堅(jiān)定初心為人民

董亞煒

[摘要] 堅(jiān)定初心，堅(jiān)定黨的人民性，是永葆我們黨與人民群眾血肉聯(lián)系的根本。堅(jiān)定初心，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，站穩(wěn)人民立場，正確認(rèn)識(shí)人民和人民根本利益;堅(jiān)定初心，就是堅(jiān)持黨的政治路線，把握主要矛盾，把人民對(duì)美好生活的向往作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);堅(jiān)定初心，就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，提升黨員黨性修養(yǎng)，把為人民服務(wù)的初心踐行為貫徹落實(shí)黨的方針政策、解決老百姓關(guān)心的突出問題的自覺。

[關(guān)鍵詞] 堅(jiān)定初心;? 黨的宗旨;? 人民根本利益

[中圖分類號(hào)] D261.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2019）08-0020-03

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”1。黨的初心既是黨的使命，更是黨的信仰。堅(jiān)持人民立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場。在新中國成立70周年的重要節(jié)點(diǎn)，全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，從黨的歷史現(xiàn)實(shí)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使全體黨員堅(jiān)定“一切為了人民”的初心，永葆先進(jìn)性純潔性，具有重要的引導(dǎo)作用。

堅(jiān)定初心，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，站穩(wěn)人民立場

作為馬克思主義政黨，我們黨自成立之初，就深深根植于人民群眾之中，堅(jiān)定不移地走群眾路線。堅(jiān)定初心為人民，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，站穩(wěn)人民立場。

習(xí)近平總書記指出，我們黨一路走來，無論是處于順境還是逆境，從未動(dòng)搖過對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰2。馬克思主義信仰集中體現(xiàn)為馬克思主義政黨不是為了實(shí)現(xiàn)自己所代表的狹隘的階級(jí)私利，而是為了實(shí)現(xiàn)全人類解放而奮斗的終極價(jià)值關(guān)懷。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”，“馬克思主義第一次站在人民的立場，探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向”3。從成立之日起，我們黨的根本性質(zhì)和宗旨就是能否代表人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)黨的先進(jìn)性與人民性的統(tǒng)一。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！薄皯?yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。

能否堅(jiān)定初心，代表最廣大人民的根本利益，關(guān)鍵在于黨員干部如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人民。

“人民”首先是一個(gè)整體和抽象的范疇，不能簡單地把它具體化和對(duì)象化。黨的人民性體現(xiàn)的是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和歷史觀。馬克思主義唯物史觀把人民作為創(chuàng)造歷史的主體，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)人民幸福和人民根本利益的追求正是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的體現(xiàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持人民主體地位，才能正確地對(duì)待自身和人民群眾的關(guān)系，才能正確對(duì)待自身權(quán)力、地位，把自己看成普通的人民群眾，而不是把自己看作脫離人民群眾和人民群眾不同的所謂“精英”“貴族”，甚至是人民的“主人”和“救世主”。在現(xiàn)實(shí)中，一些人不能正確認(rèn)知“人民”，認(rèn)為“人民”和“代表人民根本利益”，似乎是一種不能衡量的、不可把握的虛幻目標(biāo)，以至有人問“人民是誰？”“人民在哪里？”否定人民主體地位，導(dǎo)致歷史虛無主義。作為整體范疇，我們必須把人民和人民利益上升為一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部精神層面的追求和信仰。只有這樣，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能把人民幸福作為最高價(jià)值追求，把“全心全意為人民服務(wù)”作為一種行為自覺。

然而人民和人民根本利益，在實(shí)際工作中又是能夠具體和量化的概念。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否穩(wěn)定，區(qū)域發(fā)展是否均衡，人民可支配收入是否提高，生態(tài)環(huán)境是否優(yōu)化，貧困地區(qū)人口是否穩(wěn)定脫貧，等等，都是衡量我們黨是否堅(jiān)持以人民為中心、以人民對(duì)美好生活向往為根本出發(fā)點(diǎn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)定人民立場，人民根本利益得以滿足，我們黨的執(zhí)政根基才更加穩(wěn)固。

堅(jiān)定初心，就是堅(jiān)持黨的政治路線，把握主要矛盾

黨的政治路線，是根據(jù)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，制定代表人民根本利益的路線、方針、政策。是對(duì)主觀世界和客觀現(xiàn)實(shí)之間辯證關(guān)系的把握。堅(jiān)定初心，就是要堅(jiān)持黨的政治路線，著力解決主要矛盾。

新中國成立初期，我們黨制定了過渡時(shí)期的總路線，提出要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在這條正確路線的指導(dǎo)下，國家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本制度的建立，為國家的進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本基礎(chǔ)。改革開放之后，我們黨深刻總結(jié)歷史正反兩面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定并堅(jiān)持了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。在這條正確路線的指引下，黨帶領(lǐng)全國人民克服各種困難，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)，抵制各種干擾，全面推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，穩(wěn)步走上了奔向富裕安康的廣闊道路。新中國成立以來的政治路線發(fā)展演變及其實(shí)踐結(jié)果表明，政治路線正確與否，直接關(guān)系到黨、國家和人民事業(yè)的盛衰。政治路線是黨全部活動(dòng)的生命線，確立和堅(jiān)持一條正確的政治路線，抓住了、抓好了這一條，黨就會(huì)贏得人民的支持和擁護(hù)，國家的發(fā)展就會(huì)沿著正確的方向前進(jìn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間基本矛盾的變化，提出新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書記指出，要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進(jìn)人民福祉，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)。