探索德化白瓷佛像在當(dāng)代環(huán)境下的設(shè)計(jì)

[摘 要] 德化白瓷佛像承載著豁達(dá)、與世無爭、忍辱負(fù)重的佛家文化，是中國古老的民間藝術(shù)。首先分析德化白瓷佛像的相關(guān)特點(diǎn)，接著從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)、現(xiàn)代審美情趣以及與現(xiàn)代服裝藝術(shù)融合的角度闡述了如何實(shí)現(xiàn)德化白瓷佛像的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)。

[關(guān)鍵詞] 德化白瓷;佛像;文化藝術(shù)

德化白瓷佛像不僅具有較高的文化價(jià)值、藝術(shù)收藏價(jià)值，還具有一定的審美價(jià)值。如何在佛像中融入現(xiàn)代元素成了每個(gè)藝術(shù)家思考的問題。本文立足于現(xiàn)代審美及藝術(shù)文化，旨在為德化白瓷佛像的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)提供些許思路。

德化白瓷佛像以白為美，不加彩飾，其制作分為頭像、身體、底座三部分。好的德化白瓷佛像講究釉色勻薄純凈，強(qiáng)調(diào)恰到好處的人物比例和透光效果。嫻熟的刀工，細(xì)膩的線條，臉部較為圓潤，表情多嚴(yán)謹(jǐn)，衣褶紋路飄逸灑脫，給人一種佛法自然、晶瑩剔透的美感。德化白瓷佛像發(fā)展最快的時(shí)期當(dāng)屬明代，這一時(shí)期涌現(xiàn)出了大批的佛像雕塑大師，如何朝宗、張壽山、林朝景等。其中，何朝宗的作品可謂獨(dú)樹一幟，他擅長觀音、羅漢等造型的佛像塑造，他的作品既借鑒了前朝的雕塑技藝，又從繪畫中獲取了設(shè)計(jì)的靈感。作為民間藝術(shù)大師，他將佛像與民族文化、世俗文化串聯(lián)起來，為當(dāng)今德化白瓷佛像的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一、與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的融合

在技藝上，德化白瓷佛像可以從當(dāng)代的繪畫藝術(shù)中獲取靈感。佛像繪畫屬于平面藝術(shù)，而德化白瓷佛像屬于立體藝術(shù)。兩者之間存在天然的聯(lián)系。繪畫是佛像雕塑的基礎(chǔ)，考驗(yàn)的是設(shè)計(jì)師的繪畫功底。設(shè)計(jì)師在雕塑之初對佛像就有一定的印象，此謂設(shè)計(jì)師的心畫，體現(xiàn)的是佛家的相由心生。三維藝術(shù)較平面藝術(shù)更有操作空間，從平面線條到立體線條的勾勒，需要藝術(shù)家具備一定的空間重構(gòu)和情景布局能力。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中，白描藝術(shù)與白瓷佛像的雕塑藝術(shù)融合度最高。白描與白瓷雕塑一樣，都是采用最簡練的線條語言，不設(shè)色，不加渲染地展現(xiàn)最自然、真實(shí)的人物風(fēng)貌。在雕塑之初，設(shè)計(jì)師可以先用白描的手法，將佛的臉部、手腳、衣服紋飾刻畫于紙上，在一筆一畫中消除雜念，積累靈感，為佛像雕塑奠定基礎(chǔ)。

二、融入當(dāng)代的審美情趣及文化藝術(shù)

德化白瓷作為古老的民間藝術(shù)，其自身的發(fā)展不能脫離佛教文化的發(fā)展、現(xiàn)代社會的精神追求。如今，德化白瓷佛像不單單是藝術(shù)品，更是家庭裝飾品。現(xiàn)代社會追求簡約、輕松，自然的審美情趣。德化白瓷整體白色給人一種純粹的美，這是需要繼承的，而且衣飾的紋路、線條必須簡潔而不失佛性。中國人的思維習(xí)性多呈線性，審美講究線條美，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行體塊塑造和區(qū)塊塑造時(shí)應(yīng)該注意線條的應(yīng)用，從點(diǎn)到面都需要體現(xiàn)線條的存在。

三、與現(xiàn)代服裝藝術(shù)的融合

德化白瓷佛像的優(yōu)美不僅體現(xiàn)在面部、身體上，更體現(xiàn)在服飾上，將現(xiàn)代服裝中的傳統(tǒng)民族風(fēng)格、異域風(fēng)格、簡約風(fēng)格等運(yùn)用于白瓷佛像的衣飾中能極大地提升佛像的藝術(shù)效果。德化白瓷佛像的服飾受不同時(shí)期的審美觀念、世俗觀念、社會思潮的影響，佛像的服飾可分為：袒右式，最大的特點(diǎn)是衣褶的線條呈平行狀，且較為突出，逼真而立體，給人以厚重感;通肩式，最大的特點(diǎn)是衣飾輕薄，寬敞，全部穿裹于佛身。雕塑的線條輕快、流暢，衣紋對稱，給人一種明快、和諧之感。此類佛像服飾受外來文化影響頗深，具有古印度服飾特點(diǎn);冕服式，最大的特點(diǎn)是服飾整體寬松，雕塑的線條柔和、洗練，著重襯托佛像超凡脫俗的王者風(fēng)范。近年來，白瓷佛像服飾所蘊(yùn)含的禪意美學(xué)被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如極簡主義，這類風(fēng)格服裝只對線條進(jìn)行修飾，幾乎沒有印花，外觀造型盡量做減法，與德化白瓷佛像所蘊(yùn)含的空無、不加修飾的藝術(shù)思想契合。

如今，德化白瓷佛像由于其蘊(yùn)含的禪文化和宗教文化被海內(nèi)外收藏家廣泛。作為藝術(shù)工作者，我們應(yīng)該在繼承古人智慧的同時(shí)，加入現(xiàn)代元素，使得白瓷佛像更符合現(xiàn)代社會的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

戴承良，余永生.中國陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意發(fā)展[J].創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，2012（9）：53-55.

[作者簡介]

王秋芳，女，助理工藝美術(shù)師，德化縣西宏陶瓷工作室設(shè)計(jì)師。

（編輯：劉莉琴）