“批評(píng)家周末”：電影工業(yè)美學(xué)理論與批評(píng)實(shí)踐綜述

2018年11月21日下午，由北京大學(xué)影視戲劇研究中心主辦的北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)沙龍第10期暨北京大學(xué)“批評(píng)家周末”文藝沙龍第42期“電影工業(yè)美學(xué)：理論闡釋與批評(píng)實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)于北京大學(xué)第二教學(xué)樓202舉行。本次研討會(huì)由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士研究生高原主持。北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳旭光教授和北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士研究生李卉主講理論闡釋。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生王懿聰、張若瑾、丁湛、朱信宜主講批評(píng)實(shí)踐。同時(shí)，邀請(qǐng)了中國(guó)藝術(shù)研究院研究所副所長(zhǎng)趙衛(wèi)防、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)陳奇佳教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院邱章紅教授，《電影評(píng)介》副總編輯曾珍等嘉賓出席并點(diǎn)評(píng)。北京大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、博士生、碩士研究生等數(shù)十人參加了對(duì)話活動(dòng)。

一、電影工業(yè)美學(xué)理論闡釋—— 結(jié)構(gòu)、歷史與挑戰(zhàn)

陳旭光教授首先闡釋了電影工業(yè)美學(xué)的對(duì)象、歷史、理論背景。面對(duì)中國(guó)電影的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，他將工業(yè)與美學(xué)相結(jié)合，于17年金雞百花電影節(jié)率先提出“電影工業(yè)美學(xué)”的概念，受到代表的廣泛關(guān)注。隨后北京大學(xué)舉辦了高層論壇，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》《當(dāng)代電影》《電影新作》《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物陸續(xù)刊登了專題。電影工業(yè)美學(xué)倡導(dǎo)的是產(chǎn)業(yè)觀念，是對(duì)于制片人的服約。對(duì)此，徐洲赤回應(yīng)商業(yè)電影不應(yīng)排斥電影詩(shī)性，認(rèn)為工業(yè)美學(xué)體系中應(yīng)該納入詩(shī)性內(nèi)核。李立回應(yīng)電影工業(yè)美學(xué)更多的是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象解析，作為國(guó)家電影理論，其缺少原創(chuàng)性與思辨性。

電影工業(yè)美學(xué)的提出，一方面是為了解決電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展同時(shí)所帶來(lái)的資本投資、運(yùn)作機(jī)制問(wèn)題，另一方面是具有電影觀念轉(zhuǎn)型的革命意義。在針對(duì)性解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的同時(shí)革新電影觀念，具體的理論資源有三點(diǎn)：第一，大衛(wèi)·波德維爾的中間層面研究;第二，大眾文化理論;第三，技術(shù)美學(xué)。正如巴贊所認(rèn)為的，好萊塢電影表現(xiàn)出的是協(xié)同的系統(tǒng)天才。所以，工業(yè)美學(xué)的內(nèi)核不僅是重工業(yè)電影的視聽(tīng)效果，更是電影開(kāi)發(fā)中彰顯技術(shù)美學(xué)的形式美、功能美、協(xié)同美如何系統(tǒng)科學(xué)的與電影生產(chǎn)體系相結(jié)合。

借鑒艾勃拉姆斯“文學(xué)四要素”原理，可以將電影工業(yè)美學(xué)體系在靜態(tài)層面建構(gòu)為以下四個(gè)層面：第一，電影世界，研究其與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系;第二，電影生產(chǎn)者，討論導(dǎo)演的不同生存方式;第三，電影本體，包括劇本生產(chǎn)、類型研究、視聽(tīng)標(biāo)準(zhǔn)等;第四，電影受眾，傳播營(yíng)銷及市場(chǎng)研究。四個(gè)要素之間協(xié)調(diào)互動(dòng)，連貫成一個(gè)有機(jī)整體，這樣電影才符合其作為核心性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定位。

隨后，李卉博士在報(bào)告“關(guān)于電影工業(yè)美學(xué)的爭(zhēng)鳴以及回應(yīng)”中詳細(xì)總結(jié)了學(xué)界對(duì)電影工業(yè)美學(xué)提出的質(zhì)疑與批評(píng)，并作了簡(jiǎn)要回答。她梳理了與電影工業(yè)美學(xué)相關(guān)的15篇文章，并總結(jié)了將電影工業(yè)美學(xué)作為核心論題的電影節(jié)論壇。在此基礎(chǔ)上，她將對(duì)于電影工業(yè)美學(xué)的質(zhì)疑總結(jié)為四個(gè)方面：第一，對(duì)電影工業(yè)性的討論;第二，圍繞工業(yè)與美學(xué)、個(gè)性與標(biāo)準(zhǔn)等二元對(duì)立命題的討論;第三，從文化工業(yè)角度批判電影工業(yè)美學(xué)的藝術(shù)降格;第四，批判電影工業(yè)美學(xué)重工業(yè)輕美學(xué)的方法與傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)研究沒(méi)有不同。

對(duì)此，李卉回應(yīng)：第一，學(xué)界與業(yè)界的共識(shí)是中國(guó)電影質(zhì)量提升需要工業(yè)整體升級(jí)，同時(shí)電影工業(yè)美學(xué)在強(qiáng)調(diào)工業(yè)升級(jí)的同時(shí)也同樣重視個(gè)人的創(chuàng)造性。第二，自包豪斯學(xué)派開(kāi)始的“普遍統(tǒng)一性”引起了“日常生活審美化”，電影工業(yè)美學(xué)同樣是超越二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的辨證觀念。工業(yè)技術(shù)的提升是解放藝術(shù)。第三，電影工業(yè)美學(xué)推崇的是大眾審美，它不同于自上而下的國(guó)家分配，也不依賴于藝術(shù)家的天才。它是以工業(yè)升級(jí)來(lái)保證藝術(shù)生產(chǎn)，從而為大眾提供更為豐富的文化選擇。第四，電影工業(yè)美學(xué)是對(duì)于藝術(shù)決定論與產(chǎn)業(yè)決定論二者的雙重糾偏。正如學(xué)者約翰·卡德維爾提倡的，電影工業(yè)美學(xué)是一種“整合式文化——產(chǎn)業(yè)分析”，目的是交叉求證某一方面的話語(yǔ)是否與其它方面構(gòu)成緊張、矛盾抑或補(bǔ)充、強(qiáng)化關(guān)系。

二、電影工業(yè)美學(xué)批評(píng)實(shí)踐

張若瑾碩士在報(bào)告“消費(fèi)時(shí)代藝術(shù)片的市場(chǎng)化”中，探討了當(dāng)下藝術(shù)電影的商業(yè)化現(xiàn)象。她首先區(qū)分了商業(yè)片與藝術(shù)片，即商業(yè)片重于視聽(tīng)本身，藝術(shù)片重于視聽(tīng)的代表物。這導(dǎo)致如果觀眾以商業(yè)片的觀影經(jīng)驗(yàn)觀看藝術(shù)片，就會(huì)形成難以調(diào)和的落差。而觀眾是市場(chǎng)的主體，這使得藝術(shù)片的市場(chǎng)化成為“藝術(shù)片被市場(chǎng)接受”和“市場(chǎng)迎合藝術(shù)片到來(lái)”兩個(gè)方面，前者是藝術(shù)片做出改變，后者是觀眾接受藝術(shù)片。

以賈樟柯為例。從《山河故人》開(kāi)始，賈樟柯的電影開(kāi)始有較大的商業(yè)宣發(fā)，這使得影片獲得了商業(yè)上的成功，但也改變了賈樟柯處理題材的方式，電影在某些內(nèi)容的呈現(xiàn)上不再抽象。具象的表達(dá)讓影片更加容易理解，但卻看起來(lái)不再那么賈樟柯了。同時(shí)，在這種情況下，《江湖兒女》依舊被同期的《黃金兄弟》票房碾壓。

所以，比起純粹的商業(yè)電影，折衷后的藝術(shù)片依舊不占優(yōu)勢(shì)，其對(duì)于電影藝術(shù)的貢獻(xiàn)也是未知的。如果一味地迎合觀眾口味，就會(huì)造成藝術(shù)品味的衰竭，而藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)性。如果說(shuō)商業(yè)片代表了電影文化、商業(yè)的繁榮，藝術(shù)片就代表了電影藝術(shù)的創(chuàng)造力，它應(yīng)當(dāng)成為市場(chǎng)的藝術(shù)指向標(biāo)。

丁湛碩士在報(bào)告“金城武明星研究個(gè)案”中，對(duì)近乎“零曝光”的影星金城武進(jìn)行了案例分析。她首先采用理查德·戴爾的明星文本的研究方法，對(duì)金城武進(jìn)行了年譜分析。將《重慶森林》作為其明星生涯的起點(diǎn)，列舉至近年來(lái)的喜劇類電影，指出這種時(shí)間的縱深感和層次附加于金城武的明星形象上，增加了魅力;而零曝光率則將其塑造成了低調(diào)、內(nèi)斂、神秘的明星類型。明星形象與明星類型共同構(gòu)成了金城武的魅力。

好萊塢明星制要求通過(guò)距離感與形象管理形成明星形象，并通過(guò)簡(jiǎn)化來(lái)構(gòu)成明星的張力。金城武的距離感形成了疏離感和神秘感，最終構(gòu)成了高級(jí)感，這雖然與當(dāng)下大眾文化宣傳策略相悖，但卻貼合了明星制的神秘感與距離感。明星制具有大規(guī)模工業(yè)、商業(yè)、金融資本的特征，但與電影行業(yè)相比則比較混亂危險(xiǎn)。所以，如果電影工業(yè)美學(xué)可以關(guān)照于此，對(duì)明星制進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)，將大有益于電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

朱信宜碩士在報(bào)告“改革開(kāi)放四十年中國(guó)電影工業(yè)美學(xué)建構(gòu)——以2018年影視作品為例”中，首先總結(jié)了陳旭光文中提到的工業(yè)美學(xué)的五個(gè)拓展可能，從市場(chǎng)規(guī)模、導(dǎo)演進(jìn)化、審美進(jìn)步、生產(chǎn)制度、宣發(fā)、管理等方面總結(jié)了工業(yè)美學(xué)構(gòu)建的必要性，呼吁具有中國(guó)思潮的電影工業(yè)美學(xué)構(gòu)建。

在討論環(huán)節(jié)中，唐柔桑碩士從自身編劇經(jīng)歷切入劇本生產(chǎn)制度。她指出，美國(guó)在制片人中心制下發(fā)展出了專業(yè)劇本團(tuán)隊(duì)與流程。國(guó)內(nèi)則以散養(yǎng)、放養(yǎng)居多，出現(xiàn)了“養(yǎng)蠱式”、簽約、比稿、小編劇寫大編劇改等不同嘗試。她現(xiàn)在以好萊塢的劇本醫(yī)生制度作為參考，試圖比較分析中國(guó)劇作狀況。

三、電影工業(yè)美學(xué)的理論反思

報(bào)告結(jié)束后，嘉賓對(duì)同學(xué)們作了相應(yīng)點(diǎn)評(píng)，陳旭光教授作了總結(jié)。

陳奇佳教授首先肯定了同學(xué)們的努力成果，認(rèn)為“電影工業(yè)美學(xué)”是一個(gè)有概括性和延展性的命題，可以納入許多電影本質(zhì)、本體論的觀念，如技術(shù)美學(xué)與電影美學(xué)的關(guān)系等。作為復(fù)制自身美學(xué)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，日本動(dòng)漫業(yè)在21世紀(jì)初尤其是2006年進(jìn)入衰落期。與創(chuàng)意相比，工業(yè)和技術(shù)性可能是更為決定性的。因?yàn)槲覀兊母泄偈怯晒I(yè)體制所發(fā)展出的，新的工業(yè)可以塑造新的感性與感官。這對(duì)于以日本為目標(biāo)，試圖彎道超車的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，就需要注意到工業(yè)體制的絕對(duì)重要性。僅靠“點(diǎn)子公司”，試圖依靠創(chuàng)意超越好萊塢、迪士尼，會(huì)破壞本土的電影生產(chǎn)力。

美學(xué)是對(duì)于世界的感性判斷方式。它一方面扎根于文化傳統(tǒng)，另一方面來(lái)自于外部世界的創(chuàng)新。工業(yè)美學(xué)討論如何把藝術(shù)靈韻融合到現(xiàn)代工業(yè)體制上，這在美學(xué)上的前景很可觀。但工業(yè)和商業(yè)還是兩碼事，商業(yè)是以逐利為先，它所有的正當(dāng)性、合法性均來(lái)自于供需關(guān)系和利益前景。換言之，商業(yè)可以不考慮別的東西，它之所以考慮別的東西，也僅僅是為了假裝包容從而獲得更好的發(fā)展，所以商業(yè)具有一種吞噬的天性。但工業(yè)不一樣，工業(yè)有一些技術(shù)上的拓展是看不到商業(yè)前景的。一個(gè)好的工業(yè)體制，天然需要一些非受眾和拒絕大眾的東西。比如材料技術(shù)的拓展，未必知道明確用途，但在工業(yè)體制中是必須的。工業(yè)體制與商業(yè)體制相輔相成，但工業(yè)體制有自我的邏輯。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)“受眾為王”，就會(huì)讓商業(yè)邏輯壓倒工業(yè)自身的內(nèi)在規(guī)律。因此，對(duì)于工業(yè)美學(xué)，我們可以談更多技術(shù)性的問(wèn)題。

趙衛(wèi)防老師總結(jié)道，陳老師構(gòu)建了一個(gè)宏大的理論闡述，幾位同學(xué)在宏大理論的框架下進(jìn)行了各自的讀解，共同形成了一種堅(jiān)不可摧的理論構(gòu)建。電影工業(yè)美學(xué)在陳老師提出后，在學(xué)界、業(yè)界有了很大反響。但作為一個(gè)新理論，需要這樣一個(gè)從宏大理論到中間層面的構(gòu)建，相信會(huì)有很好的效果。對(duì)于電影工業(yè)美學(xué)，今天聽(tīng)到系統(tǒng)、完整的描述后，感到受益匪淺。無(wú)論是三大理論基礎(chǔ)，還是四個(gè)構(gòu)架要素，以及這四個(gè)構(gòu)架要素的協(xié)同性和互動(dòng)性，對(duì)建立這樣一個(gè)理論都起了很大的奠基作用。從理論層面到實(shí)踐層面，到具體的構(gòu)建都很詳實(shí)。是從產(chǎn)業(yè)到美學(xué)都包括在內(nèi)的理論。

對(duì)于理論構(gòu)建，趙衛(wèi)防進(jìn)一步提出了兩點(diǎn)思考。第一，電影工業(yè)美學(xué)體系的要點(diǎn)是美學(xué)。工業(yè)雖然重要，但是提升工業(yè)是為美學(xué)服務(wù)的。中國(guó)的工業(yè)體系、美學(xué)體系、文化體系與好萊塢是不一樣的。中國(guó)具有獨(dú)特的美學(xué)核心。提升電影工業(yè)水平是為了更好的表達(dá)中國(guó)美學(xué)核心，從而讓我們的電影更好的在中國(guó)生存。比如，新主流大片將香港、好萊塢的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)主流價(jià)值觀對(duì)接，獲得了巨大成功;18年寫實(shí)主義電影與奇幻電影的反差等，都說(shuō)明中國(guó)電影具有獨(dú)特的工業(yè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。第二，是平衡性的問(wèn)題。商業(yè)與藝術(shù)的平衡，工業(yè)與美學(xué)的平衡。中國(guó)的藝術(shù)精神講究和諧、平衡。在中國(guó)，必須達(dá)到某種平衡才能生存。比如戲曲電影，既要電影化又要程式美，二者平衡做的好就是好的戲曲電影。再比如紀(jì)錄片，是紀(jì)實(shí)與演繹間的平衡。具體到電影工業(yè)美學(xué)，就要在藝術(shù)與商業(yè)大片中掌握一種平衡。在制作中，各部門間也要講究平衡，不能照搬好萊塢的專業(yè)化。在中國(guó)，好的攝影、演員也可以去導(dǎo)演，這是制作中的平衡。而對(duì)于構(gòu)建電影工業(yè)美學(xué)這樣一個(gè)理論體系來(lái)說(shuō)，平衡性也是十分重要的。

最后，陳旭光教授對(duì)本場(chǎng)學(xué)術(shù)沙龍進(jìn)行了總結(jié)。指出陳奇佳老師對(duì)“受眾為王”提出的問(wèn)題，趙衛(wèi)防老師提出的“中國(guó)體制”“本土化”等思考都具有啟示意義，需要進(jìn)一步思考?？隙送瑢W(xué)發(fā)言，并指出可以進(jìn)一步著重于采訪、調(diào)研、量化的研究方法。陳旭光對(duì)到場(chǎng)的嘉賓、同學(xué)表示感謝，第42期“批評(píng)家周末”完滿結(jié)束。