當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向

[摘要] 我們黨舉什么旗、走什么路，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和人民的根本利益。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，要一以貫之把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)社會(huì)主義;? 中國(guó)特色社會(huì)主義;? 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

[中圖分類號(hào)] D616? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2019）08-0004-04

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

黨和人民的歷史選擇

近代以來(lái)，西方資本主義國(guó)家在拓展世界市場(chǎng)進(jìn)行貿(mào)易的同時(shí)，也對(duì)文明相對(duì)落后的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了血腥的掠奪和屠殺。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，中國(guó)人民奮起反抗外來(lái)侵略者，誓死保衛(wèi)自己的家園。1857年5月，恩格斯在《波斯和中國(guó)》一文中寫(xiě)道：“現(xiàn)在，中國(guó)人的情緒與1840—1842年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的情緒已顯然不同。那時(shí)人民保持平靜，讓皇帝的軍隊(duì)去同侵略者作戰(zhàn)，失敗之后，則抱著東方宿命論的態(tài)度屈從于敵人的暴力。但是現(xiàn)在，至少在迄今斗爭(zhēng)所及的南方各省，民眾積極地而且是狂熱地參加反對(duì)外國(guó)人的斗爭(zhēng)?！?

中國(guó)人民的奮起反抗，使得西方列強(qiáng)不能像對(duì)待印第安部落和印度那樣對(duì)待中國(guó)。但是，中華民族亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)并沒(méi)有消除。中國(guó)人民推翻了清朝的封建統(tǒng)治，力圖尋找出一條救國(guó)救民的道路。但是，西方列強(qiáng)并不允許中國(guó)自立自強(qiáng)，他們?cè)谥袊?guó)尋找各自的代理人進(jìn)行軍閥混戰(zhàn)，給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。日本軍國(guó)主義更是不滿足于在中國(guó)尋求代理人獲得利益，而發(fā)起了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，在當(dāng)時(shí)中華民族要復(fù)興，就不僅要反對(duì)封建主義，還要反對(duì)帝國(guó)主義。而當(dāng)時(shí)作為大地主大資本家代表的國(guó)民黨政府是依賴于帝國(guó)主義的扶持的。顯然，這樣的政府以及它所代表的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命是不可能完成反帝反封建的任務(wù)的。

在此背景下，走社會(huì)主義道路的中國(guó)共產(chǎn)黨人承擔(dān)起反帝反封建的任務(wù)。經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的對(duì)比，中國(guó)人民逐漸選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路，就連民族資本家陳嘉庚都說(shuō)“中國(guó)希望在延安”2。因此，盡管抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府得到了美帝國(guó)主義的強(qiáng)力軍事援助，武器裝備和軍隊(duì)數(shù)量都遠(yuǎn)超中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，但在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中還是戰(zhàn)敗。陳毅元帥曾經(jīng)指出：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來(lái)的?！薄白詈笠话衙祝脕?lái)做軍糧;最后一尺布，用來(lái)做軍裝;最后的老棉被，蓋在擔(dān)架上;最后的親骨肉，含淚送戰(zhàn)場(chǎng)?！碑?dāng)年老百姓正是唱著這樣的歌謠，推著小推車奔向槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)。1因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度的建立，是中國(guó)人民用鮮血和汗水選出來(lái)的，它比西方國(guó)家用幾張紙票投出來(lái)的政權(quán)要牢固得多。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民認(rèn)定只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，而社會(huì)主義道路也以“中國(guó)人民終于站起來(lái)了”證實(shí)了這一點(diǎn)。

站起來(lái)，只是中華民族偉大復(fù)興的第一步。中華民族還要富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)。但是，帝國(guó)主義亡我之心不死，對(duì)新中國(guó)采取敵視態(tài)度，“新中國(guó)一成立，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我國(guó)便實(shí)行更加嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)封鎖，美國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)對(duì)我國(guó)科技禁運(yùn)的項(xiàng)目比蘇聯(lián)東歐國(guó)家竟還多出500多項(xiàng)?！?戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅也始終籠罩在中國(guó)的頭上。在這種情況下，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。正是依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，“一窮二白”的新中國(guó)“先后進(jìn)行了抗美援朝、抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)，投入大量人力、物力和財(cái)力進(jìn)行的‘大三線‘小三線建設(shè)，成功化解了蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行的‘核打擊。這實(shí)際上相當(dāng)于三場(chǎng)較大規(guī)模的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，有力地捍衛(wèi)了我國(guó)的主權(quán)和神圣領(lǐng)土?！?3與此同時(shí)，我們還獨(dú)立自主、自力更生研發(fā)出“兩彈一星一潛艇”;建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，其中有大量的自主科研成就與研發(fā)技術(shù);建成國(guó)計(jì)民生所必需的大量的基本基礎(chǔ)設(shè)施。4

我們通過(guò)改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，抓住了這個(gè)歷史機(jī)遇期，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的巨大成就?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的，改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！?歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是黨和人民的歷史選擇。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。6這表明，中國(guó)特色社會(huì)主義不是《共產(chǎn)黨宣言》所批判的那些形形色色的社會(huì)庸醫(yī)所提出的各種“社會(huì)主義”以及列寧所反對(duì)的修正主義者提出的所謂民主社會(huì)主義，而是科學(xué)社會(huì)主義。盡管中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)有所不同，但這兩者的基本原則是一致的，都是一切依靠人民群眾。

中國(guó)特色社會(huì)主義尊重群眾的意愿和首創(chuàng)精神，重視發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造力。毛澤東同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確?！?鄧小平同志也指出：“我相信，凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護(hù)的事情，不論前進(jìn)的道路上還有多少困難，一定會(huì)得到成功。”2習(xí)近平總書(shū)記則提出了“三個(gè)深入”的要求：“要堅(jiān)持工作重心下移，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，多干讓人民滿意的好事實(shí)事，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！?

中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有時(shí)代條件所賦予的鮮明的中國(guó)特色。有些人稱中國(guó)特色社會(huì)主義為“中國(guó)特色資本主義”“資本社會(huì)主義”“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”等，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義存在錯(cuò)誤的理解。打個(gè)比方，如果我們把一個(gè)空杯子稱為資本主義，一個(gè)裝滿水的杯子稱為社會(huì)主義，那么中國(guó)特色社會(huì)主義就是一個(gè)沒(méi)有裝滿水的杯子，畢竟目前它還只是社會(huì)主義的初級(jí)階段。對(duì)于這樣一個(gè)杯子，是稱它為半空的即中國(guó)特色資本主義，還是半滿的即中國(guó)特色社會(huì)主義，要看它的主體是什么。如果杯子中水是主體，那它就是半滿的;如果杯子中空氣是主體，那它就是半空的。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的公有制和按勞分配的基本原則，在基本經(jīng)濟(jì)制度上以公有制為主體，在基本分配制度上以按勞分配為主體，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是別的什么主義。中國(guó)特色社會(huì)主義一直堅(jiān)持黨對(duì)一切工作尤其是經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，每五年制訂一次國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃綱要作為全國(guó)人民代表大會(huì)審議并正式批準(zhǔn)的法律文件，都是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可能發(fā)生的事情。

堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?4習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”5

恩格斯曾經(jīng)告誡馬克思的女婿拉法格說(shuō)：“你是‘科學(xué)家，你就沒(méi)有理想，你就去研究出科學(xué)的結(jié)論，如果你又是一個(gè)有信念的人，你就為實(shí)現(xiàn)這些科學(xué)結(jié)論而戰(zhàn)斗?！?而我們之所以要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義并為之奮斗，就在于我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義具有道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！案母镩_(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！?7

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦闖出來(lái)的，在短短幾十年的時(shí)間里我們就走完了西方國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化道路。中國(guó)人民不僅站起來(lái)了，而且富起來(lái)了，并且正在強(qiáng)起來(lái)，我們沒(méi)有理由對(duì)這條道路不自信。道路自信的另一個(gè)根源在于這條道路是中國(guó)人民所擁護(hù)的。只要我們堅(jiān)持以人民為中心，把人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)，這條道路就一定能不斷地走向輝煌。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在科學(xué)的馬克思主義理論指導(dǎo)下，黨和人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，在實(shí)踐中探索和檢驗(yàn)出來(lái)的卓有成效的理論體系，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是這一理論體系的最新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信既在于這一理論體系的源頭即馬克思主義理論的科學(xué)性，又在于它經(jīng)受了實(shí)踐的考驗(yàn)。這種理論自信的一個(gè)表現(xiàn)就在于其主要?jiǎng)?chuàng)立者和奉行者敢于向人民群眾講話，不怕說(shuō)錯(cuò)話，其理論能夠在博大精深與淺顯易懂之間自由轉(zhuǎn)換。馬克思、恩格斯和列寧是這樣，毛澤東同志也是這樣。習(xí)近平總書(shū)記早在時(shí)任浙江省委書(shū)記期間就通過(guò)當(dāng)?shù)貓?bào)紙與廣大干部群眾交流思想，成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心之后更是發(fā)表了眾多的重要講話，展現(xiàn)了高度的理論自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在數(shù)十年的中國(guó)革命和建設(shè)中，經(jīng)過(guò)黨和人民的不懈探索，屢經(jīng)調(diào)整形成的。中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐特別是改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐表明，這一制度具有“集中力量辦大事”的優(yōu)越性，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保證，是最適合當(dāng)前中國(guó)歷史發(fā)展階段的制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化融合了中華文明5000多年的精華，具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力。中華文明的和合文化適應(yīng)當(dāng)前世界多極化的發(fā)展要求，能夠尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展，“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”1，更好推進(jìn)人類文明進(jìn)步事業(yè)。

道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并不意味著我們可以就此止步不前，相反地，它們賦予黨和人民更加重大的歷史責(zé)任，要為中華民族的偉大復(fù)興和解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧、提供更好的中國(guó)方案。

因此，我們要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，就要全面建成小康社會(huì)，不僅要精準(zhǔn)扶貧消滅貧困，而且要建立機(jī)制防止返貧現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時(shí)還要為跨越社會(huì)主義初級(jí)階段打下深厚的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放，全面深化改革，不僅是對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行改革，而且要對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)。要全面依法治國(guó)，特別是全面落實(shí)勞動(dòng)法和勞動(dòng)合同法，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，把以人民為中心落到實(shí)處。要全面從嚴(yán)治黨，全面提升全體黨員尤其是黨內(nèi)高級(jí)干部的馬克思主義理論水平，建立健全機(jī)制防止黨員干部違背黨的宗旨和原則。一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。面對(duì)取得的成就，我們不驕傲，面對(duì)前進(jìn)的困難，我們不退縮，新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，向祖國(guó)和人民交上一份滿意的答卷。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1974.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

（作者簡(jiǎn)介：余斌，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)特聘教授）

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