幼兒園課程資源開發(fā)建設(shè)中的傳統(tǒng)文化

王娜娜

摘 ? ?要： 本文闡述了傳統(tǒng)文化在幼兒課程資源開發(fā)與建設(shè)中的應(yīng)用意義，通過課程資源的開發(fā)深度、類型、實施幾個方面著重探討傳統(tǒng)文化資源開發(fā)中存在的問題，并以蘇州桃花塢年畫為例提出資源開發(fā)與應(yīng)用的措施，旨在為相關(guān)教師的教學(xué)研究提供參考，提高課程資源開發(fā)的實效性，為幼兒的健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 ? ?幼兒園 ? ?課程資源 ? ?蘇州桃花塢

幼兒所處的地域文化對其成長與生活具有較大關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊，蘊含著豐富的教育、文化價值，能夠有效促進兒童身心的健康發(fā)展。在教育改革背景下，幼兒園應(yīng)積極加強課程資源的開發(fā)與建設(shè)，將民間傳統(tǒng)文化融入其中，為幼兒提供更加豐富多彩的課程內(nèi)容。

1.幼兒課程開發(fā)與建設(shè)傳統(tǒng)文化資源的意義

1.1有利于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化

我國具有悠久的歷史文化，孕育和教育著一代又一代中華兒女，國學(xué)大師南環(huán)瑾曾說：“民族的繁榮發(fā)展需要強大的精神力量來支撐，沒有文化根基的民族注定是不會進步、沒有希望的?！蹦壳?，隨著中國大門的敞開，越來越多的外來文化涌入，使我國傳統(tǒng)文化受到威脅，正在逐漸流失，保護和傳承民族文化迫在眉睫。因此，在幼兒課程中加強對傳統(tǒng)文化的開發(fā)與建設(shè)，提高新一代國人對傳統(tǒng)文化的保護意識，已經(jīng)成為幼兒教育的重要課題。

1.2加深幼兒對傳統(tǒng)文化的了解

目前，大部分孩子都是獨生子女，在優(yōu)越的環(huán)境下長大，集萬千寵愛于一身，認(rèn)為家長的溺愛是理所當(dāng)然的，長此以往，尊老愛幼、自立自強等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德逐漸流失。與此同時，隨著人們生活質(zhì)量的提高，孩子們開始追求名牌與進口貨，吃著“肯德基”，玩著“芭比娃娃”，過著“圣誕節(jié)”，卻對傳統(tǒng)文化知之甚少。因此，幼兒園加強傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)，能夠在一定程度上加深幼兒對傳統(tǒng)文化的了解，使其從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，在中華文化的啟蒙下做有根的人，為其良好品格的形成與身心健康發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1.3促進幼兒園的特色發(fā)展

當(dāng)前幼兒園教學(xué)設(shè)施逐漸得以改善，教師隊伍結(jié)構(gòu)逐漸多元，可以將中年教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與感悟和青年教師的創(chuàng)新、靈動有機結(jié)合，在《傳統(tǒng)文化在幼兒園開發(fā)與利用》的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮幼兒園得天獨厚的地理優(yōu)勢，突顯資源特色，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化設(shè)備的輔助下熠熠生輝[1]。

2.傳統(tǒng)文化資源在幼兒課程中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1課程資源挖掘不夠深入

在幼兒園課程資源的開發(fā)與建設(shè)中存在表層化、不深入等情況，主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用沒有與幼兒實際生活充分結(jié)合，二者在一定程度上處于相互獨立狀態(tài)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教育價值難以得到充分發(fā)揮。部分教師辛苦得到的活動材料，幼兒只是一時新鮮，無論教師如何耐心勸導(dǎo)，幼兒對這些資源的興趣總是十分短暫、表層互動，一旦活動結(jié)束，這些資源便被束之高閣，成為與生活無關(guān)的“死知識”。例如，某大班開展了“蟳 蜅女簪花圍”手工制作活動，教師為幼兒提供了大量材料供其操作，但幼兒在完成作品后便很少再關(guān)注這個主題，更沒有從中獲取深刻的知識與啟示。另一方面，教師過于注重傳統(tǒng)文化資源帶來的教育結(jié)果，忽視幼兒與資源互動時產(chǎn)生的隱性教育價值。例如，某小班開展民間童謠活動，教師直接將童謠教給學(xué)生，并在活動中讓幼兒多樣化、反復(fù)地朗誦，力求使幼兒加深記憶，背誦，但教學(xué)效果卻不容樂觀，幼兒很快便忘記，這些均是課程資源挖掘淺層化所致。

2.2課程資源開發(fā)種類單一

部分教師在對傳統(tǒng)文化資源進行開發(fā)與篩選時，目光過于狹窄，缺乏對資源的全局性考慮，存在資源開發(fā)種類單一等問題，不但忽視其他資源的應(yīng)用價值，而且增加單一資源載體的教育壓力。例如，某幼兒園以木偶為載體，要求全部課程活動利用這一資源，導(dǎo)致部分課程的資源利用過于牽強，效果自然不盡如人意。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因在于教師對傳統(tǒng)文化資源運用的理解和認(rèn)識不清，在資源開發(fā)中過多生搬硬套他人做法，不知所以，從而陷入表層資源開發(fā)、資源種類單一、低效開發(fā)的教學(xué)困境之中。

2.3課程實施過于泛化或孤立

部分教師在開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源時存在泛化或孤立等情況，其中泛化主要是指：教師將文化資源硬性地套入課程活動中，使同一資源在教學(xué)、生活、游戲等多個活動中均要展示出來，不但造成資源的浪費，而且影響教育效果的提高。例如，區(qū)域活動的開展本質(zhì)上是為了體現(xiàn)特色，將本土資源加入其中并無不可，但部分幼兒園在全部區(qū)域活動中均硬性融入傳統(tǒng)文化，要求所有區(qū)域活動材料投放均要彰顯本土特色，這便使區(qū)域內(nèi)容、材料投放逐漸變得單一，區(qū)域活動的選擇空間也受到限制，影響幼兒的感受和體驗;孤立現(xiàn)象主要體現(xiàn)在教師投放的文化資源與課程內(nèi)容相互獨立，將二者割裂開來，在內(nèi)容上缺乏有效聯(lián)系與整合，甚至部分教師采用單一途徑，將全部文化資源借助教學(xué)載體實施，影響幼兒的學(xué)習(xí)與體驗[2]。

3.傳統(tǒng)文化在幼兒園課程資源開發(fā)與建設(shè)的應(yīng)用研究

3.1課題來源

傳統(tǒng)文化博大精深、世代流傳，蘊含著豐富的文化價值與教育價值，蘇州桃花塢年畫是江南地區(qū)的民間木版年畫，是吳地文化中一支獨特的藝術(shù)之花，具有較強的社會價值與藝術(shù)價值，有利于培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美能力、創(chuàng)新能力、動手能力，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。對此，本文以蘇州桃花塢年畫為例，對幼兒園傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與建設(shè)進行研究。

3.2研究目標(biāo)

根據(jù)幼兒年齡特征與興趣愛好，以繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，開展一系列與幼兒生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動，通過多樣化活動內(nèi)容與形式，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣，在活動中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價值，提高幼兒對傳統(tǒng)文化的知曉度，增強民族自豪感，促進幼兒園、教師、幼兒的共同發(fā)展。

3.3研究內(nèi)容

本課題主要針對傳統(tǒng)文化在幼兒園的開發(fā)與利用進行研究，以蘇州桃花塢年畫為例，將課題內(nèi)容劃分為三個部分：（1）收集傳統(tǒng)文化資源，豐富課程內(nèi)容;（2）組織鑒賞年畫，培養(yǎng)幼兒的和諧觀念;（3）講述歷史故事，引導(dǎo)幼兒思考與動手創(chuàng)作。

通過對蘇州桃花塢傳統(tǒng)文化資源的利用，在注重幼兒課程思想性、教育性的同時，潛移默化地促進幼兒良好品質(zhì)的形成，豐富幼兒的生活體驗，有效培養(yǎng)幼兒的審美情趣與藝術(shù)情操[3]。

3.4課程資源開發(fā)與利用

3.4.1廣泛收集傳統(tǒng)文化資源，豐富課程內(nèi)容。

在傳統(tǒng)文化資源的挖掘中，教師與家長起到關(guān)鍵作用，根據(jù)《幼兒教育發(fā)展綱要》中的內(nèi)容，積極樹立與幼兒生活相貼近的理念，按計劃分工收集相關(guān)資料，再通過檢索文獻、網(wǎng)絡(luò)查詢、外出采風(fēng)、家長協(xié)助等多種方式，廣泛收集傳統(tǒng)文化資源，使課題資料庫變得更加豐富。首先，大家一同翻閱相關(guān)理論書籍與資料，如《蘇州文化叢書》《蘇州桃花塢年畫》《幼兒游戲》等，了解蘇州民間教育與藝術(shù)文化;其次，教師組織幼兒一同參與外出采風(fēng)收集素材，如參觀桃花塢博物館，在參觀過程中一邊欣賞優(yōu)美的陳列作品，一邊聆聽老藝人介紹關(guān)于年畫的制作與所用材料;在采集課題材料時，可對相關(guān)資源進行挖掘，如蘇州扇子、絲綢、絲竹等，在采風(fēng)過程中切身感受蘇州文化的源遠流長;家長們帶來《蘇州年畫》的VCR合集，還有一些蘇州刺繡、絲綢、年畫等，為教學(xué)活動的開展提供大量材料;另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)絡(luò)上下載許多圖片與音像資料等，并將一些具有代表性的桃花塢年畫圖片打印出來備用。

3.4.2賞析年畫，樹立和諧觀念。

蘇州民間藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比還有許多創(chuàng)新之處，能夠與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢相適應(yīng)，具有一定的時代性與創(chuàng)造性。在《綱要》中藝術(shù)“內(nèi)容與要求”指出，幼兒教師應(yīng)“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境，了解生活中美好的人、事、物，豐富其情感與審美情趣，樹立和諧觀念”。因此，在實踐活動中，教師注意體現(xiàn)內(nèi)容的時代性。例如，《一團和氣》桃花塢年畫屬于最具特色的代表作之一，畫面中充分體現(xiàn)出民間特色與濃郁的鄉(xiāng)土氣息，該圖為圓形，一位身材圓潤、笑呵呵的慈祥老人盤腿而坐，容貌和善，雙手展開一副長卷，上面寫著“一團和氣”，這一思想不但與我國傳統(tǒng)文化中對“和”的認(rèn)識與推崇有所關(guān)聯(lián)，還與我國當(dāng)代提倡的“和平”“和諧”關(guān)系緊密。將此類年畫作品引入幼兒繪畫課程中，能夠以新穎時尚的內(nèi)容吸引幼兒的眼球，以美好的寓意在幼兒心中播下美的種子，使其從小樹立和諧觀念，在日后的學(xué)習(xí)與生活中主動感受美、欣賞美[4]。對于小班學(xué)生可鑒賞一些桃花塢中關(guān)于蘇州園林風(fēng)景的作品，并從中學(xué)習(xí)熱愛大自然、保護環(huán)境等道理。

3.4.3通過歷史故事引導(dǎo)幼兒動手創(chuàng)作。

幼兒由于年齡尚小，對未知事物充滿好奇，普遍具有愛聽故事的特點，教師可抓住這一特點，通過講述歷史故事的方式吸引幼兒的注意力，引導(dǎo)幼兒動腦思考，并從中獲取啟示。桃花塢年畫中除了具有傳統(tǒng)觀念、倫理道德的反映外，還蘊含著大量的傳統(tǒng)民間故事，如《穆桂英大破天門陣》《岳飛精忠報國》等，桃花塢年畫將民間中人們耳熟能詳?shù)墓适录{入創(chuàng)作，產(chǎn)生杰出的作品，在推廣故事的過程中弘揚了民族精神。在幼兒課程資源開發(fā)中，教師可將其作為重要資源，通過講講、想想、畫畫等一系列活動，鼓勵幼兒借助教師提供的材料，根據(jù)自己的理解進行二次創(chuàng)作，與桃花塢年畫的創(chuàng)作特點、形式相結(jié)合，畫出自己心中的穆桂英、岳飛等，使幼兒們在動手創(chuàng)作的過程中開闊審美視野、拓寬審美認(rèn)知領(lǐng)域、激發(fā)熱愛民族的情感，初步了解什么是真、善、美。

綜上所述，中華民族具有五千多年的文明歷史，傳統(tǒng)文化在國際文化史中占據(jù)重要地位，同時為幼兒園課程資源開發(fā)提供新內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化資源滲透到幼兒課程中不但能使他們感受到古老文化的魅力，還能夠開闊視野、豐富情感、提高審美情趣，充分體現(xiàn)當(dāng)前幼兒教育的時代性與創(chuàng)造性特征。

參考文獻：

[1]李波.中華傳統(tǒng)文化在幼兒園課程資源開發(fā)與建設(shè)中的適宜性研究[J].語文知識，2016（8）：76-78.

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[3]吳冬玲.“桃花塢木刻年畫與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計”主題教學(xué)研究——以旅游紀(jì)念品主題教學(xué)為例[J].藝海，2013（7）：180-181.

[4]田華.傳統(tǒng)文化教育在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用——以民間美術(shù)桃花塢年畫為例[J].美術(shù)教育研究，2018（2）：85-87.