合唱《黃水謠》演唱及揮拍設(shè)計(jì)的審美意象

祝仰東

[摘 要]合唱《黃水謠》具有很強(qiáng)的民族精神，合唱在旋律上運(yùn)用協(xié)和音程刻畫出美麗的家園及用不協(xié)和音程表現(xiàn)凄涼的荒原對比，激起中華兒女奮起的民族精神，演唱的情感具有民族精神的立美。指揮圖示運(yùn)用方位變化與手勢技巧的揮拍設(shè)計(jì)，達(dá)到指揮動(dòng)作傳美的審美情感，與合唱情感結(jié)合一體，顯示出審美意象。

[關(guān)鍵詞]合唱《黃水謠》;演唱;揮拍設(shè)計(jì);立美;傳美;審美意象

[中圖分類號]J615 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）07-0007-02

合唱作品《黃水謠》[1]是中華民族走向光明時(shí)期，由光未然作詞、冼星海作曲，于1938年在延安創(chuàng)作的一首混聲四部合唱。合唱作品《黃水謠》從誕生以來，一直作為中華民族的一種文化精神在舞臺上進(jìn)行審美傳播，鼓舞著人們不忘初心，記住歷史。在高校合唱課的授課中，從審美意象角度對合唱《黃水謠》進(jìn)行演唱處理，在演唱中合唱理論知識得到加深理解，在演唱中增強(qiáng)了學(xué)生們的民族愛國心;根據(jù)合唱《黃水謠》的演唱處理，揮拍圖示的動(dòng)作設(shè)計(jì)應(yīng)與合唱情感的思想表達(dá)結(jié)合起來，把合唱情感的立美與揮拍動(dòng)作情感的傳美合成為一個(gè)整體，顯示出合唱《黃水謠》在演唱及揮拍動(dòng)作的審美意象。

一、合唱情感的民族精神立美

合唱《黃水謠》是一首三段體ABA結(jié)構(gòu)組成的作品，多年來，經(jīng)過幾代合唱指揮家的舞臺實(shí)踐演出，其作品的演唱情感變化豐富，指揮動(dòng)作不同情感的手勢語言變化細(xì)膩，使得整首合唱演唱情感與指揮動(dòng)作融為一體，展示出合唱作品《黃水謠》的民族精神。在合唱演唱處理上，三段的語言情感分別描述了不同的思想情感，表達(dá)了當(dāng)時(shí)中國人民的苦難生活現(xiàn)狀，揭露了舊中國勞苦大眾的災(zāi)難生活現(xiàn)狀，都是由于日本侵略中華大地造成的，激起中華兒女的愛國之情，樹立起作為中國人堅(jiān)決抗擊外來侵略者的民族情感美德。在合唱演唱的審美意象來分析，三段內(nèi)容的景象變化、和聲色彩、速度處理等變化，讓合唱作品《黃水謠》的演唱具有中國民族風(fēng)格的審美意象。

景象變化旋律意象對比：合唱《黃水謠》的A段，優(yōu)美的兩聲部旋律描述了美麗的家園。女高聲部流暢抒情的歌聲唱出了洶涌澎湃黃河水的強(qiáng)大，女低聲部配以諧和音程與同度音程，顯示出母愛的偉大，哺育著勤勞勇敢的中華兒女開河渠、筑堤防，麥苗莊稼好收成，男女老少喜洋洋幸福的景象。合唱《黃水謠》的B段，旋律低沉有力，控訴了由于日本侵略者侵入中國，美好的家園遭了殃，人們扶老攜幼四處逃亡的凄涼景象。第三段是不完全再現(xiàn)A段，旋律是在A的基礎(chǔ)上有一點(diǎn)變化，語言描述了妻離子散人們無家流浪的悲慘景象。在審美意象的對比中，描述了先前的中國人民過著幸福甜美的生活，是日本侵略者破壞了我們的幸福家園，造成當(dāng)時(shí)的人們流離失所、四處逃亡的景象。怎么辦？中華兒女有著強(qiáng)大的民族精神，中華民族只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能團(tuán)結(jié)一心，趕走一切侵略者，恢復(fù)到先前美好的家園景象。

和聲色彩結(jié)構(gòu)意象對比：合唱《黃水謠》三段的和聲色彩形成了對比，在對比中激起中華民族精神的形成。A段的合唱是由女高聲部與女低聲部兩個(gè)聲部構(gòu)成，和聲結(jié)構(gòu)是以三、六度音程與同度音程為主，旋律進(jìn)行中也加進(jìn)四度和協(xié)音程，形成和諧音響的和聲色彩，刻畫出勤勞的中國人民建設(shè)美麗家園的景象;與之相對的意象是B段，主要是混聲四部合唱的色彩，減七和弦與減三和弦等不協(xié)和和弦的運(yùn)用，揭露出日本侵略者奸淫燒殺，把中國美麗家園毀壞的丑惡罪行。不完全再現(xiàn)A段，和聲結(jié)構(gòu)采用了三度、同度、低八度的音響色彩，揭示出中華民族有著深厚的文化底蘊(yùn)，中國人民一定會(huì)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)幸福家園的美麗景象。

速度變化情感意象對比：合唱《黃水謠》三段的演唱速度有變化，表達(dá)了不同的情感。A段二聲部合唱的速度處理為中速稍快，顯示出黃河水孕育的中華大地美麗富饒的景象;B段四聲部的演唱速度為中速，在合唱中能有力地控訴日本侵略者破壞中國人民美麗家園的罪行;第三段的演唱速度，在A段的基礎(chǔ)上慢一些，達(dá)到中速稍慢的速度，在演唱中激發(fā)起中華兒女奮起抗戰(zhàn)的情感。

合唱力度歌唱意象對比：合唱《黃水謠》主要描寫中國人民的幸福生活，被日本侵略者燒殺搶掠把美麗家園破壞得不成樣子，控訴了侵略者的罪行。在合唱用聲上，有著特殊的合唱處理。A段，歌唱表達(dá)的是勤勞的中華兒女， “麥苗肥豆花香”的美麗家園，合唱的技巧是漸強(qiáng)的力度，“香”字的演唱是由突然P（弱）到f（強(qiáng)）的合唱力度處理，表現(xiàn)出中華民族“男女老少喜洋洋”的幸福場景;B段，為了揭露日本侵略者的罪行，奸淫燒殺的減七和弦的合唱力度處理成強(qiáng)力度，表達(dá)出對侵略者的仇恨，引發(fā)出無家可歸的中華兒女，要打回老家的誓言。

二、揮拍變化的思想情感傳美

揮拍動(dòng)作圖示是指揮外在的肢體語言情感的一種審美意象表達(dá)，合唱表演是在指揮動(dòng)作的提示下，把合唱作品的思想情感的審美意象表達(dá)出來。指揮的揮拍圖示變化，凝聚著指揮對合唱作品的情感理解，指揮的揮拍圖示語言，引導(dǎo)著合唱團(tuán)真情的演唱，把合唱作品《黃水謠》的情感思想進(jìn)行傳播。在指揮動(dòng)作的啟發(fā)下，合唱的演唱與指揮的揮拍動(dòng)作融為一體，每一位演唱者在指揮的方位變化、圖示變化、手型變化等技巧揮拍中，感受到合唱作品《黃水謠》強(qiáng)大的民族精神，合唱指揮的揮拍圖示動(dòng)作起到了思想情感傳美的作用。

方位變化的思想情感意象提示：合唱指揮的方位，是指手勢幅度大小的變化。在合唱中，根據(jù)歌曲情感的變化，指揮的手勢幅度大小做相應(yīng)變化，以達(dá)到合唱隊(duì)員根據(jù)指揮手勢大小的動(dòng)作變化唱出合唱旋律起伏的情感表達(dá)。合唱《黃水謠》A段的演唱是抒情性的，描寫了黃河水的奔騰，描寫了人們開河渠的勞動(dòng)場面，描寫了麥苗肥豆花香的豐收景象，合唱的情感變化不是很大，主要是表達(dá)幸福的場景，因此，指揮的方位幅度沒有較大起伏，以四拍子的指揮圖示為主，稍加一點(diǎn)漸強(qiáng)漸弱的指揮技巧，把人們喜洋洋的情感表達(dá)出來即可。合唱《黃水謠》B段的演唱情感是豐富的，主要是控訴日本侵略者的罪行和中國人民當(dāng)時(shí)四處流浪的場景，因此指揮的方位幅度變化起伏較大，主要是根據(jù)指揮者對作品的情感理解設(shè)計(jì)方位變化。再現(xiàn)A段，主要是描述妻離子散的場景，指揮方位幅度大小變化不大，基本以四拍子指揮圖示動(dòng)作提示合唱情感。

手勢技巧的思想情感意象提示：手勢技巧是指揮運(yùn)用揮拍動(dòng)作提示合唱隊(duì)員歌唱出合唱作品的思想情感。合唱《黃水謠》的演唱情感豐富，指揮動(dòng)作的手勢技巧相應(yīng)有設(shè)計(jì)。合唱的前兩句演唱主要是描寫黃河的母愛，指揮圖示以基本的四拍子揮拍;后兩句的“奔騰叫嘯如虎狼”，女聲二聲部構(gòu)成了女高聲部是跳躍性的歌唱技巧、女低聲部是堅(jiān)定有力的贊美母親河，指揮圖示左右手同時(shí)提示技巧揮拍，左手揮拍技巧提示女高聲部的演唱與右手揮拍技巧提示女低聲部演唱。B段的揮拍技巧表達(dá)出對侵略者仇恨的提示，“奸淫燒殺”是強(qiáng)力度演唱，“奸淫”旋律是四分附點(diǎn)音符，揮拍采用附點(diǎn)的技巧動(dòng)作，“燒”字的揮拍是雙手從上而下憤怒的揮拍，右手富有創(chuàng)新性的技巧隨即在“殺”上處理，右手從左胸前向右胸前有節(jié)奏的變化成握拳收拍，表示對侵略者的控訴，接著雙手十指張開做漸弱手勢技巧，提示合唱聲音用漸弱力度技巧演唱，表達(dá)出中華民族要奮起才能富強(qiáng)的情感。再現(xiàn)A段結(jié)束句“天各一方”的手勢技巧，雙手做漸弱收拍動(dòng)作結(jié)束演唱。

手型變化的思想情感意象提示：合唱隊(duì)員在歌唱時(shí)，主要是根據(jù)指揮的揮拍技巧提示表達(dá)合唱作品的思想內(nèi)容情感。合唱作品《黃水謠》的三個(gè)段落表達(dá)的情感不同，在指揮合唱《黃水謠》演唱時(shí)，手型的變化可以提示合唱隊(duì)員演唱的情感：A段的手型采用自然的抒情形狀，用柔和的手型揮拍，主要是提示合唱隊(duì)員歌唱美麗的家園與男女老少喜洋洋的幸福場景;B段的手型采用有力的帶有棱角的形狀，主要是控訴日本侵略中華大地、燒殺搶掠的罪行。再現(xiàn)A段采用自然的手型，用舒緩帶有力量的揮拍提示，激發(fā)起中華兒女奮勇抗戰(zhàn)的愛國精神。

結(jié) 語

挪威作曲家格里格說過[2]：“我記下了祖國的民間音樂，在風(fēng)格和形式上我是屬于德國浪漫主義的舒曼學(xué)派的，但同時(shí)我又汲盡了祖國民歌的寶藏，并從這個(gè)迄今未經(jīng)探索過的，對挪威人民的心理研究中力圖創(chuàng)造出民族的藝術(shù)來……”格里格運(yùn)用祖國的民歌創(chuàng)造出了他自己國家挪威的藝術(shù)美，同樣，我國作曲家冼星海也是運(yùn)用中國民歌的民間素材，創(chuàng)造出了具有中華民族風(fēng)格的藝術(shù)作品《黃河大合唱》，幾十年來，合唱作品《黃河大合唱》經(jīng)過幾代指揮家的傳承，其演出的思想內(nèi)涵激勵(lì)著中華兒女團(tuán)結(jié)一心，為祖國的美好奮勇向前。合唱《黃水謠》是《黃河大合唱》其中的一個(gè)樂章，以合唱《黃水謠》的演唱與揮拍動(dòng)作為例，從審美意象的角度分析，表達(dá)了中華民族美麗的家園，由于日寇的侵略，迫使中華兒女無家可歸，家人天各一方，美麗家園一片凄涼的情景，激發(fā)起中華兒女奮起抗戰(zhàn)的情感，形成了美麗—凄涼—激發(fā)愛國思想的審美意象對比;從指揮技巧揮拍的設(shè)計(jì)，手勢方位的變化，抒情、憤慨、奮起等手型變化，提示合唱隊(duì)員用充滿中華民族情感的歌聲，表達(dá)出中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)走向勝利，顯示出指揮動(dòng)作揮拍技巧與歌唱聲音融為一體的審美意象。

注釋：

[1]陳萬楨，陳棄疾.合唱[M].上海：上海文藝出版社，1985（06）：10—16.

[2]何乾三.西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家論音樂[M].北京：人民音樂出版社，1983：163.

（責(zé)任編輯：張洪全）