為我國發(fā)展建設(shè)的指導(dǎo)思想，我黨一方面對馬克思主義一脈相承，堅持馬克思主義的一般原理;另一方面又與時俱進(jìn)，把馬克思主義中國化的最新理論成果作為指導(dǎo)我們事業(yè)前進(jìn)的根本遵循。

堅持既一脈相承又與時俱進(jìn)的馬克思主義，是馬克思主義科學(xué)性與實踐性的統(tǒng)一，是歷史的必然。首先是凝聚人心的內(nèi)在要求。[1]小到個人，大到政黨、社會、國家，信仰一經(jīng)確立就很難改變，歷史正反兩方面的經(jīng)驗告訴我們，指導(dǎo)事業(yè)前進(jìn)的核心思想不能隨意更改，否則就會導(dǎo)致人心浮動，喪失民族凝聚力。一以貫之地堅持馬克思主義可以使我國的指導(dǎo)思想保持一元，使其深入民心、凝聚人心。其次是形成共識的有力抓手。馬克思主義一般原理是全社會絕大多數(shù)人的共識，隨著科技的進(jìn)步、社會的發(fā)展，一部分群體、階層會先于其他人接觸到新的社會變革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一部分群體、階層的思想就需要與時俱進(jìn)的馬克思主義來引領(lǐng)，此時一脈相承的馬克思主義對這一部分群體和階層依然適用，這樣便有利于全社會形成最大共識。再次是穩(wěn)定大局的有效保障。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相輔相成、缺一不可，不論是在社會主義建設(shè)探索階段還是改革開放新時期，穩(wěn)定都不容忽視，堅持既一脈相承又與時俱進(jìn)的馬克思主義通過凝聚人心、形成共識，為我國的改革和發(fā)展?fàn)I造了穩(wěn)定的社會環(huán)境。

建國70年來，我國高度重視馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的一元與發(fā)展。我黨堅持將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并根據(jù)時代特征和具體實際發(fā)展了馬克思主義。新中國成立初期，我黨順應(yīng)歷史和人民的要求，將馬克思主義作為我國發(fā)展建設(shè)的指導(dǎo)思想，但殘余的封建思想和資本主義思想依然在小范圍內(nèi)存在。毛澤東通過學(xué)習(xí)、批判和立法三種形式將我國的意識形態(tài)指導(dǎo)思想確立為馬克思主義，同時也使毛澤東思想的內(nèi)涵得到充分發(fā)展，由革命戰(zhàn)爭拓展到社會主義建設(shè)，推進(jìn)了馬克思主義中國化進(jìn)程，與時俱進(jìn)地發(fā)展了我國意識形態(tài)指導(dǎo)思想。[2]鄧小平在我國重要的歷史轉(zhuǎn)折點上提出了改革開放的偉大決策，在發(fā)展中堅持了馬克思主義，他強(qiáng)調(diào)必須堅持四項基本原則，在堅持中發(fā)展馬克思主義，開創(chuàng)了鄧小平理論。江澤民在市場經(jīng)濟(jì)體制改革的大潮中，直面黨內(nèi)存在的現(xiàn)實問題提出了“三個代表”重要思想，發(fā)展了馬克思主義政黨理論，他強(qiáng)調(diào)要“毫不含糊”地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想和實事求是的思想路線。胡錦濤將馬克思主義的終極關(guān)懷——人的自由全面發(fā)展與我國實際相結(jié)合，從社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點都是為了人的發(fā)展角度切入，堅持和發(fā)展了馬克思主義，形成了科學(xué)發(fā)展觀。習(xí)近平全面地繼承和發(fā)展了馬克思主義，他在國家治理的各個方面都旗幟鮮明地、毫不避諱地、義正辭嚴(yán)地將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，同時他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開放，使馬克思主義在中國煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

二、堅持將意識形態(tài)工作擺在突出位置

建國70年來，我國的中心工作雖然因社會主義建設(shè)階段的變化有所變化，但意識形態(tài)工作卻始終擺在黨和國家工作的突出位置。

將意識形態(tài)工作擺在黨和國家各項工作的突出位置，是由意識形態(tài)的極端重要性決定的。一方面，意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路，是保障國家政治安全的壓艙石，只有將意識形態(tài)工作擺在突出位置，下大氣力抓準(zhǔn)、抓牢，才能保證我國不走“老路”“邪路”，保證中國特色社會主義的正確方向。另一方面，意識形態(tài)工作的效果是隱性的，容易被忽視甚至忽略，將其擺在突出位置，可起到警示作用，需要常抓不懈。

建國70年來，我國一直堅持將意識形態(tài)工作擺在突出位置。一方面，歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人對意識形態(tài)工作在我國社會主義建設(shè)各項工作中的特殊位置都有過經(jīng)典論述。毛澤東將其視作國家治理的“中心環(huán)節(jié)”，指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵3]435鄧小平要求必須毫不動搖地堅持四項基本原則。江澤民用生命線理論強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的重要性，指出國家的經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線就是黨的思想教育工作。胡錦濤結(jié)合歷史經(jīng)驗指出意識形態(tài)工作十分重要，如果搞不好就要出大問題。習(xí)近平將意識形態(tài)工作定位提升到新的高度，高屋建瓴地指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！盵4]153從幾代領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)典論斷可以看出，意識形態(tài)工作一直以來都被黨和國家視作具有特殊地位的工作。另一方面，我國設(shè)立了專職部門負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作。中共中央宣傳部是我國主管意識形態(tài)的綜合職能部門，除“文革”期間外，建國70年來中宣部始終負(fù)責(zé)管理人民日報社、新華社等黨和國家的新聞出版單位，負(fù)責(zé)我國的宣傳思想文化事業(yè);對接中央宣傳部，地方各級黨委也均設(shè)有宣傳部，負(fù)責(zé)本地區(qū)的意識形態(tài)工作。通過中央的核心部門實現(xiàn)對意識形態(tài)工作的總體管理和具體領(lǐng)導(dǎo)，保證了我國意識形態(tài)工作的正確方向和功能效用，足見意識形態(tài)工作的地位和重要性非其他一般工作可比。

三、堅持建立社會主義主流意識形態(tài)

緊隨時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展建立新的社會主義主流意識形態(tài)，引領(lǐng)我國思想文化發(fā)展，筑牢我國意識形態(tài)高地，使主流意識形態(tài)常講常新，永遠(yuǎn)走在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，是70年來我國意識形態(tài)建設(shè)的又一重要經(jīng)驗。

意識形態(tài)陣地自古以來就是“兵家”必爭之地。自人類社會產(chǎn)生以來，各種意識形態(tài)的交流、交鋒、交融伴隨著眾多民族的發(fā)生、發(fā)展和衰亡，可以說世界范圍內(nèi)的意識形態(tài)之爭從未停止過。國際意識形態(tài)斗爭風(fēng)起云涌，我國作為世界上少數(shù)幾個社會主義國家首當(dāng)其沖地受到資本主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)和威脅。建國70年來，建立并宣傳馬克思主義和社會主義的主流意識形態(tài)，成為維護(hù)我國意識形態(tài)安全的重要途徑。

我國主要通過三種形式建立主流意識形態(tài)。一是立法，通過法律形式將國家的主流意識形態(tài)規(guī)定下來，貫徹到人民群眾的日常生活中去。共和國第一部憲法將 “指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”這一重要論斷載入其中，此后社會主義的主流意識形態(tài)便開始以立法的形式建立起來;改革開放后，堅持四項基本原則被寫入憲法;2018年，社會主義核心價值觀被寫入憲法。二是活動，通過開展各種實踐活動，將國家主流意識形態(tài)更加生動直觀地建立起來。為培養(yǎng)接班人，改革開放后我國提出培育四有新人，以做“四有新人”為主題的活動隨即在全國范圍內(nèi)展開，使這一主流意識形態(tài)深入人心;上世紀(jì)80年代，全國上下通過積極開展 “五講四美三熱愛”和“文明禮貌月”等形式的精神文明創(chuàng)建活動建立主流意識形態(tài)。三是學(xué)習(xí)、宣傳，通過學(xué)習(xí)相關(guān)政策、會議、講話和文件的重要指示精神以及通過媒體宣傳等形式，在全社會掀起熱潮來推動建立主流意識形態(tài)?？梢钥匆?，“精神文明”“和諧社會”“八榮八恥”“中國夢”“社會主義核心價值觀”等，每次重要的會議精神和文件出臺后，各級黨委政府都會通過宣講會、研討會、培訓(xùn)班，通過傳統(tǒng)媒體和新媒體等對會議內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、宣傳，使主流意識形態(tài)得以有效建立起來。

四、堅持意識形態(tài)斗爭，批判錯誤思潮

堅持意識形態(tài)斗爭，就是高舉馬克思主義偉大旗幟，堅守意識形態(tài)陣地，與各種非馬克思主義的、反馬克思主義的意識形態(tài)做斗爭，就是在面對各種錯誤思潮和言論時，善于發(fā)聲、勇于發(fā)聲，在分析批判中維護(hù)我國主流意識形態(tài)。建國70年來，我國在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未間斷，從新中國成立初期的肅清封建殘余思想，建立社會主義意識形態(tài)，到改革開放初期的防止資產(chǎn)階級自由化、堅持四項基本原則，再到新世紀(jì)以來回應(yīng)各種詆毀我國社會主義建設(shè)的錯誤思潮、講好中國故事，堅持意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭、批判各種錯誤思潮，是我國意識形態(tài)建設(shè)的又一重要經(jīng)驗。

不論社會思潮面目如何變幻，其最終目的都是為了消解我國社會主義價值觀念，否定我國的社會主義道路。堅持意識形態(tài)斗爭、批判錯誤思潮，一方面有利于揭露各種思潮的本質(zhì)和危害，引導(dǎo)廣大群眾明辨是非、樹立國家安全意識;另一方面有利于凝聚共識，辯證地宣傳倡導(dǎo)主流意識形態(tài)，維護(hù)我國意識形態(tài)安全。

毛澤東善于批判錯誤思潮，新中國成立初期，通過人民日報社論批判《武訓(xùn)傳》，使唯物史觀深入人心。改革開放以后，反對資產(chǎn)階級自由化是鄧小平打贏我國意識形態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的重要成果。進(jìn)入21世紀(jì)，中國的日漸強(qiáng)盛引起了一些西方國家的重視和恐慌，于是，它們有的開始學(xué)習(xí)中國的變革方法，有的則開始尋求遏制中國繼續(xù)強(qiáng)大的手段。一時間懷疑中國、否定中國、污蔑中國的論調(diào)層出不窮，企圖通過意識形態(tài)輸出改變中國的道路，顛覆中國的制度，自由主義、普世價值和歷史虛無主義等思潮就是這方面的典型代表。對此，黨和國家高度重視并采取積極措施予以回?fù)??！肚笫恰贰⑷嗣窬W(wǎng)等黨和國家機(jī)關(guān)刊物、網(wǎng)站及時亮劍，專家學(xué)者積極撰寫文章對錯誤思潮的本質(zhì)及危害深入剖析、有力反駁。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)斗爭，在多次講話中率先垂范、鞭辟入里地對歪曲歷史、妖魔英雄、否定社會主義的論調(diào)進(jìn)行深刻剖析和批判，逐漸扭轉(zhuǎn)了我國意識形態(tài)工作“被動挨罵”的局面。

五、堅持黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握“三權(quán)”

堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，就是明確堅持中國共產(chǎn)黨對我國意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，而不是其他組織、團(tuán)體、資本或個人的領(lǐng)導(dǎo)，就是通過政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)等方式，實現(xiàn)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)和話語權(quán)的把握。

堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我國意識形態(tài)工作的必然要求。一方面，有利于維護(hù)國家政權(quán)和社會環(huán)境的安全穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史和人民的選擇，黨要維護(hù)和鞏固自己的執(zhí)政地位，就必須做好意識形態(tài)工作。前蘇聯(lián)與東歐劇變的歷史警示我們，放棄意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，放任外部意識形態(tài)入侵的后果是十分嚴(yán)重的。另一方面，有利于引領(lǐng)我國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，筑牢全國各人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是我國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，意識形態(tài)工作只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，才能引領(lǐng)我國的思想理論方向，才能最廣泛地凝聚社會共識。

建國70年來，我國意識形態(tài)工作一直堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，政治建設(shè)、思想建設(shè)和組織建設(shè)構(gòu)成了黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)的三重抓手。[5]第一，把政治建設(shè)放在首位，把握黨對意識形態(tài)工作主動權(quán)。各級黨委宣傳部等意識形態(tài)主管部門，均以黨和國家的路線、方針、政策為首要的宣傳著力點，領(lǐng)導(dǎo)各新聞輿論單位、線上線下機(jī)構(gòu)從服務(wù)大局的高勢位嚴(yán)抓意識形態(tài)工作，大大提高了做好意識形態(tài)工作的主動性，有效防止和避免了非主流意識形態(tài)在我國的傳播和泛濫。第二，突出強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)，把握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)的話語權(quán)。70年來，我國深入挖掘馬克思主義和社會主義的深邃思想與豐富內(nèi)涵，將其與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，與中國革命文化緊密結(jié)合，與社會主義先進(jìn)文化緊密集合，逐步建立起了具有中國特色的區(qū)別于西方國家的意識形態(tài)話語，有效抵制了西方國家的話語入侵和文化霸權(quán)。馬克思主義中國化、社會主義協(xié)商民主、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、人類命運共同體等，都是能夠代表我國特色的、具有時代性和原創(chuàng)性的概念和理論。第三，加強(qiáng)組織建設(shè)，把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。黨在意識形態(tài)工作的各個部門都建立了組織，并實行黨委（組）負(fù)責(zé)制，將“筆桿子”牢牢握在黨的手中。除此以外，黨和國家根據(jù)形勢需要及時對新聞輿論部門進(jìn)行必要改革，并積極培育和支持能夠代表普通民眾聲音的輿論力量，筑牢了我國意識形態(tài)工作的堡壘。

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作者簡介：曹獻(xiàn)陽（1993—），男，漢族，內(nèi)蒙古通遼人，單位為海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育理論與實踐。

劉靜靜，單位為海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

（責(zé)任編輯：李直）